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9月x日晚18点30分，xxx学院于xx校区第一报告厅召开新生入学大会。会议由20xx级辅导员xx老师主持，20xx级全体新生参加会议。
一是角色。她介绍辅导员的角色，辅导员既是全年级的“班主任”，又是大家的亲人、朋友，“身兼这三个身份，希望大家相互信任，共同描绘好这四年的生活”。
二是学业。她强调大学的中心任务就是学习，它是就业和生活的基本武器。在语言学习的过程中，将语言与自己融为一体，是学习语言的最高境界，“与语言共舞是最幸福的事情”。
三是能力。她说同学们要注意培养独立、社交、组织、应急等能力。舞台很大，她鼓励同学们要“抓住自己的机会，找到自己的角色”，在各种活动与学习中培养综合能力。
四是做人。xx从老师的称呼与交流到同学的相处之道再到维护学校与学院的荣誉和利益，详细作出要求。她要求同学们要做到爱校爱院，遵纪守法，尊师重道，团结友爱，勤劳有礼，“共同做学校的主人”。
新生的到来给学院增添新的活力和朝气，学院领导老师对他们寄予厚望。本次大会的召开体现出学院对新生工作的重视，使新生对学院有了更加深刻的了解，为他们能够更好的融入大学生活，规划好自己的人生目标，度过丰富多彩的大学生活翻开崭新的一页。
4月1日下午4时，文学院学术文化部四月第一次小例会在文学院学生会办公室举行，部长xx、xx和xx以及本部门干事参加了本次例会。例会对已经启动的“文心雕龙学风月”系列活动之“写给未来的自己”学业规划大赛进行了阶段性总结，并且对接下来的“今天你学习了吗？”学生学习态度调查活动做出了简要介绍，初步安排了各成员的工作。
本次例会首先对于上周“写给未来的自己”学业规划大赛的活动结果进行了总汇，部长xx向大家展示了学业规划大赛第一部分的各班活动成果，并且在介绍了评分细则之后，将各班人生学业规划的评分任务分配给各成员，要求各成员本着公平公正的宗旨为同学们的作品评分。本次“写给未来的自己”学业规划大赛作品将围绕活动主题，希望同学们对大学期间的学习、工作、生活及能力素质培养等进行细致的规划，从而体现当代学生积极向上的精神面貌。职业规划应当侧重自我认知、学习目标及实现措施、专业认识、职业规划等，让同学们的大学学习生活与今后的职业生涯紧密联系，因对职业生涯做好铺垫。
紧接着，部长xx又为学术文化部干事陈伟、郭芷华布置了统计与整合展板工作，在总结了上周工作的一些成功经验和出现的一些需要改进的.问题之后，对部分不太理想的地方提出了改进办法，希望大家重视细节，增强团队沟通，团结一致，让本次活动更有吸引力，更有意义。之后成员们提出了个人建议，纷纷为本次“文心雕龙学风月”系列活动出谋划策。
最后，部长进行了补充发言，他向成员们简单介绍了四月的重大活动诗歌节，同时强调了学术文化部文心学术人人宣传主页的管理工作的重要性。希望同学们能够踊跃地参加接下来的“今天你学习了吗”学生学习态度调查以及“最高出镜率之星”评比等一系列活动，真正在活动中真正受益。在文学院学生会学术文化部成员们的努力下，在研究生同学们共同的合作之下，祝愿此次首届本研学术文化月活动能够圆满成功，出色精彩地实现服务同学、帮助同学的宗旨！
为了倡导精神文明，锻炼健康身体，汇聚我公司内部的团结力量，增强团体合作精神，展现我公司员工积极向上的精神风貌，丰富公司文化生活，公司于4月29日组织“劳动杯”拔河比赛，参赛队伍共有13队，其中男子8队，女子5队。
比赛过程中，各部门参赛队员努力拼搏，无论是场上还是场下，气氛都异常紧张，富有节奏的呐喊声、加油声，充斥在公司上空，久久回荡。尤其是在胜负难分的时刻，大家毫不退却，咬紧牙关，坚持到底。赛场上的队员个个斗志昂扬，用他们的汗水为我们讲述了团结的含义，他们顽强的毅力与拼搏的精神让每一个人感动。现场拉拉队的员工个个热情高涨，呐喊助威给比赛增添了一抹亮色，每一声呐喊都带来一股力量！
