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正确实施年休假制度，是保证工作人员身心健康的必要基础，也是保证单位工作任务顺利完成的重要前提，各单位要高度重视，领导干部要带头执行年休假制度，要根据工作任务、岗位性质和工作人员个人的实际情况，合理计划并妥善安排工作人员休假，并做到既要保证单位各项工作的正常运转，又要保证年休假制度的顺利实施。
(一)各单位要结合“AB”岗设置，科学合理安排工作人员的年休假，避免出现集中休假或休假不了的现象。
(二)各单位要对年休假实行登记管理。对确因工作原因不能按计划安排年休的，应当事先经单位领导批准予以延期，但假期必须当年使用。
(三)个人的年休假可以集中使用，也可以分段安排。遇法定节日和公休假日可以顺延相应的假期期限。
(四)病事假可先用年休假抵扣，全数抵扣后再按病事假规定扣减工资、奖金待遇。
(五)有下列情况之一的，当年不享受年休假待遇：
1、上年度考核不称职(不合格); 2、当年事假累计超过20天; 3、当年病假累计超过30天; 4、当年病假、事假累计相加超过40天。如当年享受了年休假以后，其病、事假假期超过了本条第2、3、4款其中一款规定的，则其不再享受下一年度的年休假。
1. 表示“药”，尤指内服药，通常为不可数名词。如：
Don’t take too much medicine. 药不要吃得太多。
The cough will pass away without medicine. 这种咳嗽不服药也会好的。
但指不同种类时，可用作可数名词。如：
Keep those medicines out of reach of the children. 把那些药放在孩子够不着的地方。
She has taken a lot of different medicines, but none have cured her disease. 她已服用了许多药，但没有一种药能治好她的药。
2. 表示吃药或服药，通常用动词 take。如：
This medicine is to be taken hourly. 这药每小时服一次。
Shake the bottle before taking the medicine. 服药前先将药瓶摇一摇。
但如果是水剂药，也可以用动词drink，如下面两句均引自《牛津高阶英语词典》：
You have to water down the medicine before drinking it. 你得把这种药加水稀释后再服用。
I know the medicine tastes nasty, but drink it down. 我知道药味很苦，不过还是一口灌下去吧。
3. 表示“治……的药”，通常后接介词 for。如：
It’s a good medicine for cough. 这是一种治咳嗽的良药。
There’s no medicine for curing a fool. 没有治傻瓜的药。
有时可直接受相关名词的修饰。如：
This cough medicine tastes nice but it doesn’t do much good. 这咳嗽药不难吃，但作用不大。
尊敬的各位面试考官：
下午好， 我很高兴能参与竞聘柳州市工业博物馆中文讲解员这个岗位，这对于我来说，是一个难得的机会，也是一个提升自身素质的学习良机。在此我怀着激动的心情，坦诚地向各位考官陈述我应聘此职位的意向，并提出我拟聘后的工作设想，请各位考官提出宝贵意见。
我叫zjh，祖籍陕西，户口在河南，但是广西对我最亲，因为的爱人在广西，在柳州，柳州是我的第二故乡，也我从黄河水利职业技术学院交通工程系公路与桥梁专业毕业，怀着满腔激情投入到了工作岗位，在国企效力7年。期间20xx年通过学习从长安大学成教学院道桥与渡河工程专业毕业。一直以为生活的理想就是为了理想的生活，可是仔细想想我才发现，我已经已经把自己出卖给了单位，用自己的青春换取那微薄的薪水，工作占据了生活的全部。将是我的家，因为我喜欢它。1983年，我出生在陕西省一个农民的家里，短暂地享受过三口之家的美好，但是这种美好在后来的第5年和第8年，被我两个亲爱的弟弟给打乱了，我所拥有的，仅剩身为长兄对弟弟的责任和义务。20xx年，伴随着高考的结束，我实现了自己人生理想的第一步：走出陕西。3年后，
生活不该一成不变，所以我站在了这里。我必须很努力，以实现儿时吹过的牛，要不然真的很对不起他们。我经历过半工半读的艰苦，也体验过声色犬马的浮华；在身处领导岗位时吆五喝六过，也在摆地摊时被人排挤嘲笑过。我不缺乏艺术的熏陶，也不缺少必备的文化素养，不缺少谦逊和宽容，也不缺少信心和勇气，我缺的，只是你们那一份对我的了解，一片让我飞翔的天空，我渴望得到你们的信任，能给我一次改变的机会和展示自己的平台。
博物馆，在大部人的心目中就是一个死气沉沉的旧物陈列馆，甚至没有多少人喜欢去。为什么呢？因为他不知道，每一件陈旧破碎的展品，都是的历史见证，她的背后隐藏一个生动的、鲜为人知的故事，她以自己仅存的全部，无言地诉说着那些过去的故事，曾经的美好和苦楚。
记得看那些收藏类节目时常听到一句话：物件儿因为有了故事而更有价值。可是展品自身不会说话，这就需要一个讲解员代言。讲解员不是导游，也不是播音员，不需要甜美的嗓音和靓丽的外表，需要的是对文物全面细致的了解，和严谨的.专业知识，以及尊重历史的责任感。通过自身对各个展品的细致研究和挖掘，发现并把这些深藏的故事传达给每一位参观者，让他们通过参观，从中学到很多自己原本不知道知识。一个好的讲解员，不止是自己因为喜好或者工作需要来研究展品，拓展学习，而是通过自己的讲解，能带动每一个参观者对展品产生浓厚的兴趣，对其历史价值进行考证和进一步了解。
者带入那曾经的过往中，一同感受往昔，追忆先贤。
我的演讲结束，谢谢各位我如果有幸获此职位，将以真挚的热情投入工作，以认真严谨的态度学习和研究相关专业知识，努力做好本职工作，做一个历史的转述者和推广者，将每一位参观！
亲爱的队员们、教师们：
大家上午好!我是四(2)班的，今日我国旗下讲话的题目是《红领巾》。
今年是党的-岁生日，中国的历史记载着她前进的每一步，在党的领导下，_成立了，社会主义实现了，改革开放成功了，香港、澳门回归了。“远去足音凝重，再创辉煌更撼心1中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风破万里浪”的迅猛发展。
大家还记得我们队旗上的星星火炬吗五角星加火炬的含义你还记得吗五角星代表党，火炬象征光明，红色象征革命胜利!每个少先队员都应当明白，我们少先队在漫长的岁月中走过了一条光辉的道路。无论是战争年代还是和平年代，少先队都是中国建设的参与者，发挥着重要作用。
