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智育，主要学注重开发学生们的智力，美术教育对学生的智力开发有着巨大的推动作用。美术教育对学生智力开发的重要作用，另一方面是由人的大脑的特点决定的。现代科学家对人的大脑研究表明，人的大脑分为左右两个半球，两个半球都具有同样的高级智力的功能，两侧大脑的功能各不相同，人的活动对大脑的开发也不相同，美术教学有助于开发人的右脑功能。人的大脑的左半球控制右侧肌体的感觉和运动，主要侧重于人的抽象、分析、计算和求同方面的控制，机时大脑的左半球是人脑处理语言、数字，进行逻辑思维、分析思维、辐合思维等的智力活动控制中枢，被称为“优势半球”。右半球则控制着左侧肌体的感觉和运动，着重于对人的想像性、虚构能力、对外部世界的感受的控制，是人脑处理表象、知觉，进行形象思维、直觉思维、发散思维的智力活动控制中枢。可见，在人的智力活动中，理论思维主要靠左半球控制，而形象思维则主要靠右半球。美术教学的特性决定了它是开发右脑这一智力世界的最有效途径。美术教学本身不只是具体的专业知识与技能的传授和训练，但是在其教学过程中，通过引导学生们对社会及事物的感性及理性的认识，并把这种认识通过具体形象可观的美术作品表达出来，在这一过程中学生们的创作的潜能得到有效的锻炼与释放，从而开发学生智力能力。一个人的智力是智慧和能力的综合体现，主要包括感受力、观察力、记忆力、想像力、创造力等，这些在美术教学的过程中都能得到充分的锻炼。因此，不论是从美术的教学的内容还是从人脑的结构来看，小学美术教育对开发学生的智力具有重要的作用。
学生在撰写毕业论文的过程中应做到：
1、在教师的指导下独立进行工作，认真完成毕业论文任务书中规定的各项任务。论文力求做到观点正确，方法科学，技术先进。
2、围绕毕业论文主题开展调查研究。掌握有关方针、政策、法规，收集必要的数据资料，查阅和使用有关技术资料工具书，通过计算、绘制图表等工作提高从事会计、财务管理、审计等工作的能力以及编写文件的能力。
3、领会会计、财务管理、审计等和实践的正确关系，培养严格的科学态度和认真踏实的工作作风。
4、论文内容杜绝抄袭。如果论文中需要引用其他论文的观点 、方法、流程等内容，必须在论文中注明参考文献，文责自负。
5、论文遵守国家安全保密条例，注意技术、方法、模式等涉及专利的保密。特别是应用类论文，论文内容应当获得合作单位的许可。
6、按时完成毕业论文各个环节的工作，并得到指导教师的确认。
7、不能按时完成任务，论文内容有抄袭的一律取消答辩资格，做不合格记录。不能按时参加论文答辩的作不合格处理。凡是不合格者在下一学年重作毕业论文，参加下一学年的论文答辩。
在我们把马克思人学了解为科学人学并用来建构新的教学范式之前，先精要勾画马克思人学所呈示的基本科学人学意涵特征，包括：
1．“科学人学”的哲学自省
马克思人学涌现了“科学人学”的历史、反思、批判、科学、实践等的自觉自省的精神实质和理性呼声，突出表达了一种致力于人类解放的“希望”和“暖流”（布洛赫语）。马克思一生热情地坚守着自中学时期信守不渝并为之奉献毕生的为“人类的幸福和我们自身的完美”而奋斗的伟大目标，一踏上哲学舞台就批判地做出“人的根本就是人本身”、“人是人的最高本质”的宣言。从最初对“人”的理解的道德批判和伦理诉求的抽象性，最终跃升到将历史唯物主义作为“关于现实的人及其历史发展的科学”，马克思达至了对“人”的认识的空前境域，在苏格拉底古典人类学转向之后开辟了哲学回归人的现实生活世界的现代先河，形成了从人的历史存在状况进行自觉反思和实践批判的科学视界。这种鲜明的历史性哲学自省特征，使马克思人学区别于一般实证的自然哲学和思辨的精神哲学。高校思政教学一旦建基在这种“科学人学”之上，就要把科学的理性逻辑和哲学的自省精神结合起来，对自身所涉及的各种对象和活动进行自觉的反思和批判，保持科学性、开放性和反思性的统一。
2．“道德人学”的价值取向
马克思在将哲学转向现实的人及其生活世界后，除宣称“我们的出发点是从事实际活动的人”，还从批判资本主义异化劳动入手，在对现实的人的生存境遇及发展命运的关注中，把人的解放和自由全面发展作为社会发展的最终目的和终极价值诉求。在《黑格尔法哲学批判》导言中，马克思明确地做出对人类解放价值目标的追求与承诺：“对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说。”马克思认为：“德国唯一实际可能的解放是以宣布人是人的最高本质这个理论为立足点的解放。”在《_宣言》中，马克思更科学地阐释了人的解放的条件和状态：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”就马克思学说的实质而言，它是关于无产阶级以至全人类自由解放的科学人学和道德人学。高校思政教学必须从最终极的意义上来传递关于人的解放和幸福的信息，并且将思政教学本身作为一种塑造施教者和受教者乃至整个社会道德价值秩序的活动和历程。也就是说，这种教学内含着一种道德诉求和价值干预，它的讲授和传达必须关涉社会整体的道德审问和价值判断，这是马克思人学内在的禀质和性态，而绝不应该把它讲授成一种（门）实验性（实证性）的技术科学。
3．“历史人学”的实践路向
在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》两个文本中，马克思通过“实践”范畴实现了哲学的本体论逆转，伴随着这次哲学的革命性变革，马克思也确立了其实践人学思想，“马克思主义哲学就其根本意义而言，实质上是一种科学的‘实践人学’理论”。马克思实践人学的实践基础性和现实性，鲜明地体现为：在本体论上，实践是人的存在方式和生存基础。马克思之前的思想家们对人的“斯芬克斯”之谜苦苦思索却不得其解，他们要么诉诸一种纯客体性的抽象直观，要么诉诸一种纯主体性的能动性，而不能从感性实践活动的维度去理解人的存在。马克思的实践人学开辟了一条把握人的问题的历史道路，它以人的“劳动”或“实践”（物质生产实践）为钥匙开启了人之存在的实践本体之门。在《德意志意识形态》中，马克思明言：“一当人开始生产自己的生活资料的时候，……人本身就开始把自己和动物区别开来。”因此，一切人类生存的第一个前提就是生产物质生活本身，这是“人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它”的一种带有必然性和第一性的历史活动。这种主张实践是人的生命之根和立命之本的见解，无论在《德意志意识形态》中，或是在《1857－1858年经济学手稿》中，皆有所见。用马克思的话来说，“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，这是马克思“科学人学－历史人学”的实践宣言。在这个层面上，高校思政教学应当被视作一种科学－历史的实践事业，而绝不仅仅是单纯的理论或理论传播工作。在高校思政教学和课堂上，基于马克思人学的“科学人学－历史人学”视域，我们（施教者和受教者）能够从事那种关于改变世界的实践，一如它对思想、意识问题的追问、塑造和导引，而不是一再使之成为一种边缘化、客体化、外在化的课程。从上述维度来看，马克思人学意蕴丰富的“科学人学”思维范式能够为高校思想政治教学范式的转换提供有效的理论原则和实践路向。
二、现实归向：基于马克思人学视界的高校思想政治教学
1．突破“单一化”培育方略
一般而言，社会意识和政治观念往往是通过教育来表达和培育的。教育目标的选择、确定和实现，在很大程度上不仅影响着教育全过程的开展，也是评价教育成败的关键要素。长久以来我国高校思想政治教学传授的主导内容侧重主流意识形态的社会理想、政治诉求、价值取向和道德品质等相关内容，其目标在于塑造出符合社会和国家特定需求的、合格的“社会人”、“政治人”、“道德人”。就是这种延续半个多世纪的单向输出思维衍生了某种隔阂，成为致使高校思想政治教学（课程）遭遇学生疏远并呈现疲乏之状的重要原因之一。因为，它使得受教者视这种思想政治教育为他者之事（国家之事），于其个人而言并非必要和迫切之事，甚至无足轻重。迄今为止，每一个社会和国家都在依据一定的准则和需要塑造社会成员———尤其是青少年的思想观念，这本身无可厚非。当这一塑造及其目标不是基于个体认同感而涌发的期许，而是嵌入式地施加给个体的“学习任务”，施教者的外在化“应对”“转达”、受教者的“困倦”“逃避”成了一种惯性。这种过于强调社会性、政治性或意识形态性的单向化、单一化培育目标，忽视了受教者的个人需求、个体生存体验和个性化价值诉求，降低了高校思想政治教学的实效性，徒添了误解和矛盾。马克思指出：“应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。”“人的个人生活和类生活不是各不相同的，尽管个体生活的存在方式———必然是———类生活的较为特殊的或者较为普遍的方式，而类生活是较为特殊的或者较为普遍的个体生活。”其实，高校思想政治教学活动本身不是抽象的、思辨的，而是现实的和具体的，它是一项非常直接的现实性活动，其目的不仅要注重人的社会性和政治性，培养与时代和社会发展要求相适应的具有健全政治人格的人，更要注重提升个人思想和思维能力，激发个人的对社会事业和国家事务自觉关注，使得受教者个体的诉求与社会整体的诉求达成契合；高校思想政治教学除了传递主流意识形态之特质，还应具有启发个体思想性或精神性的特性。例如，针对思政教育过程中对个体道德的塑造和育成，有研究者言：“德育本质上也是人类的精神生产过程，是一种借助于精神生产资料进行的系统化、理论化的精神产品的生产。德育的对象是人及人的心灵，德性是一种获得性品质，触及的是人的灵魂和人的精神世界。因此德育是铸造人的灵魂的工程，是培养人的德性的精神生产过程。它的产品是精神性的。”这也说明，高校思想政治教学除具有社会价值和政治价值外，不应是个人价值的“飞地”，除去其意识形态特质外，不应是个体精神性特质的“空场”。当下，随着高校思想政治教学改革的推进，突破单向化、单一化的目标培育方略势在必行。马克思人学思想关注人的全面发展，强调从社会关系总体出发来了解和建构人，“人的自由而全面的发展”是其基本命题和价值目标。在《1857－1858年经济学手稿》中，马克思论述和揭示了人存在的三种历史形式：“人的依赖关系”是第一大形式，“以物的依赖性为基础的人的独立性”是第二大形式，“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”是第三大形式。第三种状态的人———拥有自由个性的全面发展的人，才是人存在的新型历史样态，是马克思人学追求的终极价值目标。扩展高校思想政治教学目标，应从根本上体悟马克思人的全面发展学说，以促进人的整体关系和整体素质的可持续发展为教育目标。
2．范式转换