本次活动旨在培养员工团结协作、拼搏进取的集体主义精神。在比赛的过程中，队员也正是本着这个精神完成比赛的，每位参赛队员都积极融入其中，把比赛的气氛推到最高潮。 虽然因为天气原因，决赛部分不得不推后进行，但本次比赛展现出我公司员工良好的精神风貌，有利于增强各部门员工之间凝聚力和向心力，并帮助员工树立积极乐观的生活态度。 毕竟比赛是残酷的，因为获奖的名额有限，经过的激烈角逐，最终敲定战局，活动取得圆满成功。
20xx年9月15日上午7时，学校迎新工作正式启动。一张张热情的笑脸，一句句亲切的问候，一项项贴心的服务，欢迎着来自祖国各地的莘莘学子。
在火车站、汽车站设立的接待点，每一趟车一到站，新生和家长一下车，众多的迎新志愿者马上微笑着迎上去：“你好”，“欢迎来到学校”，并“抢”下新生和家长手中沉重的行李。志愿者们早早的到达火车站安排工作，积极的工作态度树立了良好的风范。
迎新工作如火如荼，到处都是忙碌的身影。校团委学生会的学长学姐们给不厌其烦地新生、家长回答着他们提出的各种问题。不少学生会的学长学姐主动帮着拎行李，一路谈笑风生。新生细声地叫着“学长学姐”，老生们也开心地介绍这介绍那。人头攒动，秩序井然。学生会的学长学姐们的热情周到的服务很快消除了新生们初来乍到的'陌生感。
我们用微笑温暖他们，让他们感觉离开家来求学的心并不孤单;我们用热情渲染他们，让他们感受到大学的生活是如此的丰富多彩，活力四射;我们耐心的帮助他们，让他们能够尽快熟悉学院的一切，愿他们能迅速适应大学生活，开拓属于自己的一片蓝天!
近期，XX将组织以队列为主要内容的军事会操，根据XX、XX党委的统一部署，XX队高度重视、严密组织，掀起队列训练热潮，取得了初步效果。
一是各级高度重视。接到xx组织队列会操通知后，xx领导高度重视，立即召开队务会，研究部署相关工作。队长XX就训练方法、备课示教等重点环节进行安排；政委XX要求各模拟中队深入做好思想发动，切实激发起每名学员的'训练热情。学员队骨干通过排务会、班务会等多种形式，深入传达上级精神，切实做到思想重视、措施具体、效果明显。二是训练计划严密。学员队制订了有针对性的训练计划，在训练内容上，突出单个军人队列动作；在训练时间上，集中早操、下午七八节课两个相对稳定的时段；在训练形式上，通过集中授课、典型示范、正误对比等多种方式灵活组训。训练中xx领导一线指导，学员队干部跟班作业，并将练思想、练作风、练意志贯穿于训练中，强化官兵条令意识和作风养成。三是组织评比竞赛。5月15日下午，学员队严密组织队列考核。考核过程中，参考官兵精神振作、作风顽强，场上一丝不苟做动作，场下仔细观摩，相互学习；裁判人员严格标准，坚持公平、公开、公正的原则，比出了团结，比出了作风，比出了干劲，达到了“检验成果、锻炼队伍、以考促训、以训促管”的目的。
抓好队列训练是学员队贯彻xx、xx党委指示精神的实际步骤，是推动训练工作上质量、上水平的具体体现，更是提高部队作风养成、树立军
人良好形象的重要举措。全队官兵一致表示：以大学队列会操为契机，迅速掀起“比、学、赶、帮、超”的训练热潮，努力提高军事素质，为xx的正规化建设贡献力量。
为加强营房设施管控，提高使用效能，防止官兵对公用物资管理不到位，出现人为丢失、损坏等问题。xxx结合营产营具管理工作实际，紧盯精细化管理不放松，狠抓各项制度落实，全面提高营产营具管理质量。
一是高度重视，加强教育。大队搬迁新营区不久后，大队党委就召开军人大会，引导官兵认清爱护营产营具的重要性，着力提高官兵自觉爱护和管理意识。二是建立“一物一责”，增强责任意识。大队入住新营区后，随即安排专人对营产营具进行逐一登记，明确大项设施单位负责，小项设施个人负责的原则，建立了物资登记本、营产营具使用登记本等进一步细化了任务，明确了责任。三是掌握新技巧、新工艺，确保使用安全。针对新营区各项设施都是新配备的'，官兵在操作使用上技术不够娴熟，大队党委积极协调相关部门采取一对一的教，认真查看说明书及相关设施操作规程。