红领巾是代表红旗的一角，是革命先烈的鲜血染成的，我们每个队员都应当珍惜今日来之不易的幸福生活，好好学习，天天向上，爱祖国、爱人民，爱劳动、爱科学、爱护公共财物，锻炼身体、培养本事，立志为建设有中国特色社会主义现代化国家贡献力量，做共产主义事业的接班人。红领巾激励我们提高，引领我们成长。
作为新时代的少先队员，我们始终牢记着党和人民的嘱托，从点点滴滴的小事做起，“争当热爱祖国、梦想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强舰活泼开朗的好少年”。
国旗下的讲话到此结束，多谢大家!
这三个字，我们可以很清楚的明了，『弟子』所指的就是学生，也就是父母的子弟;再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什麽?我们说「活到老，学到老」，人，可以说一辈子都在学习;既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学看什麽叫《弟子规》?「规」是什麽意思?就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里?就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。
【总叙】
一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什麽。所以，「总叙」就是勾勒出《弟子规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。
《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的'精华。从「学而篇」里头所摘录的一章叫「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。後头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之後，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。请看第一条：
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首孝弟 次谨信
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
泛爱众 而亲仁
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎、要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
有余力 则学文
以上都是日常生活起居必须要做到的事，做到了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
入则孝
父母呼 应勿缓
父母命 行勿懒
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的回应。父母有事交代，要立刻去做，不可拖延敷衍或偷懒卸责。
父母教 须敬听
父母责 须顺承
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当顺从接受，不可顶嘴强辩，使父母亲生气、伤心。
冬则温 夏则凊
事奉父母要用心体贴，二十四孝中，九岁的黄香，为了让父亲能安睡，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，实在值得我们学习。
晨则省 昏则定
每天早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天生活上发生的事告诉父母，向父母报平安，使父母放心。
出必告 反必面
出门前，须告诉父母要去哪里，回家后也要当面禀报父母，让父母安心。
居有常 业无变
平时生活起居要合乎常规，作息要保持规律，不要任意改变，以免父母担忧心疑虑。
事虽小 勿擅为
苟擅为 子道亏
纵然是小事，也不可以任性而为，不向父母禀告。如果因此而让父母担心，更是不孝的行为，有损为人子女的本分。
物虽小 勿私藏
苟私藏 亲心伤
别人的物品虽小，也不可以私自藏为己有，如果私藏，品德就有缺失，会很伤父母的心。
亲所好 力为具
亲所恶 谨为去
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。
身有伤 贻亲忧
德有伤 贻亲羞
要爱护自己的身体，不要轻易使身体受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
亲爱我 孝何难
亲憎我 孝方贤
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易做到的事；可是当父母亲气恼我们，或者管教过于严厉的时候，我们也要一样孝顺，而且还要能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过迁善，这种孝顺的行为才是难能可贵的。
亲有过 谏使更
怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏
号泣随 挞无怨
父母亲有过错的时候，应婉转劝谏使他们改过向善，劝谏时态度要诚恳，语气要温和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，遇到适当时机，在父母情绪好转或是高兴的时候，再加以劝谏。如果父母仍然不接受，甚至生气，此时即使痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然被责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床
父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沈重时，更要昼夜服侍，片刻不离开。
丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚
事死者 如事生
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜已经去世的父母时，应真心诚意，如同生前一样恭敬。
出则弟
兄道友 弟道恭
兄弟睦 孝在中
当兄姊的要友爱弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
财物轻 怨何生
言语忍 忿自泯