从“工具性”转向“工具”与“价值”双性契合基于前述，在哲学反思意义上，遗缺了人学基底的高校思想政治教学范式，往往内在地隐匿着见物不见人、重智识轻人事、抓条框废思想的倾向，这集中体现在两种相互嵌套的结构关系上：其一，教育机构和施教者将教学内容、手段、方法和结果等工具性存在倒置为目的性存在；其二，受教者和施教者双重客体化对峙的现象日益凸显。这种倾向的特征呈示为外在性、灌输性、技术性、效用性等等，实质是一种工具性、功利性、机巧化教学范式。不仅破坏了教育过程中施教者与受教者“主体间性”的良性结构和关系，更掩盖了高校思想政治教学的人文关怀维度和价值批判的功能，对推进思想政治教育理论的创新乃至推进此学科建设的发展和成熟完善都构成障碍和侵害。那么，何以实现高校思想政治教学由“单性”向“双性”范式的转换？我们认为，应当尝试把马克思人学理论作为其哲学基础之一。马克思哲学彻底颠覆了传统哲学单纯从外在事物和既定事实出发去理解人与世界的主客二分的思维方式，确立了从社会关系、从人的现实存在和实践活动、从主体与客体辩证统一的角度去理解人与世界关系的辩证思维方式和历史视域。马克思人学的思维方式体现了在整体图景之上主要关注人的天职和使命、正当生活的价值和意义的“科学人学”的思维范式。
3．几条假设和建议
首先，开拓新的理论导向。高校思想政治教学作为以人为对象的实践活动首先面临的就是传递什么样的思想观念、培养什么样的人、怎样去培养这样的人三大目标问题。不同的目标将导致不同的实践形式和实践结果。明确培养目标和价值诉求，是各阶段教育的关键，对高校思想政治教学也是如此，否则，教育就失去了风向标。而高校思想政治教学中诸多不力之处，与价值目标不明确和不全面有一定的关系。从此角度看，马克思人学应当为高校思想政治教学树立全景价值目标提供科学理论导向。
其次，奠立新的哲学基石。高校思想政治教学本身通常被当做一种学校教育教学活动中的公共课程教学，似乎既不实用，亦无关宏旨；实则，高校思想政治教学在某种意义上正在成为我国最普遍、最直接、最集中的思想传承和探索的活动和历程。在其起点导向设置上，应是双向互动式的，譬如它不仅传递从国家上层意识形态发出的声音，还应关注从现实的个体及其群体意识中产生的各种声音，并将其纳入研究课题和教学内容，而不是对个体和群体思想现实视而不见或刻意回避。中国教育应当吸取近代历史上“千年只颂一本经，不闻时世异又新”的惨痛教训，必须深入现实，不断地调整和更新思想政治教育教学的具体导向、内容和形式。在其落脚点上，高校思想政治教学的最终目的不仅仅是培养符合国家意识发展需要的人才，而是培养出用“知识”和“思想”两条腿走路的人。故而，马克思人学应为其奠立政治与人学融通、知识与思想合体的哲学基石。
20xx年8月1—2日我参加了高唐县教体局组织的思想品德教师培训，通过听报告，收获很大，获益匪浅。这次培训让我学到了许多先进的教育教学手段，开拓了视野，更让我看到了自己的差距与不足。下面我就谈谈本次培训的几点收获。
一、贴近学生实际提升教育教学水平
新时期，中学生思想政治教育面临许多新情况、新问题、新挑战，道德与法治课是开展中学生思想品德教育的主渠道，事关培养中国特色社会主义事业合格建设者和接班人。作为人民教师，要增强工作责任感和使命感，加强理论学习，提高师德修养和教学水平，要结合学生实际，把社会主义核心价值体系融入教育教学全过程；坚持以人为本，以理服人，以情感人，针对中学生关注的热点难点问题，及时解惑释疑、教育引导，努力把思想品德课上成学生真心喜爱、终身受益的课程。
要让学生积极参与到学习中来，真正发挥学生的主体作用，在课堂中积极开展师生、学生互动。让学生在观察，活动中得到情感的体验，以符合新课程中的探究思想——让学生在活动中感受、体验、探究和领悟。课堂中的活动应是在教师指导或参与下的学生的自主活动，在活动中激发学生的情感，指导其行为，才能给学生更多的思考和自我感悟的空间，发挥教师的主导作用。
二、注重教学环节的设计，努力提升课堂教学的实效性
教学过程中出示自学提纲，发挥学生主体地位，让学生自主学习，教师导学释疑解难，让学生在掌握获取知识的方法中，提高自己的各种能力。通过教材分析确定教学目标和内容、重点、难点，以及对一些内容进行必要的删减、调换或补充；通过学情分析可了解学生个体差异、学生已有经验，把握学生认知水平，从而较切合实际地确定教学的起点、深度和广度，并树立与每课相适应的教学理念。教师应有针对性地布置贴近学生生活实际，增强学生心理素质、道德素质、法律知识，具有现实意义和可操作性的作业，让学生在感性认识中成为一名合格的中学生。
三、激发学生的学习兴趣
上好道德与法治课，学生的.学习兴趣非常重要。初中生具有好动、善疑、形象思维能力强、注意力不易持久的'特点。在这一阶段，他们能掌握一些基本的抽象概念。不过在掌握复杂的抽象概念时，他们仍需要具体形象的支持。如果没有具体形象作支持，他们往往不能正确领会这些概念。初中思想品德课具有一定的理论性、思想性，许多概念都比较抽象。这就要求教师在讲授时一定要生动、形象、具体、深入浅出，循循善诱，激发学生学习思想品德的兴趣。
总之，通过这次思想政治课培训我有很多的收获，非常感谢领导给我提供学习的机会，新课改的道路是漫长的，在今后的学习中我会不断向老师们学习，不断提升自身素质，努力促进自己的专业成长，让自己的课堂教学越来越成熟。
(1)个人的职业选项
我最想做的职业是做教文学的老师。这倒不是受到学姐师兄的影响，而是我长久思考的结果。我比较倾向于做国内的大学老师。
时隔两年半，美加没有找到华为掌门人任正非的长女孟晚舟任何违法的证据。在没有任何借口的情况下，美加的做法就是非法刑拘。美国和加拿大深知，想要利用孟晚舟进行敲诈勒索已经不再现实，如今想出了释放间谍的办法，可见已经“无计可施”。但是，孟晚舟一事与两名加拿大间谍案件完全就是两件不同的事。要知道，加拿大两名公民是因为从事危害中国国家安全的间谍行为才被中国依法逮捕，孟女士可是被非法拘禁的。这二者没有任何关联不说，其性质也是截然不同的。美加的伎俩完全就是缓兵之计。事实上，在去年6月，就有19名加拿大前高级官员就开始动“歪心思”。一致要求加拿大总理用孟晚舟来换回那两名加拿大间谍，之后的9月又有近百名的外交官致信加拿大总理，但目的都是一样，希望用孟女士换回加拿大两名间谍。这分明就是一场“劣质”交易，既不公平，又没有底线。可以说无赖到底!这时刻提醒着中国人，要保持“警醒”，因为事实上，加拿大的大多数对华决定，都是因为美国。如果把加拿大比作美国的“傀儡”也毫不夸张。加拿大自建国以来一直是“英联邦”殖民地，二战后，英国经济衰落，其政治和经济都更多地向美国靠拢，受到美国的“控制”。这对加拿大来说，既不可避免，又无能为力。然而美国正是把加拿大当政治“工具人”来使，从一定层面来说，美国可以决定加拿大的“存亡”。所以说，从政治上来讲，对孟女士的扣押就是对中国的挑衅。然而这波操作背后的“大佬”就是美国。这就不难解释，为何要“无理由扣押”了。美国现在如同无头苍蝇，只要是蛋都去叮。利用孟晚舟事件来对中国搞事情，其目的就是想打压中国企业，损害中国国家利益。最重要的是，这家企业是：华为。毕竟，华为就是一个纯粹的中国企业，这代表着中国的发展和科技的进步!华为集团除了在中国市场上匹敌美国企业外，在东南亚、中东等地也有着“超级影响力”。这对美国来说，岂止是威胁!简直就是眼中钉肉中刺!所以这一波政治操作，时至今日都是美国自导自演的大戏。我国外交部华春莹就曾表示，孟晚舟女士事件是纯粹的、彻头彻尾的政治事件，而对于两名加拿大公民来说，中方对其逮捕、起诉和审理，纯属依法办案。
1、政治思想表现：热爱祖国，热爱中国xxx，一贯坚持四项基本原则， 能时刻做到以一个xxx员的标准严格要求自己，具有较强的党性。在这一年 里深入系统的学习了马克思列宁主义、 xxx思想、 xxx理论、 “三个代表” 重要思想和科学发展观的重要理论，不仅对这些理论有了新的认识，得到了新 的启迪，提高了自身的理论水平，更重要的是提高了自身的思想政治素质。平 时积极参加学院及班上组织的思想政治学习活动，并能对学习内容及时总结， 认真领会其精神实质，用以指导自己的言行。在思想品德方面，有良好的自律 意识，在平时的生活中能积极以中华民族的传统美德约束和调节自己的行为， 诚实做人、真诚待人、热情助人，在学校里尊敬师长、关心同学。
2、课程学习：入学伊始，能很快进行角色转变，适应学习生活，在一年的 课程学习中，坚持做到认真、刻苦、钻研、积极求进，已修满学校所规定学分 且各科成绩均达到良好，学位课、公共课和选修课的成绩均达到优秀。在各位 任课教师的启发和指导下，阅读了一些专业性的原著书籍，提高了自身的专业 水平，开阔了视野，同时也学习到和掌握了开展调查研究的方式方法，提高了 调查研究的能力、自己的理论写作和逻辑思维能力，为毕业论文的完成打下了 坚实的基础。
4、科研和学位论文工作：论文发表方面，我撰写的论文《高校体育舞蹈发 展之我见》发表在《中国科技博览》20__ 年第 36 期。毕业论文顺利开题、答辩。 现本人向学位评定委员会提出申请，希望能授予本人硕士学位。
申请人：
日期：__年__月__日
在论文完成的过程中，除了我自己一年多来的潜心学习和研究之外，也凝聚了很多人的心血。所以在这里，我要对帮助我完成论文的所有人表示感谢。
首先，我要对我的导师——任远教授，表示我最由衷的感谢，感谢任老师在我攻读硕士学位的两年中对我所付出的一切心血。两年前，我从一个门外汉，在任老师潜心的教导下，成为一个热衷于中国纪录片的内里人。任老师身上的责任和热情深深的感染着我，并让我为之动容，他老人家让我觉得在学术和人生的道路上，还有很长的路要走，我将会时刻牢记他老人家的教诲。俗话说，“一日为师，终身为父”，尽管他老人家年逾古稀，但身上时刻焕发的活力和热情让我觉得他是那样的幽默、和蔼可亲，每周我最喜欢的就是跟他老人家在南食堂一起吃一顿韭菜陷儿饺子——感觉像一家人，亲手为他端一碗汤或者倒一杯水，就让我觉得很开心，很幸福。谢谢任老师！希望他老人家与师母能身体健康、永远年轻！
还要感谢让我深入纪录片制作一线的段鸣镝老师。尽管我之前有在电视台的工作经验，但纪录片制作对我而言还是一片很新鲜的领域，尤其是大制作的精品节目。段老师让我带领摄像和助理独闯三峡，这不仅仅是对我的肯定，更是对一个新人莫大的鼓励，他的人格魅力让我为之深深折服。纪录片《灵渠》的最终完成，不仅是一段回忆，更是我成长的见证。
此外，还要感谢著名导演廖烨老师，他为我打开了一个认识问题的全新视角。
感谢电视系王晓红老师一直以来对我的鼓励和帮助，感谢朱羽君、叶凤英、高晓红、赵淑萍、张雅欣、任金州、何苏六等老师对我学业的教诲，感谢电视系张龙老师对我的关心。
感谢我的师姐05电新硕士李奇，谢谢她对我无私的帮助。
还要感谢我的同门王凌岚同学。
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感谢在这两年中陪我一起走过的06电视新闻的所有同学，感谢：秀龙、陈申、金铭、涵方、一楠、郭杨、林凯、大伟、老贺、晓宇、晓栋、范老师、勇老师、姜泓等等，感谢所有认识的好同学们！