通过大队一系列措施，有效管控了营产营具的使用规范，确保了各项设施齐全完整。为部队正规化建设奠定了坚实的基础。
20xx年9月9日，武汉理工大学物流工程学院同学前去16军，开始了自己的部队生活。
他的这一举动是我们全班同学始料未及的，从得知他要去参军的时刻起，他便已经通过了审核，等待他的就仅仅是前去部队报到的时间安排了。当笔者问起他是如何做出这一举动时，他的回答是：“想去部队好好锻炼一下，无论是身体上还是心理上，都要得到较大的提高；并且暂时放下学业能让自己有一个好的缓冲时间，能够为自己的未来进行一个好的规划”。
据相关方面的询问得知，该同学此次报名是在看到“在学校参加入伍的.大学生应享有的政策”后决定的，这个政策是国家鼓励在校大学生入伍服兵役提出的，其中审核要求如下：
身高：男性162mm以上女性160mm以上
体重：男性不超过标准体重+20％—10％女性不超过标准体重±15％标准体重=（身高—110）kg
身心健康，体格健壮即可。
对于此次的离开，大家都十分的不舍，班级还特意为为其召开了一次饯别会，并拍照留作纪念，体现出了深厚的友谊。
运动会稿子(1)
接力棒带着你摩擦出的火光，
暖了我的手。
在急讯中，我们眼光在煞那间传递的是永恒，
是团结，是友爱。
你的吼震撼了你我他，牵动着你我他的心弦，
让我们共同演绎这扣人心弦的激情飞荡。
让我们共同为集体，我们大家的心，
供一份热，点一盏温馨暖人的灯。
4*100迸发的是无穷的力量，
温暖的是我们的家，演绎的是团结友爱。
各位老师同学，大家好：
我叫**，我的论文题目是《人文关怀：马克思哲学的价值取向》。
论文的选题与研究是在杨老师和周老师的指导下进行的，在此对杨老师和周老师表示深深的感谢!
现在我就论文选题的原因、研究意义、主要内容、研究背景、方法与结论等做一个简单介绍。
一、论文选题的原因：
马克思哲学人文关怀论题是在两种动力下提出的。
一种是理论的思考，另一种是现实的呼吁。
处于现代化过程中的中国在大力发展科学技术和确立科学理性权威的同时，同样需要高扬人文关怀的旗帜，需要人文精神的普照。
于是我就想到从价值论的角度来探讨马克思哲学的人文精神。
之所以选此课题研究，主要原因如下：社会转型期人们生存的“孤离”需要人文关怀。
这是我选此论题的主要原因。
目前中国正处于新一轮现代化的起步和发展阶段，传统的制度和体制、社会权威和规范系统、社会生活方式和思维方式、道德、理想信仰等精神文化价值系统被打破，新的系统尚在建设之中。
这必然导致社会成员思想和行为呈现一种进退失据、以及社会规范的紊乱与异化，乃至“潜规则”的横行无忌与显规则的疲软无力。
这种规范的缺失，造成人们内心的危机感，以及人际关系的疏离感。
人们生存的疏离主要表现为四重疏离化状态：人与自然、人与社会、人与人以至人与自我之间，都已经出现了无可置疑的疏离感。
人们四重疏离化的状态急切呼吁人文关怀的普照。
二、论文研究的意义：
理论意义：深入挖掘马克思哲学的人文关怀思想，有利于全面把握马克思哲学的本质内容，
有利于全面理解马克思哲学的本真精神，彻底克服由于理论和现实的因素造成的对马克思哲学人文关怀维度的遮蔽现象，
为当代马克思哲学的发展提供新的路向。
现实意义：转型期中国的社会发展，正在历经一场极其深刻的社会变革，这必然会触动人们原有的社会地位和利益关系;在这种社会变革面前，
难免会出现各种各样的疑虑和困惑，这样的社会更需要真正能够贴近实际生活的人文关怀，
而马克思哲学的人文精神就能够发挥出其潜在的理论价值和实践指导。
当今社会，伴随着物欲的急剧膨胀，人们的精神随之日益匮乏;
生活的节奏日益加快，生活的真谛却日渐丧失;人们外在的生活日益丰富，而内在的生活却严重的日益虚无。
人也不可避免地会陷入空虚、焦虑、冷漠、孤独和无家可依可归的状态中。
与之相伴而生的是人们内心的躁动、紧张和潜在的风险感、冷漠感，人之为人的本质就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的维度，何其为人?
