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在座的各位同学们:
大家好!我方认为:人性本恶。
开宗明义,人性本恶中的本,无论是本来,原本,还是根本,在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想,但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张,而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。早在两千年前,所谓人类文明的轴心时代,东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。而到近代,从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅,无一不主张人性本恶。对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见,至今未能幡然醒悟,真是让我痛心疾首啊!所以我方坚持认为:人性本恶。我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。
第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教育所获得的,它是后天属性。我们说人性本恶当然指的`是人性本来的、先天的就是恶的
第二,各大学术门类的研究均已证明人性本恶。人类学上,人类在诞生之初,就已经把本
恶的人性充分地显示出来。研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。可见,千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊!教育学上,有研究表明,等孩子长到两岁时,以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。此外社会学,管理心理学,生物学,哲学等方面的研究都众所皆知了。
第三,人有理性悟性和可塑性。人性可以通过后天教育加以改造。当人的自然倾向无限向
外扩张的时候,如果社会属性按照同一方面推波助澜,那么人性就会更加堕落;相反,如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就有可能向善的方向发展。所以在现实中,法律,教育,道德才愈加重要。但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。
而对方辩友言下之意人类所有的道德教育都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友,如果人性本善,那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?个人修养、社会教育还有存在的必要吗?我方要尖锐指出:人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的谎言!!所以我方坚持真理:人性本恶。
对方辩友的开篇立论十分精彩,很值得我们学习,我方认为中学生课外补课弊大于利,理由如下:
我们暂不谈论课外补课利弊谁大于谁,我们要先明确为什么要补课,课外补课的现状是什么。众所周知,课外补课的根本目的只有一个:分数和高考。不排除一些学生通过课外补课巩固和提高了学习成绩。但是,这不补罢了(音liao),一补补出了不少弊端:
① 课余补课增加了学生的学业负担。我想在坐的各位都有所体会,自进入了高中,我们的作业量和习题量便迅猛增加。本来学生的课余作业、练习及试题就堆积如山,好多学生几乎疲于应付,补课老师再“锦上添花”,学生都被压得只能够出气不能够吸气了。对于培尖,会有更多更难的试题等待着他们去应战。补课更是如此,茫茫题海,无边无际。学生们望眼欲穿只能无奈地慨叹:举头望明月,低头做试题。
② 课余补课占据了学生太多的快乐时光,得不偿失。学生整天题海苦战,快乐的游戏时间、轻松的运动时间明显减少。本来十六七岁的青春,却被 的补课所摧残由于时间被补课占据,学生们的运动时间越来越少,身体素质也越来越差;由于时间被补课占据,学生们与家人交流的机会越来越少,与亲人的关系也越来越疏远;由于时间被补课占据,和同学朋友交流也匆匆忙忙,带走了与朋友交往的那份真诚,留下的却是无言和冷漠,
③ 补课会耗费大量财力和物力,伤神费力。课余补习都得付费,一般都不便宜。以包头地区为例,一家私人补课机构,效率较高的一对一模式,一节课两个小时,200元。按每周上一节课算,五周下来,够在包钢一中读一个学期的书。更何况,五节课一共是10个小时。与此同时,我们不得不考虑的另一个因素就是效率。连在学校里每天学都学不会的东西,在一周一次的`补课班里怎么可能学得会呢?
④ 课外补课加重了学生的厌学情绪。学生的学习负担已经够重了,再加上父母的强制补习,使得那些本来就不大热爱学习的学生,更加不想读书,兴趣全无。他们可能只是把读书看作成一个目前不得不完成的任务,而不是像芬兰人法国人一样,把读书当作一种终生的习惯和享受。难怪每年中考高考之后,一些学生会把他们自己的书籍试卷等资料堆积如山,付之一炬,厌恶读书之情绪如火山爆发。事实证明,课余补课是一种恶习,它可能会让一些学生永远离开人类的精神财富——书籍。高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯。”,那么没了“阶梯”的中华民族在复之路上岂不寸步难行哉?
⑤ 除了以上四条课外补课还有许多弊端,如:补课是人的思想僵化,做任何事都从所谓“应试”的角度去思考而不会发散思维和从“实用”“实际”的角度去思考。补课会使学生产生依赖性,有些学生一旦停止补课成绩便下滑,甚至不能独立思考。
综上所述,我方观点为中学生课外补课弊大于利。 以上为我方开篇陈词,谢谢大家!
辩论赛怎么立论
辩论赛的立论立论的三个层次:
第一层?你的立论是什么?
第二层?你打出来的立论是什么?
第三层?被对手干扰后,你传到评委耳朵里的立论是什么?
辩论赛的胜负以第三层次所达到的说服力为衡量标准
立论的基础
找到一个牢不可催的价值立足点
一句话立论:构建起一条论证主线
在价值立足点与论证主线上,构建起一个递进的、完善严谨的逻辑框架
设计好进攻线与防守线
立论的操作与执行
第一步:界定概念、解释辩题
a.我们解释的方法是不是合理的?
b.经过解释以后的辩题是不是合理的?
c.对方是不是合理的解释了他方需要论证的辩题?
d.经过他方解释的辩题是不是合理的
第二步:思考辩题,找寻到双方分歧点,并且查询资料,分拆破题
第三步:分点阐述,或分层推导,设计逻辑底线
逻辑底线是本方立场,也即经过解释以后的我方立场,成立的最核心、最基本的理由。
换句话说,如果之后的论证采取分点阐述,则逻辑底线是这些分论点的概况,而如果之后的论证采取分层推导的方式,则逻辑底线是这些层次当中最后一环,或者,最重要、最核心的一环。
第四步:思考辩题和立场的价值取向
一般来说,一个可辩的辩题皆是一个价值判断,而非一个事实判断。
经验丰富的辩手可以把切入价值放在第一步
第五步:划分战场、填充数据类比设计问题,细化进攻点和防御点
关于辩论赛中的.定义
定义选取要求:符合常识,准确性、在特定语境下的合理性、一定的倾向性
定义的包装和演绎:01国辩决赛金钱,05国辩初赛好马回头草?
不到万不得已不要设置违背常人第一印象的定义
定义战:必须做好足够的攻防准备(英雄造时势/时势造英雄)?
定义的执行:由攻辩负责,在自由辩论之前必须打清,否则难以为继
前提和定义的选取
1.权威/出处解释-资料
2. 常理解释
3. 类比解释
4. 结合背景等… -资料
5. 强势捍卫/反驳/论证
用什么定义?为什么是要用这个定义?
哲学题的破解思路
(命里有时终须有,命里无时莫强求)
1、查询原典,解释含义,说明来源于何种现实,适用于怎样的实际。“命里有时终须有,命里无时莫强求”的意思是:该有的东西一定会发生,没有的东西不必勉强追求。
2、说出其用处:它告诉我们要尊重客观事实和规律用科学的眼光和心态看待理想和追求
3、第三句继续论述其意义,不要强求不切实际的东西,要乐天知命
4、但是它说的有,并不是说我们可以不劳而获,而是要求我们尊重规律地努力
5、引申:这不是宿命论,更不是我们消极避世的理由
6、升华:这个规律更要求我们奋发图强踏实刻苦,并且,迎难而上去改变规律,实现理想
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