最后，我要感谢我的父母，他们一直是我努力和学习的动力，感谢他们为我所付出一辈子的辛劳，感谢我的妹妹，感谢我的朋友和亲人。
感谢苏醒，感谢她一直以来的信任和支持。
摘要:随着经济全球化的不bai断深入,来自不同文化背景的人们之间的商务活动日益频繁,因而跨文化谈判中的文化障碍问题已逐渐引起广泛关注。人们已意识到,跨文化谈判失败的主要原因在于谈判双方缺乏对彼此文化背景的了解,以及忽视文化差异对谈判的影响与作用。
关键词:文化背景;文化障碍;价值观念
随着“信息时代”的来临,世界各国的经济发展越来越相互联系和互相依存,各国、各民族的文化也随之相互交融,进一步促进了世界范围的跨文化交际。
1.主体互动模式建构，坚持以学生为本的创新理念首先，现在我国教育改革一直在不断的进行，教育过程不仅仅是知识传授的过程，也是教师和学生互相沟通、互相交流的过程，师生之间是平等互动的关系。以学生为本，教师要热爱和尊重学生。思想政治理论课要抓住学生的心灵，教师必须要对自己所讲授的内容真信真懂真用，要注重自身修养的提高，培养高尚的人格，良好的性情，晓之以理动之以情，从而真正达到和学生在心灵上的沟通和共鸣，这是以学生为本进行教学方法创新的核心和精髓。其次，要调动学生学习的积极性，提高学生的学习兴趣。很多大学生对思想政治理论课的态度是兴趣不大，这是一个普遍存在的现象。因此，要把提高学生的学习兴趣作为教学方法研究的基本思路，真正了解学生的兴趣和需求所在。在现实生活中，学生感兴趣的是各种复杂的社会现象和社会问题，想从思想上理论上搞清楚的问题，从这些出发才能更好地解决学生希望得到解决的问题。
2.要关注和研究高校思想政治教育的环境，坚持理论联系实际现在大学生基本上都是“90”后，这个年代的人感受着改革开放带来的翻天覆地的变化，生活发生了巨大的改变，思想观念也发生了深刻的变化，不仅如此，价值取向、社会交往、生活方式等也都发生了变化。不断变化的社会使大学生不断产生新的认识问题，复杂的社会现象使大学生产生很多思想困惑，因此，思想政治教育需要做的就是如何更加贴近大学生的思想发展需要，如何把思想政治理论课的课堂与经济社会实践紧密结合起来，如何增强实效性，如何对传统的讲述方式进行创新，而不是枯燥无味地照本宣科，这也是思想政治教育教学方法创新的迫切要求和重要环节。
3.要借鉴一些学科的相关理论知识思想政治理论课程是一种特殊的传播过程，它是传播思想观念、政治观点和道德规范的社会实践活动，传播学理中有关于受众的特性、动机、需求及其接受机制等相关理论的分析，而学生可以看作是这种传播活动的受众，从传播学理论进行分析研究能够为思想政治教育教学方法的改革创新研究提供丰富的理论资料，对学生的接受机制的认识，可以从学生兴趣出发，调动学习的积极性。
二、思想政治教育教学方法创新应处理好的关系
1.重视课堂教育，注重与其他学科的交叉整合教师要根据当代大学生的特点以及存在的问题进行教学工作，不仅要旗帜鲜明地进行马克思主义理论、思想、_理论等思想政治理论教育，还要理论联系实际，结合大学生的实际情况和需求，积极改进教学方式，可以采取课堂讨论、视频教学、专题演讲等不同形式，增强课堂的吸引力，充分调动学生学习兴趣，积极参与教学活动。教师与学生要有很好的互动，能够进行良好的沟通、交流和讨论，达到共同学习的目的。另一方面，高校要注重思想政治课程与其他相关学科的联系，比如教育学、心理学、人文科学等，在教学方法上进行交叉整合，在知识方面互相渗透，达到有效的结合，达到事半功倍的教学效果。
1.各种意识形态碰撞激烈弱化了高校思政课的社会主义意识形态教育
1.意识形态性原则：捍卫高校思政课教学主导性的灵魂所在
2.知识讲授性原则：捍卫高校思政课教学主导性的必要手段
近年来，思政课教学改革基于学生的教学主体地位，改变过去传统的灌输式教学方法，采用启发式、对话式等吸引学生的教学方法。然而，在现实中，有些思政课教师由于过于追求课堂教学的生动性和吸引力，为了吸引大学生不惜牺牲思政课的学术理论性，甚至采取一些“娱乐化”、“表演性”的教学方法，这种舍本逐末的教学现象，直接损坏了思政课的学科形象和课程定位。这种教学现实和后果不禁让人思考：改革灌输式教学方法是否意味着全盘否定和排斥教师的理论讲授？回答这一问题，要从思政课教学来考量。从思政课的课程设置和教材内容来看，思政课教学内容中本身就包括很多理论知识，尤其是一些社会主义意识形态性的理论知识。对这些意识形态性的理论知识，教师的理论讲授教学方法是不可或缺的。需要指出的是，这里的知识讲授性并不是一味向大学生进行社会主义意识形态理论知识的讲解、灌输、填鸭等，而是与调动学生主体性及其积极性的教学原则并用。故此，思政课教学内容中的社会主义意识形态性的理论知识并不排斥知识讲授性原则，遵循知识讲授性原则是捍卫高校思政课教学主导性的必要手段。
3.现实生活性：捍卫高校思政课教学主导性的现实需要
自汶川特大地震发生后“，地震预报”就在QQ群上时常传播。“据中央地震局预测，某某地将在某某时间发生8级地震，请当地群众迅速撤离，收到此消息后请立即转发给身边的亲人、朋友。”汶川地震给人类造成的危害深深地刻在每个人的脑海中，此类消息一出，迅速引起社会恐慌。可见，QQ群如果被一些心术不正的分子利用，它所产生的负面效应也是非常大的。群严重影响大学生的交往方式QQ群的虚拟性虽然给人们在接收和传播信息时提供了极大的自由，使人们的主动性、创造性得到张扬，但对大学生的交往方式也会产生较大的不利影响。QQ群使得学生交流沟通更加便利，但长时间虚拟的交往会使学生在现实生活中缺乏沟通，影响学生身心的健康发展。
2QQ群在大学生思想政治教育中的运用
QQ群的不正当使用会给大学生个人甚至是社会带来不利的影响，但是我们不能因此就放弃QQ群在高校思想政治教育中的运用。我们应理顺各种类型的QQ群以及其在大学生思想政治教育中的运用，根据这些运用情况进行进一步的完善。在大学生思想政治教育中正确运用QQ群，应该从以下几个方面努力：
组建各种类型的QQ群，根据群体的性质，有针对性地进行思想政治教育的渗透
高校学生组织一般是指在校大学生基于共同的兴趣、爱好、志向等因素自愿、自发组织的学会、协会、研究会和以开展思想交流、学术研究、文体娱乐等为目的的学生团体，是校园文化的重要组成部分[3]。它覆盖面广、辐射能力强、发展迅速，对丰富学生课余生活、繁荣校园文化、提高学生综合素质、培养具有创新精神和实践能力的高素质人才，都发挥着重要作用。它是学生进行自我教育、学管理的一种形式。它的健康发展，可为学生将来走向社会做准备。在这些学生组织中渗透思想政治教育也显得尤为重要。
班级、专业QQ群在大学生思想政治教育中的运用
班级以及学生所在专业是学生学会学习、学会做事、学会共同生活、学会生存与发展、提高综合素质的重要环境。班级、专业同学之间的相互交往、相互关心的氛围，影响着班级、专业成员集体意识的形成。同时，班级、专业也是对同学进行教育的重要场所。建立班级、专业的QQ群一方面可以有效地加强班级、整个专业的凝聚力，另一方面也可以促进班级、专业同学之间和师生之间的沟通和交流。
学生组织QQ群在大学生思想政治教育中的运用
老乡会、文学会等学生自愿团体
学生自愿团体与学生组织最大的区别在于其背景是非官方性的，其成员大多数是根据一定的地域、共同的兴趣爱好而结合在一起的，其组织规章、纪律较为松散，灵活性、自由性较强。老乡会等学生自愿团体QQ群的建立可以在进一步加强成员感情联络的同时，拓展QQ群在大学生思想政治教育中的覆盖面。
根据不同类型
QQ群群体的特点，使用有针对性的思想政治教育的手段，实现思想政治教育内容的最大渗透我们在进行思想政治教育渗透时，不能实行一刀切。而应该根据不同类型QQ群群体的特点调整思想政治教育的内容，以使思想政治教育内容依据不同的QQ群实现最大限度的渗透。
班级、专业QQ群应着重加强对大学生进行思想引导
大学生在人生的历程中，总会遇到很多人生问题。作为教师而言，应利用好QQ群这一思想政治教育新兴载体，经常与班级、专业学生进行沟通，也可以和学生就某些问题进行讨论，特别是一些时事热点问题，通过与学生们的聊天，教师可以及时了解学生的心理倾向，鼓励学生们形成自己的看法。同时，教师也可以对一些思想偏激的学生进行单独的说服、引导，使这些学生形成正确的看法，避免他们误入歧途。同时，班级、专业同学可以为自己的QQ群建立共同的群名片，分享共同的群目标，而且还可以在QQ群中进行一些班级、专业活动，如小组讨论、知识问答、感动中国人物事迹学习等，通过这些活动渗透思想政治教育的内容，同学们不仅仅获得一些知识，同时更容易对他们的人生观、价值观进行引导。
团支部、党支部、学生会等QQ群应主动承担更多的思想政治教育任务，传播更加深刻的思想政治教育内容
学生组织QQ群的性质和特点决定了其应该发挥更大的思想政治教育作用，承担更高层次的思想政治教育的任务。爱国主义是指人民群众对自己祖国的一种深厚的感情和崇高的精神，它与促进历史发展、维护国家独立和广大人民的根本利益密切联系在一起[4]。大学生是祖国的希望、民族的未来，我们更应该对其进行时时处处的爱国主义教育。学生组织QQ群可以通过开展爱国主义电影观看、热点问题讨论、学唱红歌等形式丰富多彩的爱国主义主题教育，使学生自觉树立国家荣誉感，维护国家统一。团支部、党支部QQ群可以进行一些思想、_理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等党的理论知识的学习，一方面加强其成员的理论素养，另一方面通过理论知识的学习，了解党、团的历史，让其坚定共产主义的信仰。
老乡会等学生自愿团体QQ群应结合自身实际做好思想政治教育工作
老乡会、数学会、文学会、武术会等学生自愿团体一般是学生根据共同的兴趣爱好、共同的地域而组合在一起的。思想政治教育要结合这些自愿团体的特点，进行形式创新，对其成员进行思想渗透。比如，可以在文学会里开展_主16题的诗歌朗诵会，让学生们通过诗歌诵读，感受中华文化的博大精深以及_时期中国_人领导群众进行奋力_的艰苦卓绝。可以在武术会里共同学习太极剑，让学生们近距离地感受中华武术的魅力。就上述理论分析，我们可以得出QQ群是进行思想政治教育很好的载体，其建群、实现内容共享、零距离沟通等功能具有无法比拟的优越性。但笔者在实际调查中发现，QQ群在作为思想政治教育载体时遇到了困境，这主要体现在两个方面：首先，思想政治教育的内容并没有在QQ群中得到较广泛的渗透；其次，多数学生对在QQ群中渗透思想政治教育存在抵触。这说明，不管是对于QQ群自身，还是对于QQ群在思想政治教育中的运用来说，都存在着需要完善的地方。
3完善QQ群在大学生思想政治教育中的运用