尤其是在当下急功近利和物质崇拜风尚的影响下，关照人的精神欲求和价值指向是一项极为迫要的工作。
马克思哲学沉思人类的命运，思考现实的个人的价值，探求人生的意义和生命的终极关怀，建立每个人安身立命的精神家园。
马克思哲学是“我”一个精神家园的价值支点。
作为千年思想家之首的卡尔·马克思，他担负着人类尤其是无产阶级的苦难，在这一使命下，唤醒了人们沉睡的心智，激发了苦难人们的斗志，给一个民族一种理念，一种信仰支撑。
马克思哲学人文关怀在现实关怀与终极关怀的张力中始终保持着对人的现实生存的关注，对人的自由尊严的解蔽，对人的价值、人的精神的追求，在现代性的境遇中，人文关怀问题已经远远超出理论的层面，
中国目前正处在社会转型期,马克思哲学人文关怀思想对于提高人的生存能力、促进人的全面发展、推动社会不断进步、构建社会主义和谐社会、解决弱势群体和当代人精神困境等问题都具有重要的'启示意义。
三、论文主要内容：
本文包括引论和5章内容：
第1章引论：以当下人们为什么需要人文关怀为发问点，在批判学术界研究不足的基础上，引出本文的中心论点，阐明本文的主要内容、研究方法和研究意义诸类问题。
第2章：探究马克思哲学人文关怀之源，辨析“人文”、“人文关怀”、“人本主义”等相关概念内涵的细微差异，厘定马克思哲学的“人文关怀”范畴之真义。
洞悉人文关怀在不同语境中的真切内涵，凸显马克思哲学人文关怀的精神旨趣，
马克思哲学人文关怀是建立在西方人文精神基础之上的，而超越了狭隘的西方视角，从全人类的角度，从事自己的哲学思考。
第3章：这是本文重点篇章。
本章重点阐释马克思哲学人文关怀的科学内涵：马克思哲学实践观的确立，是马克思哲学人文关怀的理论底座;
现实的个人的生存境况，是马克思哲学人文关怀关照的对象;
人文关怀实现的途径：马克思哲学对现实生活的改造;
对宗教、政治、哲学等彻底的批判及“异化”理论批判;
三大经典社会形态理论与人的自我实现是马克思哲学人文关怀实现的现实路径;
人类解放与人的自由全面发展是马克思哲学人文关怀的价值归宿。
第4章：基于第3章对马克思人文关怀价值内涵的解读，本章提出了马克思哲学人文关怀的价值旨归。
马克思哲学的人文关怀在现实关怀与终极关怀的张力中始终保持着对人自由尊严的解蔽，对人现实生存的关切，
对人的精神，人的价值的理想追求，是马克思哲学人文关怀的永恒旨归。
第5章：阐释马克思哲学人文关怀的当代意义。
通过前4章深入研究挖掘马克思哲学人文关怀的价值内涵，能够为当代中国人指引道路。
人文关怀在中国转型期的实践，是构建和谐社会的价值导向;是当代中国弱势群体生活的精神支撑;
是当代中国人文精神提升的理论资源，为当代中国人文精神的构建提供价值导向和意义支撑。
第6章：结语：强调人文关怀：马克思哲学的价值取向这一主题内涵，总结论文研究中存在的欠缺。
四、研究背景：国内外研究现状及动态：
对于马克思主义哲学中“人的问题”的探询伊始于《1844年经济学—哲学手稿》的公开发表。
由于立场、视角、出发点的差异，东西方各有相当一批学者认为马克思主义是一种人道主义或者是反人道主义的理论。
尽管论说方式、思维路径、批判理论各异，这些研究上的探索，一定程度上对马克思主义哲学的发展开辟了新的道路。
但这些把马克思主义哲学人本化、科学化的思维方式，既不符合马克思哲学之真义，更不符合马克思的价值旨趣。
(1) 国外研究动态：
西方马克思主义关于人的问题的研究，有三次重要的思想转折，并以此可划分为三个阶段：
第一阶段：反科学的人本主义思想，以卢卡奇、葛兰西、柯尔施为代表人物。
