文学批评范文(5篇)

文学批评范文 第1篇

关于张三同志失职行为的通报

各院、部、处、室：

根据教育部关于在高校开展资金往来清查工作的视频会议精神和科教党委、市教委的工作部署，我校于去年年底至今年x月，开展了对学校资金往来的清查工作。在清查过程中，清查工作组发现，基建处张三同志有重复支付××建筑总公司万元工程款的问题。

经查，张三于20xx年x月x日从财务处预支资金万元，用于预付建造新校区学科带头人工作室及停车场部分工程款。20xx年x月x日，审计处出具了该工程的决算审价报告，审定工程造价为万元。20xx年x月x日，经办人张三在未将先支付的万元扣除的情况下，将一张金额为万元的支票付给××建筑总公司，造成了重复支付万元工程款的后果。两次支付凭证的签字人分别为：经办人张三，基建处负责人××，财务处负责人××。后经清查工作组及时追讨，××建筑总公司将重复支付的工程款及利息合计万元返还我校。需要指出的是，从20xx年x月至20xx年x月的四年中，张三从未发现资金重复支付的问题。事发后，张三亦承认了重复付款的事实，对重复付款的失职行为认识比较深刻，能积极配合清查工作小组挽回损失。

为确保学校资产安全，增强风险防范意识，教育本人，经党委会第11次会议讨论，决定对张三同志的失职行为予以通报批评。

张三同志失职行为的发生，其根本原因在于责任意识淡薄，对大额资金的往来缺乏足够的重视。权力与责任是对等的，有一份权力就要负一份责任。从学校财务清查反馈的情

况来看，有必要进一步提高认识，纠正那种“只要不把公款装入个人腰包就不会有大问题”的错误思想，增强责任意识，正确履行职责，严格工作程序，遵守财经纪律，做到有规必依，有章必循。对于工作中已经发生的问题，要早报告、早处理，及时采取措施挽回损失。

同时，这一事件的发生也反映了个别领导干部在工作中存在监管不力、责任不到位的现象。此类问题应引起重视，以免给学校带来不必要的损失。

各级领导干部要以对党和人民事业高度负责的态度，从这一事件中认真吸取教训，举一反三，恪尽职守，规范管理，切实加强对资金使用过程中各个环节的监管工作，确保学校资产安全。

xuexila

xxxx年xx月xx日

文学批评范文 第2篇

天气真好，我拿这一张百元_，跑进商店买我喜欢的东西，

进商店后，嘴馋的我拿了不少零食。心里想：用_买东西，真是太太爽了!我推着购物车上满满的零食，手中紧握着_，那钱已湿了。快到收银台了，我有了些紧张，脚步也放慢了，手中的钱也捏的跟紧了。我把手放在胸前，心跳很快，这就是所谓的心虚吗?

心中的忐忑并没有使我把零食放回，其中的一个原因就是怕丢脸。我鼓起所有的勇气，推着购物车到收银台前，等

天气不错，可我的心却一直忐忑不安，直到妈妈陪我去道歉、把钱还给了售货员后，我的心才不再那么不安。

就因一张_，我得到了永远忘不了的批评。

文学批评范文 第3篇

杨钊（重庆文理学院文学与传媒学院，重庆永川402160）

【摘要】作为有明一代非常重要的巴蜀文人杨慎，学问博洽，茹涵既富，根柢盘深，方能在七子笼罩文坛之时，独立门户，有所创获。故杨慎的文学创作是基于其自身的文化积淀，其中之一是潜在地受到蜀文化的影响。杨慎对蜀文化的发展传承展开分析，又特别是对宋代三苏的文学成就展开全面批评，其中的重点是对文风和学风的'批评。

【关键词】杨慎；三苏；文学；批评；

作为有明一代非常重要的巴蜀文人杨慎，一生著述颇丰，尽管被流放边地，幽讨冥搜，不遗余力，著述渔猎四部七略之间，为文绮丽雅奥，对明清文风和学风多有影响。

杨慎生于蜀，长于蜀，其一生中的不同的人生阶段与蜀中文人多有交游，文学上相互激荡，且杨慎对蜀文化的发展多有论述，尤其是对于巴蜀文人中最富盛名的“三苏”论述颇多，其中的重点是对其文风和学风的批评。