随着精细化管理在各类组织的广泛应用和经验融合，精细化管理的精髓核心和应用杠杆也由最初起始于日本企业的“5S 管理”向“6S 现场管理”能级提升，素养（shitsuke）、安全(security)、整理（seiri）、整顿（seiton）、清扫（seiso）、清洁（seiketsu）构建了6S 的主要内容和关键释义。据不完全统计，我国90% 以上的企业组织运用6S 进行现场管理及日常运行管理，实现“企业管理规范化、常规工作部署化、人员素养提升化、厂区面容清洁化、安全运营持久化、物资储备标识化”。而幼儿园根据自身环境特点、保育保教特征及园所文化科学实施应用“6S”可以有效推动幼儿园组织管理规范化、保教保育工作有序化、园所环境清洁化、卫生保健（后勤安全管理）工作常态化、园所物品设备摆放有序化、教师素养综合化。
（一）规范执教，严谨育儿，确保保育保教工作精细化
“6S 现场管理”对于“素养和整理”有着深刻的内容寓意和理念延伸，对于整体6S 正常运行发挥巨大作用。保教保育工作贯穿于幼儿身心发展的始终，科学合理的规范执教是确保保教保育工作质量的前提，规范执教与严谨育儿可以有效促进幼儿养成良好的学习生活习惯，增强幼儿学习生活能力，合理对应幼儿身心发展客观规律，培养幼儿综合素质。通过6S 管理的应用，不断提升教师的执教能力水平，加强学习培训与提升综合素养，创新教师执教方式和教育理念；在规范执教中“整理整顿”，在日常教学中不断反思与创新，综合分析幼儿不同阶段的成长特点和主观诉求，在保障教师执教质量和保育能力的基础上不断为幼儿的终身发展保驾护航。
（二）优化环境，保障安全，落实园所日常运行的“6S 现场管理”
幼儿班级和活动室有很多玩具、书本、物品、设备及设施，6S 管理可以有效促使各类物件保持清洁整齐、规矩摆放，各种物品有属于自己的标签与位置，这种规范行为在减轻教师工作任务和压力的同时，也锻炼幼儿动手能力和协同能力；对于办公区域、游戏区域及食堂后勤区域而言，6S 现场管理的有效落实可以促使用具、办公设备、游戏设备等硬件设施规范存放、有序摆放，保持洁净与清爽的园所环境；在卫生保健和校园安全管理体系中，严格遵守消毒和疾病防控制度，确保园所食品卫生安全、校园治安安全等底线要求，确保幼儿在健康安全的校园环境中快乐成长。运用6S 现场管理，可以有效促进园所环境、教学环境及办公后勤区域整洁规范，提升全体教职工的工作效率及服务效果，为保育保教工作创造优良的外部环境和育人氛围。
（三）规范细节，立足常规，逐步形成特色教育文化
6S 现场管理应用幼儿园管理规范，力求实现科学的育人格局：“幼儿园组织管理规范化、保教保育工作有序化、园所环境清洁化、卫生保健（后勤安全管理）工作常态化、园所物品设备摆放有序化、教师素养综合化。” 这些都有赖于制度的持久遵守及格局的持续稳固，细节决定成败，规范重于泰山。只有规范细节、立足常规，才能确保幼儿园各项环节工作有序、有效、持久，全面贯彻落实章程制度的同时，以幼儿为中心，做好保教保育工作、教师队伍建设、卫生保健工作、校园安全工作及后勤管理等常规规范性工作，综合应用绩效评估工具，及时反馈更正，有效整理整顿误差，保持中心工作和核心教育内容有序开展。在精细化管理的推动及促进下，根据园所特点、区域特征及家长幼儿需求，逐步打造富有特色的幼儿教育体系，开展富有成效的育人课程，形成彰显园所特点的教育文化。
1.加强教育者对受教育者的情感关注
2.加强教育者自身的人格培养
马克思说过:“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身。”关注施教者，即人自身的人格培养，是实施思想政治审美教育方法的前提条件。培养施教者的审美素质，目的是更好地运用美学方法使思想政治教育过程审美化。教育者自身的人格魅力可以提升课堂的感召力。教育者对受教育者的影响与其自身的人格魅力关系密切。教育者的美的形象、美的语言、美的行为都在受教育者内心产生一定的影响，并内化为其行为的楷模。思想政治教育是培养受教者健全人格的过程。培养人格需要有精神动力，这个动力往往是施教者自身。在思想政治理论教学过程中，施教者就是心灵的导师。而施教者的人格则是展示其心灵和个人魅力的名片。身教重于言传，施教者具备自身的人格之美，才能做榜样表率，使教学内容具有说服力，令受教育者信服。“美的动人形象易于引起人们的某种感情。”施教者的形象美可以陶冶受教者的思想情感，改造其思想政治道德，培养受教者科学的世界观、人生观和价值观，造就时展所需要的思想坚定、政治可靠、道德高尚的高素质人才。
二、美感教育在互动主体与客观因素之间的运用
思想政治教育情境资源是“情”与“境”的有机统一体，它蕴含着丰富的情感，美感教育特别强调利用“境中之情”去拨动学生的情弦。思想政治教育本质上是一种情感教育，它包涵着道德评判和情感因素。从互动教育情感的来源看，教学中的客观因素，例如教学内容、教学形式和教学环境等对于互动教学中的作用是不可替代的。教育环境对人的影响是潜移默化和深远持久的。思想政治教育环境是“指影响人的思想品德的形成和发展，影响思想政治教育活动运行的一切外部因素的总和。”作为教育者，应对教学内容进行加工，使其具有时代性、趣味性和针对性。发掘其中的美感因素并加以释放，改变单调死板的思想政治理论课教育模式，精心设置教育情境，刺激受教育者的感官，使其产生情感共鸣。下面以案例教学法为例，展示美感在互动主体和客体中的运用过程。案例教学法源于古希腊罗马时代的苏格拉底问题式教学法。20世纪初，美国哈佛大学医学院和法学院开始应用此方法。20世纪80年代，我国开始案例教学法的应用。思想政治理论课教育与时事政治以及历史都密切相关，在课程的教授中，教师应以研究者的视角，不断根据时事政治的变化更新思政课教授内容，增加最新的生动案例，拓宽课程的深度，增强课程的吸引力。引入社论领域的重大事件进行教学，可以使学生提前了解社会，认识社会，增强学生理论联系社会实际的能力。同时，结合美感精心设计课堂，可以使学生在美的熏陶中，升华情感，接受教育。例如，在学习“思想”这一节时，可以引用俄罗斯总统普京在《真理报》上对的高度评价导入课堂，培养学生对个人魅力的审美情感，以这种情感激发学生对思想内容的期盼效应，使学生产生强烈的求知欲望，因为他们急切想知道，思想有何深刻的内涵？为何能令俄罗斯总统如此佩服？这样，就为课堂内容的展开，设置了情感通道。再如，在讲授“实现祖国完全统一”理论时，可结合反映海峡两岸骨肉情深的诗句朗诵视频进行互动教学。像著名台湾诗人余光中的《乡愁》、于右任的《望大陆》等诗歌都集丰富韵律美与爱国情感美与一体，通过诗歌互动，使诗歌中蕴含的深深的乡愁和国殇的情感在学生的内心引起共鸣，使学生产生深刻的爱国情感，也增强了学生对实现国家完全的统一的情感认知，从而激发其强烈的爱国责任感和使命感。学生接受美感的同时，自然就接受了思想政治理论课的知识观点。这样就使思想政治理论课枯燥的讲解过程变成美感的传递和互动过程。任何真理和先进的思想都蕴含着丰富的超功利性的美感，它可以越过政治教育的价值障碍，使受教育者深受感染，进入美的境界，进而产生对真善美的追求。美的事例可以使受教育者产生共鸣，它像春风化雨般滋润心田，在产生美的享受的同时，思想道德情感得以升华。这样，思想道德的教育过程就变成了美的传递和享受的过程。这样，受教育者在没有失去心灵自由，也没有任何外在压力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。
三、提升思想政治理论课教学中的美感
思想政治教育专业介绍：
思想政治教育是指社会和社会群体用一定的思想观念、政治观点和道德规范，对社会成员进行有目的、有组织和有计划的影响，使他们形成一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。
思想政治教育专业培养具备马克思主义基本理论和思想政治教育专业知识，能在党政机关、学校、企事业单位从事思想政治工作的专门人才。
思想政治教育专业考公务员属于教育学类，河南省公务员考试中归为文秘类。思想政治教育是我国教育的'一项基本内容，随着社会主义市场经济的发展，政治意识的提高，追求人的自由，人的全面发展，已经成为教育的根本任务之一。
(1)紧跟社会发展，适时更新德育内容。
更新德育内容，以适应社会进步的需要，是新形势下有效开展小学德育教育的基础。在小学德育内容上，要着重强调主体价值观，既要引导学生继承发扬中华民族优秀的传统美德，又要尊重现代社会市场经济下出现的多元化的价值观念，另外对世界范围内的价值体系也应有所体现。在小学德育教学中，爱国主义教育应是始终贯彻的主线。教师应着重培养学生的爱国主义精神，倡导学生继承和发扬中华民族的优秀传统美德，弘扬民族精神。教师应引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生树立为人民服务的社会主义基本价值观，培养学生树立关心、关爱、尊重、宽容、公平、公正、平等、诚信、团结、合作、集体、责任等价值观念。
(2)探索新的德育模式。
①以学生为主体，开展德育教学。教育的主体是学生，小学德育教育应改变以前以教师为中心的灌输教学模式。在教学中，教师应充分尊重学生的主体地位，以学生为中心，按照思想品质的形成规律，以正面疏导为主，提高学生的好奇心和求知欲，充分发挥学生的主观能动性。教师应以平等、公正的态度对待学生，试着以伙伴、参谋的身份出现，消除与学生之间的隔阂，拉近与学生的距离，帮助学生培养优良的行为习惯、自主树立正确的价值观念。②整合教育资源，整体规划德育工作。改变品德教育的单一方式，将德育教育融入到小学教育的各个环节，建立全校、全员教育模式。学校应明确德育在学校教育中的首要地位，将其作为教育工作的重心。在制定总体德育教育计划的同时，注意德育在其他教学活动、教育环节的融入、渗透情况，重视德育教学成果。③采用开放式教学方法。开放式教学法，是指在小学德育教育中，突破传统教学理念、教学资源、教学方法的束缚，结合社会生活，结合大自然，积极利用各种教育资源，探索出适应新形势要求的教学模式、教学方法。通过对新模式、新方法、新资源的利用，提高小学德育教育的趣味性、丰富性、多彩性。下面就实际教学中可以采用的方法，作简单介绍。
第一，运用多媒体教学。多媒体具有形象化、立体化的视听系统，可以巧妙地结合图像、文字、声音等多种要素，将教学内容具体化、形象化，拉近学生与事物的距离，减少隔阂，激发学生的兴趣和求知欲，使学生有一种身临其境的感觉，可以有效的调动学生的自主能动性，从而促进学生对教学内容的理解和感悟。既可以将教学内容作成课件的形式进行授课，也可以播放一些具有教育意义的故事片，如《妈妈再爱我一次》、《鲁冰花》、《铁道游击队》、《白求恩大夫》等。第二，采用学生合作探究的方式教学。合作探究教学，是指以小组为活动主体，以单个学生的独立探究为基础，以小组或班级为范围进行讨论探究，调动学生的积极性和主观能动性，通过学生与学生，以及师生之间的讨论、探究，达到教学目的的一种教学模式。小学品德教学中，在教师的指导下，先让学生自主学习，然后与别人进行合作探究，通过这种方式，调动学生的积极主动性，提高教学效率。第三，实地教学。通过参观爱国主义教育基地、名人故居、博物馆等形式进行思想品德上的教育。
(3)采取措施，减少来自社会及家庭的负面影响。
(4)提高教师教师修养，以身作则。