第二阶段：人学发展的最高层以存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、实证主义的马克思主义和法兰克福学派为表征。
马克思的人道主义精神的全面拓开以《1844年哲学经济学手稿》为思想泉源。
第三阶段：这一阶段的主要变化就是马克思主义人学思想的研究从对人的关怀渐进入对资本主义社会经济、政治、文化以及革命前景的关注上来，
尤其是与发展了的人学理论的自觉结合是一大显征。
这一转变不仅是研究视域的横向转换，更颠覆了传统研究方式的困囿，
从而在研究方式和研究视域的双重意蕴上跨越至马克思人学研究的新视界。
(2) 国内研究动态：
中国哲学界对于人的问题的研究，是从20世纪80年代初开始的。
关于人道主义和异化问题的大讨论，标志了“人道主义”探索在中国的正式发端。
王若水、张奎良、周扬、汝信、朱光潜、曹天予等人，都赞同马克思主义是人道主义。
学界对马克思哲学人文关怀理论的研究，主要从下面几个维度入手：
第一，把人文关怀作为马克思哲学的一种内在的理论维度去显认。
俞吾金在《人文关怀：马克思哲学的另一个维度》里明确指认人文关怀是马克思哲学的基本维度之一，人在马克思哲学中的地位也由此被提到一个新的高度。
第二，从实践观的角度理解马克思哲学的人文关怀。
这一问题的提出始于本世纪初。
黄克剑在他的论文《论马克思的“实践”范畴》中明认,马克思的实践范畴内具丰富意蕴,实践范畴内蕴着认知理性和价值理性的统一。
徐长福的《马克思的实践首先是一个价值本体概念》一文中提出了马克思实践观首先应是一种价值本体论的观点,
也就是说人归根到底应该把人的自由自觉的生命活动和全面发展也即是把实践作为人的价值上的阿基米德点。
贺来在《论实践观点的人文精神》一文中揭示了人的实践活动的价值创生性的特点。
以上的研究可以说都是把实践与人的联系作为研究的切入点,分别从不同视角揭示了马克思实践观与人的关系,
他们的共同点都触及到了马克思实践观的人文关怀内涵。
不过，上述的任何一种解读都无法回避一个核心问题马克思哲学内蕴的人文关怀问题,而这一核心问题正是马克思实践观的人文关怀意蕴的根本所在。
此外,值得一提的是,本世纪初,围绕“马克思哲学的人文关怀”这一主题,俞吾金和杨学功之间展开了一场激烈的争论,杨学功的《也谈马克思的人文关怀----兼与俞吾金先生商榷》，
讨论了实践的观点与人文关怀维度之间的关系，提出：“人：只有作为结果才能成为前提。
由于实践论的哲学视界的确立，人文关怀的维度在马克思哲学中得到合理而现实的内在肯定性确认”
后来,徐长福、陆剑杰也加入到这场激烈的讨论之中。
这场讨论虽然是起源于“马克思哲学的人文关怀”问题,但最后讨论的焦点和落脚点却回到了“如何理解马克思实践观”的问题上来。
这场讨论说明了对于马克思实践的理解，的确是理解马克思哲学人文关怀的关键。
第三，从唯物史观、社会发展理论等角度探讨了马克思的人文关怀。
李万鹏的《历史唯物主义社会发展理论中的人文关怀取向》论述了马克思哲学的人文关怀向度。
第四，对马克思人文关怀思想及其现实意义研究的成果相当丰富。
概括言之，人文关怀问题已经越来越成为哲学讨论的热门话题。
尽管人们在一些具体问题上有种种不同理解，然而，人们正在形成一个基本共识，即“人文关怀”也是马克思主义哲学的重要维度。
同时在探讨中也发现一个缺憾，这种探讨还没有拓展深入到马克思哲学人文关怀价值内涵的逻辑架构上而仅仅中止于马克思哲学人文关怀被遮蔽实践观的辨析。
笔者的思路正是源自于这样的追问：既然“人文关怀”是马克思哲学的重要维度，那么马克思哲学的人文关怀的思想宗旨是什么?马克思哲学人文关怀维度的逻辑架构又是什么?