一、苏洵

苏洵在文学上，擅长于史论、政论，文章风格略带纵横家气，文笔老练。苏洵有感于大唐王朝文章斐然而史才难得，即使是刘知几的《史通》，世称其书讥评古今，“详且博”，然而“多俚辞俳状”，不合史之纪事，感叹曰：“夫知其难，故思之深，思之深，故有得，因作《史论》三篇”（《史论引》）［1］227茅坤评曰：“老泉《史论》三篇，颇得史家之髓。”［2］339杨慎对苏洵的史论文章同样高度称美，曰：“苏老泉云：唐三百年，文章非两汉无敌；而史之才宜有如丘明、迁、固，而卒无一人可与范晔、陈寿比肩。公矣乎？其论乎？盖虽韩愈《顺宗实录》亦在所不取也。而宋儒乃以《五代史》并迁，此不足以欺儿童，而可诬后世乎？”（《老泉公论》）［3］380杨慎取苏洵《史论序》之说，阐明史才的缺乏，史论的困难，由是批评收稿日期：-07-05基金项目：本文系教育部人文社会科学重点研究基地四川师范大学巴蜀文化研究中心重点资助科研项目“杨慎与明代巴蜀文学研究成果”；重庆文理学院资助科研项目（项目号：YWC21）“杨慎文学特点论考”的研究成果之一。

苏洵有《谥法》四卷，《四库全书总目》认为自《周公谥法》以后，历代言谥法者有刘熙、来奥、沈约、贺琛、王彦威、苏冕、扈蒙之书。然皆杂糅附益，不为典要。而苏洵是奉诏编定六家谥法，“然较之诸家义例，要为严整。后郑樵《通志・谥略》，大都因此书而增补之。且称其断然有所去取，善恶有一定之论，实前人所不及。盖其斟酌损益，审定字义，皆确有根据，故为礼家所宗。”［1］5702杨慎《升庵集・谥号》曰：“苏老泉云：妇人有谥，自周景王之穆后始；匹夫有谥，自东海汉隐者始；宦官有谥，自东汉之孙程始；蛮夷有谥，自东汉之莎车始。然黔娄之谥，即匹夫之谥也，不始于东汉矣。”［3］421杨慎概括苏洵对妇人、宦官、蛮夷之有谥号的历史的考察，以表出之，说明苏洵对礼法的精通。

二、苏辙

文学批评范文 第4篇

试析李广田的创造性批评文学论文

论文摘要：李广田20世纪30年代的文学批评不仅诗性优美，有很强的可读性，而且针砭时代流风。他的深刻体味、鉴赏以及优雅素朴的文字一起构成了其早期创造性批评的特色。

论文关键词：李广田；创造性；文学批评

李广田是诗人和散文家，他的文学理论和批评在中国现代文学批评史上也是独树一帜的。20世纪30年代中期他在写散文和诗的同时，撰写了果戈理、兰姆等人的评论。后到西南联大任教，主要精力用于文学理论和批评。主要论著有《诗的艺术》、《文学的枝叶》、《创作论》、《文艺书简》、《论文学教育》等。其中《诗的艺术》是专门的诗论，包括《论新诗的内容与形式》、《论卞之琳的(十年诗草)》、《沉思的诗――论冯至的(十四行集)》、《诗人的声音――论方敬的(雨景)与(声音)》、《树的比喻――给青年诗人的一封信》等五篇文章。首尾两篇是理论，阐明诗的内容与形式的关系。中间三篇是李广田文学批评的代表作。

李广田的批评在40年代中期以后转向政治化批评，越来越信仰“文学与政治”相配合的观念，最后向京派做了告别。但是真正代表李广田批评成就的却是他早期的《诗的艺术》，它典型地体现了李广田难能可贵的“创造性批评”的特点，李广田的创造性批评具有以下三个方面的内涵。

一、批评者必须是一个欣赏者

《十年诗草》是以散文的笔法，优雅而素朴的文字构写成的诗评。从章法和句法、格式和韵法、用字和意象方面，作了细致的美学分析。他把卞之琳的章法比喻为流水，“我说这种章法像流水，或者说像流水的波纹，只有在平川之中才会有的。”李广田这种独特的细读式批评，完全得益于他对诗人其人其作的深刻的欣赏和体验，而且有他多年写诗的经历作基础，这样的心得难能可贵。李长之在《评(诗的艺术)》中说，批评家“像欣赏字画样地一笔一划在吟昧着，在中国现代文学批评文字中，是很少有其那样翔实而细人的”。李广田通过对卞之琳诗的解评，得出的结论是：讲究形式，并不只是为了形式本身，而更是为了形式所表现的内容。这篇代表李广田批评特点的文章不仅在深刻“体贴”的基础上分析了作品，探寻了文学批评中的“一般精神法则”，对新诗的技巧做了严正的维护，而且有着指导文学欣赏，帮助读者提高鉴赏能力的批评意义。

在《沉思的诗》中，他以里尔克为参照，指出冯至对艺术的严肃，说冯至是沉思的诗人。“他默察，他体认，他把在宇宙人生中所体验出来的印证于日常的印象，他看出那真实的诗或哲学于我们所看不到的地方”。而冯至的十四行体，“像一个水平瓶，可以给那无形的水一个定形，像一面风旗，可以把住些把不住的事体”。而十四行体这一外来形式“由于它的层层上升而又下降，渐渐集中而又渐渐解开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来又插去，它本来是最宜于表现沉思的诗人的”。通过对冯至诗的体察，进而认识到诗人高贵而强大的人格或生命。