作为学生的楷模，教师的一言一行，会对学生产生很大的示范作用。因此，提高教师修养，以身作则，是小学生德育教育的重要组成部分。
（一）实现资源共享营造良好的教育环境
思想政治教育发展揭示了诸多教育问题。传统教育模式单一缺乏应用资源。随着社会的不断进步，思想政治教育也变得复杂起来。有效开展思想政治教育工作需要文学教育作为辅助。通过文学蕴藏的巨大能力获得思想政治教育资源。同样，传统文化教育不能满足当代受教者的需求，需要强大的思想理论支撑文学教育，因此，思想教育与文学教育融合并实现资源共享，能有效促进文学教育发展。第一，将文学教育积极引入思想政治教育视野，会增添教育内容的亲和力及感染力，使得口头道德逐渐变成生动的文学形象[1]。第二，通过鉴赏文学作品，能丰富思想政治教育目标，对受教者实行人格、思想、政治以及心理道德教育。在一定程度上讲，扩大思想政治教育在文学教育中的纵深和拓展，能有利于道德教育的渗透和覆盖。第三，文学作品对现实生活而言是虚拟社会，对受教者有一定的参照作用，能提供独特的社会体验。优秀的文学作品中，人物和性格塑造始终围绕着一种教育氛围和学习氛围，激发受教者的感性认知，能通过感悟和思考体会文学教育的思想内涵。文学教育的氛围要建立在优化育人环境的基础之上。第四，思想政治教育的意旨在于培养受教者的人文素养和人文精神。通过文学教育能使得受教者在一定程度上获得更多的熏陶和感悟。利用文学教育积极开展思想政治教育，也是在适应文学教育的新发展方向。总之，文学教育与思想政治教育融合性发展能使得文学教育环境和途径更加顺畅，实现了教育效益最大化[2]。
（二）提升思想政治感染力重视文学阅读
（三）提升教育时效性避免形式化
以往思想政治教育和文学教育缺乏层次，直接从教育者角度出发，填鸭式的教育很难让受教者接受。教育者往往以遥不可及的高大形象拉开与受教者之间的距离，不容易被受教者所接受，逐渐失去了应有的教育意义。从而导致受教者忽视了人生态度的感知和人文精神形成需要。以人为本的教育理念最终得不到应有的体现，人文素质和文化修养也失去了应有的价值和空间。因此，要以思想政治教育促进文学教育发展。将人文内容以及审美内容传授给受教者，使之拥有一定的判断能力和欣赏水平及认知水平。同时，利用思想政治教育不断完善受教者的文学素养，激发人生观的养成，提升人格素养。为了避免文学教育流于形式化，可以对教学内容进行整合。通过丰富的思想政治教育给课堂增添活力。使得文学教育不再僵化，在重视主体个性发展的同时，促进教育内容的吸收，摆脱传统填鸭式传授模式[5]。
二、重构文学教育
（一）重塑文学教育理念
通过分析文学教育内涵发现，改变文学教育现状走出困境，首先要从转变教育理念入手。通过文学即人学的卓识来丰富文学教育。在思想政治教育背景下，强化文学教育就是在强调立人和育人教育。要体现出人文教育也要倡导情感教育和审美教育。通过思想政治教育视域来陶冶受教者情操，丰富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及协作能力。文学教育作为终身教育，必须要围绕文学教育特性，注重文学教育审美回归，关注“人”的思想情感以及现实理想。只有在以人为本的思想政治教育视域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨练，使得人格构建成为文学教育的最终目标。同时，文学教育的定位是以前瞻性和先导性为主，强调审美教育、人文教育以及文学性为核心的教育原则，明确思想政治教育视域下，文学教育目标和方向。因此，坚持以人文本的教育理念，是文学教育的关键。也是思想政治教育功能能否推进文学教育的重要因素[6]。
（二）回归文学教育人文性
新课改以后，强调文学教育的文学性和人文性。追求文学价值就是在追求人文精神，这也是重构文学教育的重要原则。艺术源于生活，文学作为一种艺术同样源于生活，是人对环境的体验也是人对环境的向往和追求。文学教育也是精神文化的重构要素。当有高学历的人不懂得感悟生命就如同野蛮人聚集的荒野。这句话说得就是文学需要人文性回归，作为一种精神来陶冶情操慰藉心灵，实现人与人之间的精神联系。让受教者在接受文学教育过程中充满灵性与激情、感悟，积极体会生命价值并对未知世界形成一定的向往。文学教育回归人文性，不是短时间内能形成的，需要不断的熏陶和渗透。因此，文学教育回归人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修养以及心灵修养后，完善文学教育人文性。文学教育的真是面目是超越功利主义误区的，是承载着培养人类素养的重任，这也是文学教育的最终目标，在此过程中，思想政治教育对文学教育有一定的推动型，因为精神教育是通过思想政治教育潜移默化渲染出来的。因此，思想政治教育与文学教育也会形成有机结合，并最终成为教学亮点[7]。
（三）改善文学教育模式
传统文学教育模式过度肢解化，因此要实现文学教育目标必须重构文化教育模式，达到育人的最终目的。文学教育的任务就是通过阅读和鉴赏文学作品并从中感知生命体会生命，了解文学中包藏的愉悦体验，培养人的情操和品德，并逐步完善人的兴趣爱好和文学导向。由于人文性决定了文学教育属性。因此，改善文学教育模式首先要从理性感悟和感性追求入手，充分发挥文学魅力避免失去文学韵味。构建充满活力且开放的文学教育体系。使得学生能通过不同的方法和内容拓展视野[8]。第一，文学素养的丰富与多元化的知识结构息息相关。因此，要积极组织丰富多彩的文学教育活动，充分尊重教育课题并创造平等的对话环境，使得受教者能在心灵上获得美的熏陶和感悟。第二，尊重文学教育形式，坚持个体理解感悟原则，遵循个体体会和意会规律，从动态教育刺激受教者的学习情绪和学习兴趣，使得受教者能在文学赏析过程中感受到文学的情韵和风格魅力，做到抛其形而得其神。第三，教无定法却选择又发。文学教育过程是体验和感悟的过程，因此要坚持以人为本的教育理念，以“人”为角度出发，在受教者一定的学习空间和思考空间，发挥受教者的潜能张扬其个性，提升受教者的思想品位和人生境界，最终增强生命的感悟能力。
三、结束语
电力企业思政安全文化建设研究论文
摘要：随着电力产业的不断的发展，保障电力企业生产的安全性也受到了人们更为广泛的关注。在电力企业的思政工作中，加强安全文化建设的创新内容研究，便也有了极为重要的作用。本文从电力企业中安全文化建设的现状入手，并提出具体的创新办法，以期为各位读者提供参考。
关键词：电力企业；思政工作；安全文化建设；创新
电力企业的管理工作不仅包括正常的生产工作，企业的安全文化建设工作同样也具有极其重大的效用。据此，本文对电力企业在思政工作中的安全文化创新建设所作出的分析，也有了十分深刻的现实意义。
一、电力企业在思政工作中关于安全文化的建设现状
1.电力企业安全文化建设现状
电力企业的可持续运营，既同良好的经济效益有着巨大联系，同时关于企业自身的管理能力与企业文化建设也有着不容忽视的牵连。其中，加强电力企业的安全文化创新建设，也成为企业管理中关于思政工作的重要组成部分。在当前的企业文化安全建设过程中，已经初步取得了一系列成效，但总的来说还是受到各种因素、环境的影响，从而使得关于企业安全文化的创新建设效果受到一定限制。当电力企业不能实现安全建设时，这种情况便给电力企业的生产工作带来不利后果。
2.电力企业安全文化建设存在的问题
电力企业在安全文化的建设方面所存在的问题，简要概括起来主要有以下方面的内容：第一，电力企业管理者对于安全文化建设的重要性意义认识尚不到位。电力企业要实现企业文化建设，那么关于安全文化的建设工作，便具有极为显著的必要性。对安全文化建设意义存在误解或者忽略这种必要性要求，认为企业的安全文化建设没有必要，一方面会直接造成关于电力安全生产的机制架构与管理制度的执行困难，使得企业计划的任务不能得到有序开展。另一方面这种安全意识的缺失，也会导致安全文化建设陷入极大的阻滞之中，无法达到企业安全生产的管理目标。第二，关于电力企业的安全文化建设的具体工作任务落实不到位。有小部分的管理者往往会存在侥幸的心理，认为出现安全事故的机率是非常小的，不会发生在自己的企业生产中，所以对于安全文化建设所布置的任务也是敷衍了事。但是正因为这种原因，造成在具体的企业管理中，极容易耗费财力、物力、劳动力却收获不到较好效果。这种流于表面的工作方式，也使得电力企业安全生产、规范生产的基本要求成为一纸空谈，最终也容易导致电力企业不能得到长远的发展。第三，关于安全文化的体系建设依旧不够完善。电力企业的安全文化建设虽然处于不断增加、开发的过程中，并且电力企业关于企业思政工作的管理工作也得到了有效的改进，但是这种安全文化的体系建设仍然是不够完整的，也还存在着较多的漏洞。这些不足之处既体现在没有全面、细致的管理机制上，同时在员工们的日常生产工作中以及其他具体管理事项上，也缺少了对于安全生产要求的严格考核，从而使得安全生产的保障措施得到了消减，以及电力企业的人员缺乏一定的专业性，也会致使电力企业关于安全管理的相关工作不能得到很好的落实。第四，对于电力且的安全文化建设缺乏具体、有效的可行性策略。安全文化的建设在实际管理中，经常是通过表演文体活动、发表建设文章等方式进行的。然而这种将安全文化建设同生产相互分离的做法，也使得其建设效果往往不尽人意，并且也容易丧失安全文化建设所需要的生命力与活力，进而给电力企业的长远发展带来不利影响。
二、加强安全文化创新建设的具体方法
1.电力企业在安全文化建设进行创新的方法
在单一文化背景下,谈判过程是可以预见、也是可以准确把握的。然而跨文化谈判则具有不确定性,更充满了挑战性,因为跨文化谈判是不同思维方式、不同沟通方式、不同行为方式之间进行的谈判行为。跨文化谈判失败的主要原因在于谈判双方缺乏对彼此文化背景的了解以及忽视文化差异对谈判的影响与作用。下面就案例中谈判失败的原因逐一进行分析。
(一)国人注意培养关系
中国人谈判焦点不在于谈判主题,而在于建立长期合作的人际关系。因此,谈判初期双方谈论的内容涉及宽泛的议题及社交活动,直到彼此建立相互信任、增进相互了解之后才进入谈判主题。而对西方人而言,谈判焦点就在于实质性的内容,在于交易,而非人际关系。
以中国为代表的东方人,在人际交往中是非常看重感情和人情的。一方面,这源于中国人古老文化和和谐相处、友好往来、团结共事、合作互利的精神和观念。这种处世态度和人际关系有利于交往双方的进一步合作,对商人说来则有利于交易的成功。从这方面讲,这种观念和行为有其有益的一面。这也是为什么中国人求人办事总是礼数先行、中国商人与他人谈生意之前总是先宴请对方的原因。
利奈尔•戴维斯说得好:“在宴席上,人们常常谈论食品,交换一些十分正式的、表示敬意或友谊的词语。从低语境文化的视角出发,人们所谈论的事都不是与个人有关的,也不含有多少信息。人们只是在比其他场合更为精确地遵循一套礼仪规范。这包括彼此敬酒,同时使用一些与相互关系和当时场景相适宜的套话。……交谈是愉悦而轻松的,来自高语境文化的赴宴者将此情景解释为:彼此之间的关系已经发展到可以开始谈生意或谈完生意的地步了。”