在马克思的哲学中是怎样蕴涵着人文关怀思想的?马克思哲学的人文关怀价值取向在当下人们的生活境遇中是如何体现的?
笔者认为，马克思的哲学关注的焦点是人。
这个“人”不是指传统哲学中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“现实人”;哲学所关注的方式是对现实的批判，而不是“形而上的沉思”。
可以说，马克思哲学的人文关怀是基于“现实的个人”之上的现实关怀和设定“实现人的全面而自由的发展”为目标的终极关怀的有机统一。
马克思哲学人文关怀的逻辑起点是“现实的个人”，解放无产阶级，最终在实现共产主义的基础上实现人的全面而自由的发展是马克思哲学人文关怀的真正指向。
为了丰富大学生的课余生活，提高大学生的综合素质，增强团队精神和集体凝聚力，展现大学生积极向上的风貌，由我系体育部举办的“友谊杯”篮球赛于12月19日拉开了帷幕。
参赛队伍分别是16G117班和16G142班。两班的同学都踊跃参与！本次赛制采取上、下两个半场的`方式，每场15分钟！哨声一响起，各方拉拉队大喊加油后，比赛正式开始……
紧接着142班的队员也不甘示弱，篮球在他的手下前后左右不停地拍着，两眼溜溜地转动，寻找进攻的机会。突然他加快了步伐，一会左拐，一会右拐，冲过了两层防线，来到篮下，一个虎跳，转身投篮，篮球在空中划了一条漂亮的弧线后，不偏不倚地落在筐内……
双方队员激情高涨，你争我夺，展开了一轮轮的投球，防守，动作帅气利落。队员们表现出强烈的取胜欲望，出色的配合以及迅速的回防，给场上制造了紧张刺激的气氛。
同时场下啦啦队更是热情高涨，呐喊助威，堪比一个小赛场，气氛十分活跃，比赛甚是精彩。同学们的团队协作精神场上场下随处可见。场上球员一个个积极拼搏，一路奋勇表现了运动员的风采，使这次的篮球赛格外绚丽多彩！
我系的篮球友谊赛就这样如火如荼的进行中
辩论赛参考稿子
是在一个群体里，你有很多可供选择的对象。 对于认真的要步入婚
姻的人而言， 比较能找到层次相当的 .遇到机会还是不要错过，有些东西失去了可能就找不回来了!
1.大学生是成年人，有追求爱的自由，并且从生理和心理多方面在大
学期间，有追求爱的需要
2.生活中充斥着幸福感和安全感，累的时候可以想到身后还有一个人
会守护着你，这种感觉特别安心，很幸福
2、大学里的恋爱有单纯性，是人生保贵的体验。
3、恋爱有助于提高人的各方面能力和信心(应该有数据)对助于科研
成果等。 1恋爱与性是分开的观念，要合理引导。 2大学生恋爱是人权社会的表现
2、恋爱固然很浪漫，没有金钱困扰，没有世俗的虚伪，是比较真挚的、
单纯的，工作之后谈恋爱就少了很多单纯多了很多物质啊，条件啊。
3、恋爱是一种人于人的密切相处，这种相处会暴露处一个人的缺点，
还有对方的缺点，在相处中会让彼此会学会修改自己，包容别人，会
促进两个人的成长。
第一 恋爱可以使男生精神百倍。为何了，因为要恋爱了，每个男生总是
保持最佳的状态展示给自己的女朋友看，而女生就是也把自己最美丽的展示给男朋友看。而读书了，带得的无尽的苦恼和烦恼，整个人就萎靡不振，形象自然就差了。
第二 恋爱可以使男生交友，语言，举止，口才得到锻炼了。为何了，因
为要恋爱，一些男生就拼命的参加一些社团充实自己，使自己出现在每个角落，引起女朋友的注意。而读书了。带来的只是无尽的痴呆，整天抱着书脑袋不灵，口才不好。
第三 恋爱可以使男生电脑，游戏，知识大进步。因为要恋爱，总要在女