在《诗人的声音》中，以时代的变迁为根据，说明了诗人方敬由稍带颓废和纤弱的《雨景》进步到内容比较强烈的《声音》，并且热切地赞颂在时代的声音中，还有诗人的声音，“诗人的声音，就是我们的声音，时代的声音，诗人替我们呼吸，替我们发声又发光”。这就是诗人方敬的生命力量。

正因为深刻的`体昧、欣赏，所以这三篇谈技巧的文章同时融合了批评者的感情、思想、经验，与所评论的内容浑然一体，造成了强烈的美感。

二、批评者的文字本身应该是很好的文艺作品

李长之在《评(诗的艺术)》中说：“大凡一本好的批评文字，第一要有巩固的根据，第二要对当时的风气有着针砭，第三要这批评的文字本身也是可读的”。李广田正是以这三点实践着他的创造批评，包含着他对创作的体味和认识。而且详细的诗评显然有着“巩固的根据”。李广田创造性批评的另一独特之处，是他的批评文字本身也是可读的。

李广田的批评文字，出自一个散文家和诗人的妙笔，完全可以当作优美的散文来读。或比喻，或说理，文字有着感染情调，读来亲切生动，没有生涩之感。这种散文的批评方法，体现了他的批评标准“每当用文字表达自己的批评时，又必须用一个创造者的态度去做，因为最好的批评文字本身也应当是一篇很好的文艺作品”。在《沉思的诗》中，并没有一开始就批评作品，而是以一个诗人的身份，以一颗诗人的心体验着生命和诗，是非常优美的诗和散文的笔法。文章一开头就引用了别林斯基的话“何处有生命，何处有诗”，然后是一大段诗的、散文的语言，“真的，甚么地方没有诗呢?到处有诗，而惟有诗人才能发现它，并且表现它。我们忽视了多少诗，正如我们忽视了多少真理。诗在日常生活中，在平常现象中，却不一定是在血与火里，泪与海里，或是爱与死亡里。那在平凡中发现了最深的东西的，是最好的诗人。那些一时的东西终要过去，那假藉了一点雨露而暂得湿润的也终将干枯。花的颜色是妍丽的，然而它很快就要败，果子的滋味也最甘甜，然而它很快就要堕……有人在人生中追求空华，有人在人生中寻摘果实，还有人只在人生中拾取那些枝枝叶叶。

文学批评范文 第5篇

近来，对翻译作品的批评文章多起来了，这是一件好事，但总的感觉是，就事论事的多，以偏概全的多，从总体上把握不够。譬如，人们常说李健吾先生的《包法利夫人》译本好，说他译得如何忠实、传神，可在私下又听见几个同行持相反意见，说译错之处不少，有的句子译得也不怎样。我觉得双方都说得不够全面。李先生之所以能成为一代译家，也不是凭《包法利夫人》一本书成其名的，更不能因书中有些瑕疵，而对他说三道四，甚至否定他的文名。李健吾之所以成为李健吾，不仅因为他本人有深厚的学养、扎实的中文基础、高超的外文水平，也不仅因为他是优秀的散文家、戏剧家，能熟练地掌握母语，有着丰富的翻译实践；而且很重要的一点，是因为他在他的时代背景下，对文学翻译做出了特殊的贡献。

自林琴南的“口述翻译”问世之后，译事日隆，但也很杂乱，就法文翻译而言，早期不少译作，若以现在的标准来看，确实存在粗制滥造的现象。解放后，从事翻译的条件和环境好多了，一代译家也应运而生，傅雷、杨绛、李健吾等先生便是其中杰出的代表。我认为他们共同的特点就是以他们得天独厚的中外文素养，严谨的工作作风，比较适当地掌握了翻译度，使译文的面貌焕然一新，达到既忠实原文，又流畅可读的程度，从而规范了译风，使后面的一代又一代的译者受益匪浅。

纵观新时期的文学翻译，总体质量无疑是提高了，但像傅雷、杨绛、李健吾那样公认的杰出翻译家却没有出现；我同意一位资深译家的说法：“强手如林，大师缺位。”也许再过若干年，随着一大批聪明奋进的年轻人得到更加切实有效的中外文训练和熏陶，新一代的翻译大师无疑又会出现。

评价一部译作应从总体上去把握，而不应挑剔几处细节上的微疵。对此，我又想到另一位法文译家对我说过的话。他在复译傅雷的一部译作后对我说：“我对照后发现傅雷也有一些错译。”我问：“你准备著文指出吗？”他说：“不能这样缺德。我借鉴了他不少；再说，如请傅先生来看我的译文，错译之处要翻倍呢。”我想，这才是实事求是的态度。