“合同属于低语境文化的文件类型。对于西方人说来,合同的含义全在于文字之中。在签署合同之前,一位西方人肯定会审读小号字体印刷部分,这意味着他会十分仔细地关注合同细节以确保没有不利的条款隐藏在用以撰写合同的专用法律术语中。一旦表示赞同,合同就将牢牢约束签约双方,即使签约之后发生了双方都未曾预料的事也不可违约。例如,假如市场情况发生变化,其中一方因此而遭受损失来自低语境文化的签约方不会把它当成更改合同的理由。这种态度对于来自高语境文化的签约方却似乎是不公平的,后者总是习惯于将情景事态的因素纳入考虑之中。假如一个西方人从合同中获得了超过他事先预料的利益,他仅仅会认为他一直是好运相随。假如他亏损了,他就会认为是自己运气不佳。”
“假如签约双方有了争议,则低语境文化的交际者就会竭力通过参照合同条款来解决分歧。而高语境文化的交际者则会更有可能在精确的合同条款之外去考虑公关因素和情景因素。事实上,对于高语境文化的交际者说来,情景因素要比严密的合同条款更为重要。”(Davis, 2004:68-69)
从上面这段论述中,可以清楚地看出,法制观念很重的西方人与人情观念很重的中国人之间在处理彼此关系和相互纷争时的巨大差异。当然我们也应看到,中国近年来随着改革开放的不断深入,随着社会经济的持续发展,人们在保留人情观念中有益因素的同时,正在努力摒弃那种有害的极端人情观。
(二)西方人注重时间和效率
西方人在历史上率先进入工业化时代,科技和经济都较为发达,至今生产力水平已有了迅猛的提高,每一分钟都意味着新的产品问世、新的价值产生,由此而形成的快速的工作和生活节奏使他们深切感到“时间就是金钱”,而无休无止、尽最大可能地追逐利润是他们的奋斗目标,为此他们必须要节约和利用分分秒秒,去创造最大的价值,故而他们看重和珍惜时间,认真对时间进行规划安排,也十分守时。而东方人科技和经济的发展相对滞后,长期的以农业为主的小农经济的生产方式导致其生产和生活节奏缓慢,尤其因他们相对更重视形式、礼仪,不惜在繁文缛节上花费时间,因此他们远不如西方人那么珍惜时间,守时观念相当差。约会时间、计划安排等常常随意变动。对此,萨莫瓦评论道:
“当具有不同文化背景的人们走到一起来的时候,有关时间的观念和实践的运用也颇具有重要性。大多数来自西方文化的人是依据线性空间看待时间的。我们是受时间约束的。我们的时间表和工作日程支配着我们的生活。德国人和瑞士人的时间意识甚至比我们还要强。对他们说来,火车、飞机以及一日三餐都必须始终准时。但有很多文化并非如此。在他们看来,是活动而非钟表决定人们的行动。”
(三)中西方的价值观念不同
西方人特别尊崇个人主义,这源自于西方资本主义制度下生产资料以及财产的私有制观念。美国学者萨莫瓦说:“来自非洲某些国家或地区、古巴以及中国的人多半会认为,企业以及生产手段应当归国家或人民集体所有。另一方面,一些出生在美国或加拿大的人从小到大都会认为,生产手段应该归于拥有唯一业主身份的个人所有,要么归拥有共同业主身份的几个人所有,要么归合股经营公司的许多人共同所有。”在资本主义社会里,为赚得尽可能多的资产和钱财成为绝大多数人的奋斗目标,从而逐步形成以个人为中心的“个性主义”理念以及行为方式。在西方人的心目中,个人主义指的是这样一种信条,即个人的利益应该是至高无上的,一切价值观、权利和职责都起源于个人。它强调个人的能动性、独立性、个人意愿的表达以及个人的隐私性。在西方国家,尤其是美国,个人意识是十分强烈的;个人的权利、财产、隐私、事业、目标等被摆在他人、集体、乃至国家之上,绝对不可分侵犯;而集体或团队的意识则相对淡薄。
集体主义,又称集体本位、集体意识或团队观念,是指看重集体利益、重视集体力量、强调集体作用、主张依靠集体、注重协作配合、提倡团结奋斗的观念。一般而言,贫穷落后的国家 (尤其是非资本主义的发展中国家)、民族或种族通常都崇尚集体主义精神,甚至在美国文化影响下的非洲裔美国人也尊崇集体主义。据Triandis估算,全世界70%的人口生活在具有集体主义特征的文化中(Triandis, 1990:48)。这或许是由于他们都属于弱势群体,长期以来在经济、科技等领域的发展滞后不仅造成国家的经济基础薄弱,而且导致个人的能力与机遇的极大缩水,使得个人无论是与自然作斗争,还是谋求个人在社会中的生存和发展,都更加依赖于国家、他人或社会组织的集体力量。
在中国,数千年来中国思想文化特别是儒教、道教以及佛教历来强调“以和为贵”、尊崇“天人合一”、注重人情亲情和团结友爱的传统,是导致中国人看重和依赖家庭、团体和社会力量的重要原因之一。
不同的文化、民族、国家拥有不同程度的个人主义或集体主义观念,这同样也表现为一个连续体,有些国家的人个人主义意识更强烈一些,有些国家的人则集体主义思想更浓厚一些。其中,经济越发达的国家,其个人主义观念越强烈;经济越不发达的国家,其集体主义意识越浓厚。
中华文化源远流长、博大精深且独树一帜，是世界文明中瑰丽宏伟的景致。然而，随着现代社会的发展，各种不同文化的冲击，各种不同思想以及意识形态的差异，在中国现在特殊的国情下，传统文化遭遇的问题不胜枚举。
在市场经济以及经济全球化的今天，如何正确利用传统文化，如何正确处理外来文化对我们冲击，如何保护和发展传统文化，是在不是条条框框的微薄理论可以阐明的。而作为新时代的大学生，我们更是有责任完善自己发展自己，承担起这义不容辞的重则。
中国传统文化是中华民族在几千年的社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是中华文化的精髓。它不仅外显地体现在民族风俗习惯、饮食建筑、生产生活内容甚至各种经典、文献、制度当中，而且它已经内化成为中华民族所特有的知识结构、思维方式、价值观念、伦理道德和行为规范，渗透于不同历史时期社会政治、经济特别是精神生活的各个方面。它成为中国人道德和理性力量最深厚的源泉，能给人智慧、勇气和幸福。作为当代大学生，掌握一些中国优秀的传统文化，既可以提高自身的人文素养，也可以增强大学生的责任感和使命感。
当今社会文化泛滥，信息爆炸，国外各种形式的文化因素进入我国，对我国的传统文化造成了极大的冲击。如美国大片，日本卡通，韩国影视，等等。这些东西表面看来似乎没有什么，不过是一种供人娱乐休闲的方式，但实际上是在传播一种价值观念，使我们不知不觉地被同化，从而失去了民族的根。事实上这就是一种文化的侵略，可以称之为文化帝国主义。那么在文化侵略日益严重的情况下，三晋文化及至中国优秀的传统文化应当起一个怎样的作用？
发扬中华民族的优秀文化，保持民族特色，弘扬民族精神和增强民族凝聚力，对整个中华民族都有重要的意义。我认为要进一步弘扬三晋文化，提升三晋文化的形象，更多的需要政府和社会的共同努力。
首先，政府应该加强对于三晋文化的宣传，通过一些规章制度的出台，广播电视出版行业的宣传，传统食品和习俗的普及，传统故事的讲述等方式，让人民切实感受到三晋文化不只是一句空话，而是切实融入我们生活中的。
其次，商家们也可以通过文化活动在一定程度上提升三晋文化形象。通过商家的提醒和活动，使得很多文化的氛围变得更加浓厚，这也是商业活动所体现出来的社会意义。而与此同时，商家应该更有社会责任感，加强对于传统文化的宣传，而不单纯的旨在赚取利润。
传统文化博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的传统文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
关键词：高中思想政治教育教师
普通高中课程标准实验教科书(思想政治》(必修)与旧政治教材“经济常识”、“政治常识”及“哲学常识”相比，内容更加生活化，更加便于自学，资料选取也更加具有时代性和科学性。而这套教材的最重要特点是:强调思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。这点我们从这套教材的内容即可看出，必修1-4分别是经济生活、政治生活、文化生活、生活与哲学。其实这套新教材编写的目标，依据《基础教育课程改革纲要(试行)》提出的课程改革的目标，本次高中思想政治课性质被定位为:“高中思想政治课进行马克思列宁主义、思想、_理论和“三个代表”重要思想的基本观点教育，以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设常识为基本内容，引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活，经历探究学习和社会实践的过程，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治素质基础。”正是基于此，我认为高中思想政治教学应该在以下几方面多下点功夫。
一、把握教材的内容和特点
新教材已经过三版的修改，应该说已经相当完善，内容的选取也更加科学，更加适应学生的身心特点，也更加便于自学，时代性鲜明。就教材内容来说，《思想政治》(必修)课程教材共设四个课程模块:思想政治1(经济生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活与哲学)。其中，“思想政治1,2,3”分别讲述经济、政治、文化三大生活领域的常识，以对应社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展的要求。社会主义市场经济、民主政治、先进文化的意义，是整合这三个课程模块的核心概念。“思想政治4”的哲学知识则是上述三个模块内容目标的支撑，即认识经济、政治、文化三大生活领域的世界观和方法论;求真务实，集中体现了辩证唯物主义与历史唯物主义的科学精神，是整合这个课程模块的核心概念。抛弃了以往旧教材过时的内容，突出了政治与社会的关系，尤其强调了文化的重要作用。这些内容涉及社会生活的各个方面，涉及到哲学、政治学、经济学、伦理学、法律等多学科知识。例如，思想政治1(经济生活)和马克思主义政治经济学相比，更偏重于经济和人们的生活方面，它的四个单元分别是“生活与消费”，“生产、劳动与经营”，“收人与分配”，“发展社会主义市场经济”。这就要求教师必须抛弃原有的观念，更多地掌握经济学的知识，并把握社会主义经济制度，了解国家的经济政策。以便准确地把握教材，更好地引导学生学习。