朋友面前炫耀自己的本事，所以有一点电脑知识，游戏知识，历史知识等等知识，当还有文学只是，让女朋友不寂寞，谈什么都不寂寞，谈什么都有话题。 而读书了，带来的还是书本的知识，而且还要为考试忙碌而忘记女朋
第四 恋爱可是使男生变的开朗，活泼，运动，因为要恋爱，女生总喜欢
自己的男朋友会运动，因为现在流行动感地带。大家都有自己的地盘。所以男生会打球，变阳光，让女朋友看到自己最阳光的一面。而读书了，整天都是在宿舍看书，学习，跟一个老鼠一样不见光的，而且跟女朋友总不能总谈书本的吧。
第五 恋爱可以使男生卫生，个人的坏习惯而改变。为何了，因为要恋爱
了，女朋友不喜欢抽烟的男生，不喜欢不卫生的男朋友，所以男生会常洗澡，身体健康，戒掉烟酒，更健康，
而读书了，当然不可以了，不会做的时候抽烟，考试不过的.时候就喝酒，把自己弄得跟街边的乞丐一样半公里都有臭味。
第六 恋爱可以使男生的皮肤和保养方面更好，早睡早起。为何了，因为
恋爱了，要听女朋友的话了，女朋友说不能通宵，不能熬夜，而且还会经常买一些奇奇怪怪的东西让你保养，而且还要你陪她睡觉所以要早睡早起。而读书了，当然不可能了，难道书会告诉你不要通宵吗?而是让你更通宵，书会给你买保养品吗?浪费你的钱还差不多。书陪你睡觉有女朋友陪你睡觉舒服吗?
第七 恋爱可以使男生的学业更好。为何了，因为恋爱了，女朋友希望自
己的男朋友各个方面都好，所以会带上男朋友读书，所以学业就上升了。读书了，
有的提高了，可是很多都读到没有动力反而学业更差。
于丹说，现在的小孩子缺少“群体核心”意识，不懂得分享，人际关系差，
即使是谈恋爱，也会频频出状况。仁爱的“仁”，即是“二人成仁”，最简单的
关系是两个人之间的关系。于丹说，好好谈恋爱，就是要在恋爱中好好学习人际
交往。“我是一所好学校里毕业的坏学生。”关于自己的中学时代，于丹自揭短处，到高考(论坛)结束都没有把数学弄明白过。
1、通过恋爱我们可以更好的把物人与人的关系，学会处理以前从未遇到的
问题，增强自身的交际能力。不是有许多研究生，博士生在走上社会以后，虽然
才高八斗，却在生活和人际上有很大的问题吗?从某种角度说，他们就是缺少了
这人生重要的一课。
2、通过恋爱我们学会照顾，体贴，宽容别人。相信许多同学在上大学以前，
都是在父母的庇护下长大的，尤其是独子女。任性是这些大的普遍现象。因为任
性，他们总是求全责备，盛气凌人。一旦恋爱，他们就开始改变。学着为身边的
人着想，学着照顾体贴，宽容别人，这样无论是对于给予的人还是接受的人，都
是最重要的精神食粮。
3、通过恋爱可以让我们生活充实。有目标，有动力。大多数大学生与恋爱
对象会有共同的爱好，目标，理想。两个人有共同的爱好，目标，理想。两个人
共同为了目标努力，互相鼓励，互相促进。再一方遇到挫折产生灰心丧气的情绪
时，对方的安慰和帮助更是最好的良药了。
4、恋爱可以让我门在生活上互相关系，互相爱护，在精神上互相促进，互
相安慰，在学业上互相勉励，共同提高。
大学生都是成年人了，不再生活在父母的保护伞下，生活得主旋律应该由
自己来把握，除去学习，其它方面的生活也需要明确，感情生活也应包含于其中;
其次，人都是有感情的动物，就算之前的叫不成熟，上大学了，有了自己的生活
圈子，思考的问题也形形色色，有必要尝试一下感情问题的处理与理性思考。以
前就有人说过，没谈过恋爱的人，就算他的生理年龄已达到某一数值，其心理年
龄还是处于幼儿时期的，就大学生成熟的角度来看，理性的恋爱也是必须的。
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