同时，便于自学。新教材在课程之前已告诉同学们如何使用这套教材。课程之前的“致同学们”，相当于以前的“说明”，有两方面的内容:一、怎样看待这门课，主要是介绍这门课的内容，与我们日常生活的的关系，学习这门课的意义，生动形象，通俗易懂;二、如何阅读这本教材，介绍了教材的编写结构和学习方法，具体、细致。这篇“致同学们”是同学们学习的钥匙，也是教师如何在理解教材的特点，更好引导学生的前提条件。每单元前，有本单元的知识框架，重点概念、重点知识点一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材较之以往的教材，突出特点是适应中学生的认知特点，增强了教材的可读性，引人大量学生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事实材料，从感性和理性的结合上让学生去掌握教材的基本结论。同时插图也是这套教材的一大特色，大量的具有时代性和代表性擂图，使课文看起来更加形象，更加直观，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插图多达150幅，使抽象的文化现象更加直观。针对教材的这种变化，我们也应该相应地改变原来的教学方法。
二、关于考核与评价
考核和评价是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和评价依然如此。由于现行思想政治教育的衡量标准仍是考试，难免造成教师在教学中的顾虑，教学方法目的性和针对性无非是围绕高考转，说到底:分数是硬道理。因此，我们要真正达到教材设计的效果，仍有一段漫长的路要走。为了达到新教材的目标，我们必须彻底抛弃“唯分”观念，确立素质教育观。
观念是行为的向导。为了促进“应试教育”向“素质教育”转变，在处于应试教育思维定势的控制之下改变这种状况、就必须先从观念人手，彻底改变教师和教育管理部门的“唯分”观念，确立素质教育观念第一，认清高中思想政治课主要任务是通过思想政治的学习，帮助学生初步形成观察社会、分析问题、选择人生道路的科学世界观、人生观和价值观，逐步提高他们社会实践的能力，使其成为具有良好政治思想、道德素质的公民。政治课教学的任务是要提高学生的素质，而不是要制造“考试机器”;第二，在明确高中政治课教学任务之后，就应当摆正政治课考试的地位。为了保证竞争的相对公平，为了评估学生掌握知识的程度，进行考试是必要的。但是，倘若把考试异化为教育的目的、任务，考试就沦为阻碍教育发展的障碍，我们应当正确对待政治课考试，改变当前把学生的成绩当作教师教学绩效评估标准的不合理制度，改变围绕高考转的应试教育状况，改变当前的“唯分”观念;最后还应明确的是:我们强调改变“唯分”观念、“应试观念”，是因为当前政治课考试所考的不是“素质”，其分数不能反映学生的能力水平、发展潜力。一旦考试可以考察“素质”，那么素质教育与应试教育也就得到了统一，所以，我们改变“唯分”观念，发展素质教育观念，并不是要否认考试制度本身，相反，应当通过改革当前政治考试制度存在的问题，使之更好地促进政治课教学从应试教育向素质教育转轨。
同时对学生的评价观念也必须改变，因为评价的目的是为了激励和促进学生的发展。基于此我认为高中思想政治课学习评价应从以下几个方面做起。
(一)、以人为本是评价的基拙
高中政治新课标指出:“对学生的能力发展给予肯定性评价。如学生的沟通、合作、表达能力，搜集与筛选多种社会信息能力等，都要注重从积极的方面、用发展的眼光给予评价。”“把对学生思想政治素质的评价放在突出位置。评价要全面、客观地记录和描述学生思想政治素质的发展状况，注重考查学生的行为，特别关注其情感、态度和价值观方面的表现。”以人为本是今天最时髦的词语，同时它也道出了“人”在社会发展中的重要性，学生是明天的未来和希望，如何让他们成为社会的有用之才.是我们思想政治教育的首要目标，而这些建议无不体现了这样的思想这就要求我们思想政治课教师在对学生进行评价的时候应该具备正确的评价取向，即必须以学生的终身的、全面的发展为根本。这些无不要求思想政治课教师需转变教育观念和评价观念，真正的树立起以生为本的思想理念，才能适应思想政治的要求
(二)、评价指标综合化和多样化是科学化的基本要求
新课标指出“评价既要坚持正确的价值标准，又要尊重学生的个性表现，关注学生情感和态度变化的趋向。”因此，对学生的学习评价转向对学生综合素质的考查，这是教育改革的大势所趋。因此，教师在组织学生开展政治课学习时，要用发展的眼光来关注个体差异，要用多元指标来综合评价学生，真正指导与促进学生的发展。多样化也是评价科学化的必然要求，我们传统的政治课评价方式是采取闭卷考试，很多题型都是学生死记硬背就能解答出来的，这种学习评价方式扼杀了学生的个性发展，同时也压抑了学生学习政治课的积极性。是不是考试就是坏的，这话不正确。考还是要的，关键是如何考，考试作为一种评价方式还是值得提倡的，例如，初中思想政治实行开卷考试，尝试是好的，但是几年下来，结果如何，值得我们深思。因此思想政治课教师应该摆正观念，对考试进行适当的改革，以便更好地服务于政治课教学。思想政治课是一门德育性非常强的课程，政治课教师必须采用更多的评价方式来客观地全面地评价学生。新课标指出“对学生思想政治表现的评价，要更为关注其发展和进步的动态过程，采取更为灵活的方式，如谈话观察、描述性评语、项目评议、学生自评与互评、个人成长记录等。”例如，布置一些实践性的作业(例如研究性学习)来观察和考查他们的各种能力和所持的情感、态度和价值观。
(三)、评价过程化应重于结果
我们知道事物的发展在于过程，只有在过程中下功夫，结果自然是有的，而我们以往的评价体系正好本末倒置。现行新课标强调了学习评价的过程化。关注学习结果的评价往往面向的是学生的“过去”，而关注学习过程的评价则是着眼于学生的“未来”，重在学生发展的评价。因此，教师不仅要引导学生对学习结果进行反思，对今后的学习产生借鉴意义，更要引导学生及时反思自己的求知过程、探究过程和实践过程，帮助学生形成积极的学习态度、科学的探究精神和正确的情感体验、价值观。
(四)、评价管理制度化是必然要求
管理制度化是科学化的必然要求，随着时间的推移，各类学习评价信息的增加，必然带来学习评价信息的有序管理问题。因此，有必要对学习评价进行科学化管理。作为监督的学校和思想政治课教师应该出台相关的学科学习评价管理制度，完善评价体制，科学管理，做到责任到人，以促进学生的全面发展，对学生负责。而一套科学的学生评价制度应该包括以学生的学习成绩和学习行为等为内容的评价对象、评价项目及评价基准、学生自我评价和学校、教师、家庭和社会参与的评价体制以及评价结果的反馈等五个主要内容架构而成。学校要根据政治课的特点以及学生的心理特点的制定学生的成绩评价基准，明确学生的学习行为，使学生的学习行为与教师的教学目标相一致，并把对学生的评价结果反映到成长档案中。
三、对思想政治教师的要求
基于思想政治课内容和特点，思想政治课教师必须全面更新自己的各方面素质，适应时代对思想政治教师的要求。
首先，更新教育观念，从应试教育转到素质教育的轨道，处理好理论教学与思想教育的关系。在教学中，教师只有注意了解和收集与学生相关的心理活动素材，才能有的放矢地教学时，要把心理知识的教育搞得通俗、浅显、生动、活泼，每一课都要从生活方面人手，到学生的思想道德和能力的培养上，最终才能取得教育目的，完成教育的要求。
其次，思想政治教师必须提高自己的知识素养。因为思想政治课是一门综合学科课程，涉及的学科背景有哲学、政治学、经济学、伦理学、法律等多学科理论基础。因此作为一名高中思想政治教师，必须不断学习，掌握多学科知识，不断更新自己的知识结构，适应学科的要求。
1.大数据促进自主化学习。大数据时代，学生进行课程选择、内容选取、在线学习、学习效果测评都表现出来更大的学习兴趣和学习自主性。学生可以通过个人需求有选择性的进行学习内容选取，并且用更加有效的学习方式进行学习活动完成学习过程。大数据对当_络教育中学生的学习促进作用显而易见，它催生了更加有效的自主化学习模式，实现了迎合学生个体需求的个性化学习。
3.大数据改变当前学习。大数据对学生学习的促进作用表现为大数据改变学习内容和学习方式，从而促进了学习效果的改进。
(1)大数据改变学习内容。大数据提供了丰富的学习资源，学生可以学习的内容多式多样，学习选择性增强。学生可以根据课程要求和自身需要来进行学习内容选取，同时大数据通过对当前学习内容的监控进行概率预测，则能更好地优化学习内容，及时更新与时俱进。
(3)大数据改变学习效果。通过不同以往的学习过程，学习本身效果会发生变化。学习效果的评估也不单纯是老师通过期末考试进行评分的方式进行。学习效果既包括学生学习成绩的体现、也包括学生在学习过程中学习能力、学习态度、学习方式的变化以及互动过程中的人际关系呈现。通过形成性评价和综合性评价的测评以及其他因素的综合分析来评定学习效果，能更好地激发学生的学习自主性同时也帮助老师更加全面的了解和评价学生。
（一）社会主义核心价值观的理论发展
社会主义核心价值观不是一蹴而就的，是在社会主义现代化建设的实践和对我国文化传统认识的基础上逐步发展起来的。2006年3月，在第十届全国人民_上提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，继承和发展了社会主义思想道德建设和文化传统，同时又赋予了新的时代内涵，是对我们党社会主义建设规律认识的深化。2006年10月，党的十六届六中全会第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”的重大命题和战略任务，社会主义核心价值体系的内容，以及社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核。2007年10月，党的_进一步提出了“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”之后在2011年10月，党的十七届六中全会上强调，社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。在2012年11月_十报告中明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。
（二）社会主义核心价值观是大学生思想政治教育的理论基础
社会主义核心价值观的内容就决定了其在思想政治教育中的理论地位，社会主义核心价值观与思想政治教育是理论与实践的关系。现代思想政治教育，作为一种促进人自身全面发展的独立实践活动，与社会主义核心价值观具有内在的一致性。社会主义核心价值观的内容就在于促进人自身全面的发展，就在于用这一科学理论提升人民的思想文化素质。在社会主义核心价值体系中，马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个方面是密切联系，融会贯通的。它所倡导的社会主义、集体主义、爱国主义是我国社会意识形态的主要方面。大学生的社会主义价值观就是大学生应该具备的社会主义价值观。而当前，大学生的思想政治教育的任务是将大学生培养成有理想、有信仰、知荣辱、热爱祖国的社会主义新时代的青年和祖国未来的接班人，这与社会主义核心价值观在内容上是相一致的，由此体现了社会主义核心价值观是大学生思想政治教育的理论基础。同志在北大师生座谈会上也提到了青年应学习社会主义核心价值观的原因。他指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓住这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。‘凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。’青年要从现在做起，从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。”大学生思想政治教育的任务之一是培养大学生有自己的理想，而这一理想就是要树立中国特色社会主义共同理想，即坚定对中国_的信任，坚定走中国特色社会主义道路，坚定实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义共同理想就是要在当代让大学生青年树立正确的理想信念，改正其错误的信念，如功利主义、拜金主义、盲目攀比等，引导大学生为自己和祖国的未来而不懈奋斗。大学生思想政治教育的任务之二是培养大学生有自己的信仰，而这一信仰就是要坚持马克思主义指导思想，用马克思主义中国化的理论成果武装自己，实现我们的发展目标，实现中国梦。在当今改革开放的时代条件下，东西方文化冲突的影响下，我们更应该坚定信仰，坚定的走马克思主义道路，用马克思主义指导思想来指导我们的社会主义现代化建设的实践，更好的实现人生价值。大学生思想政治教育的任务之三是培养大学生的荣辱观，顾名思义，这里所指的荣辱观就是“八荣八耻”的社会主义核心价值体系。大力加强社会主义荣辱观教育，就是要让当代大学生知荣辱，学做人，培养大学生社会主义核心价值观。大学生是我们文化素质较高的群体，只有他们贯彻落实社会主义核心价值观，才能在全社会范围内起到模范带头作用。大学生思想政治教育的任务之四是培养大学生的爱国主义情怀。社会主义核心价值体系中提到，要培养以爱国主义为核心的民族精神，增强民族自尊心、自信心和自豪感。只有热爱自己的祖国，才能为她奉献自己的一份力量。“天下兴亡，匹夫有责”，大学生要树立正确的世界观、人生观、价值观，前提离不开树立爱国主义为核心的民族精神。
二、大学生思想政治教育是贯彻社会主义核心价值观的重要途径
三、总结
思想政治小论文活动要注意结合社会现实生活和社会需求以解决现实问题，要体现时代感、新颖感和生命力，要以事实为依据，善于运用所学理论进行分析，让学生的自我创新能力在活动中得到充分展示和进一步提高。笔者每个学期都会在所任班级中开展思想政治小论文活动。由于传统课堂教学只关注可表达性知识的学习，而忽略了十分重要的只能意会知识的学习；只重视了听、看，忽视了做，所以笔者在进行政治小论文教学的备课时会多花一些心思。具体活动方式是教师指导与学生个体活动相结合，活动的具体步骤如下。
1、教师指导。首先，做好宣传工作，动员学生积极参加这项活动；其次，讲清活动的目的、内容、要求；再次，举办政治小论文写作讲座，介绍学生阅读优秀政治小论文。
2、学生的个体活动。学生在教师的指导下，收集材料，做社会调查。在学生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有针对性地分析、整理、提炼与小论文相关的材料。让学生进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析和综合，透过现象揭示其内在本质和规律，从实际中引出理论或结论。然后，拟定题目，撰写小论文。
3、教师指导。教师在充分发挥学生自主性的基础上，帮助学生解决撰写小论文过程中遇到的一些理论和认识问题，帮助学生提高自己的研究与写作水平。一般情况下，小论文可以遵循“提出问题——分析问题——解决问题”的思路开展写作。
4、由学生和教师组成的评选小组进行评选活动，并将优秀小论文推荐上报。
5、在一学年小论文活动结束后，要对小论文活动的情况进行总结、评价，可采用教师小结和学生自我评价相结合的方式进行。
思政课教师教学的论文
1思政课教学的能力要求
信息时代带来了多样化的社会思潮，各种价值观念冲击着大学生的思想意识。因此，思政课教师必须从教学观念、教学方式、教学内容和教学手段等方面不断改进和创新，才能切实增强高校思想政治理论课的针对性和实效性。教学观念方面，树立以人为本的教育理念。人的全面发展问题是马克思主义人学理论的核心问题。思想政治教育是一种特殊的教育，其特殊性表现为三个维度，即：第一，服务政治的维度；第二，思想改造的维度；第三，人的发展的维度。思想政治教育的本质是以受教育者思想政治素质的养成为指向的政治价值观再生产［5］。但是，思想政治教育是一种交互性和周期性的教育，政治价值观的形成既不是单向度的，也不是一次性的。学生不是一个简单的思想容器，而是一个活生生的人。传统单向度的灌输教育理论是建立在主客分离的.认知模式基础上的，造成了教育目的的异化，导致教育沦为对受教育者的控制和教化［6］。因此，必须树立以人为本的教育理念，必须将马克思主义理论内化为学生的思想意识，使其能够运用科学的理论指导实践，才是思政课教育目的。教学方式方面，加强理论教学和实践教学的有效衔接。马克思主义的中国化的历史进程表明，实践是马克思主义理论创新发展的不竭动力，也是检验真理的唯一标准。高校思想政治理论课教学不仅要重视理论教学，同时也要更加重视实践教学。马克思在《＜黑格尔法哲学批判＞导言》中深刻地指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”［7］因此要突出问题意识，不能回避问题，要注重回答大学生普遍关注的深层次思想理论问题。决不能为了教学而教学，忽略学生思想意识的动态管理。教学内容方面，努力实现教材体系向教学体系的转化。在当今文化多元和价值多元的时代背景下，大学生的世界观、人生观、价值观受到了史无前例的冲击。只有针对当前社会思潮有效回答大学生的困惑，才能逐步树立马克思主义信仰、坚定走中国特色社会主义道路的信心，取得社会主义核心价值观的认同。因此，高校思想政治理论课必须在教学内容上处理好时效性与实效性的关系问题。思政课教材从“05方案”实施以来，经历了多次修订，体现了教材体系的时效性。但是，再及时的教学设计离开了实效性都是无用功。马克思主义教育、社会主义教育、集体主义教育、爱国主义教育、道德教育和民主法制教育始终是高校思政课的教学重点，围绕教学重点组织教学材料，将教材体系向教学体系有效转化，积极推动马克思主义的中国化最新成果进教材、进课堂、进头脑，不断创新大学生思想政治理论课教学方法和教学手段，全面提升思想政治理论课教育教学实效性。教学手段方面，善于运用新媒体增强思政课的吸引力。信息化时代背景下，思政课的教学手段必须改革和创新。微博微信等自媒体极大地满足了学生的言论参与权。学生“被动”地接收着媒体上是非善恶真真假假的资讯，颠覆着日渐形成的世界观、人生观和价值观。如果思政课不改进教学手段，就会被其他社会思潮占领学生的思想高地。陈旧的教学案例、乏味的授课语言、严肃的课堂气氛，以及窠臼的考试方式只能让思政课“应然”的价值诉求夭折在“读屏时代”。因此，必须不断更新教学案例，用学生最感兴趣的事例讲解马克思主义理论；必须学会时尚流行语，用学生最喜欢的语言方式宣传马克思主义真理；必须提升教学的艺术性，用学生最认可的方式传播马克思主义信仰；必须改革考试方式，用学生最接受的方式传授马克思主义理论武器。
2促进思政课教师职业发展
有利于增强大学生思想政治教育工作的实效
思政课教师教学能力的提高是加强大学生思想政治教育实效性的关键。教学能力的提升包括教学理论水平的提升和教学授课水平的提升。因此，应该在以下几个方面努力：第一，提高掌握马克思主义理论的能力，能够运用马克思主义基本原理说明社会问题。第二，提高教学科研能力，在思想意识日益复杂的背景下，能够较深层次解答学生的困惑。第三，提高教学授课能力，把马克思主义理论转化成武装学生思想的理论武器。第四，提高社会实践能力，做马克思主义的宣传者和践行者。
有利于实现思政课教师的职业价值
思政课教师既是党的理论宣传员，又是大学生完善社会人格的引路人。思政课教师的教学能力水平，直接影响了党的理论宣传和大学生人生道路的选择。因此，作为思政课教师，讲好思想政治理论课不仅仅是教师本身的职责所在，更是一项神圣的政治使命。
标题是文章的总题目，透过它可以看到全文的精髓。标题可以在文章写作之前拟出，也可以在文章写成之后确定，给文章拟一个恰当的标题是颇需斟酌的。
拟定文章标题应注意以下四点：①简明。简明是指用字要少。但少并不等于简陋，它必须确切反映论文的内容。少而明确，才称得上简明;②确切。确切是指题目的用字一定要准确，不能人有歧义;③具体。题目一定要与文章的内容相符，使人一见标题就知道这篇文章是论述什么的;④传神。传神是指拟定的技巧。同一内容的文章，可以拟出若干个题目，其中必有一个是最能传达文章精神的，它能概括文章的主题，引起读者阅读的兴趣，从而使文章发挥更大的作用。
xx年暑假，我步入了淮阴工学院。来到学校后我没有做家教或其他兼职，所以我的社会经验肯定是不如其他同学的。而xx年大二暑假，“思政课”社会实践让我不得不去进行社会实践了。这是大学生必修的实践课，所以就同本村好友商量后一起进行了邳州市小楼村人民生活现状调查研究。做这项调查，不仅锻炼了朋友之间的默契与合作，还增加了对当前农村人民生活的了解，更加丰富了自己的社会实践经验。这个暑假是充实的。
我们生活在农村，对农村情况本来就比较了解，这是我们选择这个课题的原因。因为上了大学以来很少回家的原因，这次回去发现我们那小村变了。其实不仅仅是我们小楼村变了，我们这个镇子都是一样的。因为我们这个镇子的特点：干炒之乡。根据围着全村看过之后发现的变化我们下定了所要调查的几个问题，这些问题足以体现农村生活到底怎么样了。
(一)村中的主路已经由石头路修成水泥路。xx年8月1日，我们去村里支部调查修路金额来源，原来是每户300元底线，在此基础上任意捐助，其余补贴。于是我们随机到几户邻居家调查捐助金额，高的1000元，低的50,100。这就体现了农村贫富还是有差距的。俗话说，要想富先修路，路修好了，村中的轿车，货车果然多了不少。
(二)每户人家都统一了厕所。原来的农村虽然也是绿数环绕，鸟语花香。但处处都有着这样或那样的厕所。这是农村一个不太好的现象，因为时不时的会飘过一阵臭味。现在，补贴，各家出资，为各家造了比较合适的厕所。xx年8月2日，我们调查了村民对一政策的满意度如何，除了几个常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子边缘空地开始建厂。由于我们镇子是干炒之乡，有句话说：一把铲子一口锅，瓜子炒遍全中国。所以村中青年全都外出奔波，村中大多为老的少的了，所以留守儿童也是一大问题，这里留守儿童的问题我们就不予调查了。xx年8月4号，我们通过父母带领找到厂长，调查了建厂安排。
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