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。说话能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突和怨恨就自然消失不会发生了。
或饮食 或坐走
长者先 幼者后
良好的生活教育要从小培养，不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长呼人 即代叫
人不在 己即到
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，应该主动去询问有什么可帮忙的，不能帮忙时则代为转告。
称尊长 勿呼名
对尊长 勿见能
称呼长辈，不可以直呼姓名。在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
路遇长 疾趋揖
长无言 退恭立
骑下马 乘下车
过犹待 百步余
路上遇见长辈，应向前问好。长辈没事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去约百步之遥，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开，这是敬老尊贤的表现。
长者立 幼勿坐
长者坐 命乃坐
与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
尊长前 声要低
低不闻 却非宜
与尊长交谈，声音要柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
进必趋 退必迟
问起对 视勿移
有事要找尊长时，应快步向前；离去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
事诸父 如事父
事诸兄 如事兄
对待叔叔、伯伯等父执辈尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。对待同族的兄长如堂兄姊、表兄姊，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
朝起早 夜眠迟
老易至 惜此时
每天应早起，把握光阴及时努力。若经常晚睡甚至熬夜，不但对身体不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜，所谓少壮不努力，老大徒伤悲。
晨必盥 兼漱口
便溺回 辄净手
早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，让一天有一个好的`开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
冠必正 纽必结
袜与履 俱紧切
要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧以免被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。
置冠服 有定位
勿乱顿 致污秽
回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，以免造成脏乱，要使用的时候又遍寻不著。
衣贵洁 不贵华
上循分 下称家
穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身分及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
对饮食 勿拣择
食适可 勿过则
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒
饮酒醉 最为丑
饮酒有害健康，青少年要遵守法律规定，未成年以前不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，喝醉时疯言疯语，丑态毕露，会惹出许多是非。
步从容 立端正
揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚
勿箕踞 勿摇髀
走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不缓不急。站立时要端正，抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时不要踩在门槛上，站立时身体也不要歪歪斜斜的，坐的时候双脚不要向外任意伸展，更不可以随意抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声
宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈
入虚室 如有人
进入房间时，不论揭帘子或开门，动作都要轻缓，避免发出声响。走到转角处时，应小心慢行，以免撞到墙角或物体的棱角而受伤。拿空的容器时，要像里面装满东西一样，小心谨慎以免摔碎、打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
事勿忙 忙多错
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错。
勿畏难 勿轻略
不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率敷衍应付了事。
斗闹场 绝勿近
邪僻事 绝勿问
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要拒绝涉入，以免受到不良的影响。一些邪淫荒诞的事也要摒绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将入门 问孰存
将上堂 声必扬
人问谁 对以名
吾与我 不分明
要进入别人家之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入别人家的客厅之前，应先提高声音询问，让屋内的人知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答我们的名字，而不是光喊：“我！我！”让人无法分辨你是谁。
用人物 须明求
倘不问 即为偷
借人物 及时还
后有急 借不难
借用别人的物品，一定要事先讲明请求允许，如果没有事先徵得同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
凡出言 信为先
诈与妄 奚可焉
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至於欺骗或花言巧语，更是万万不可！
话说多 不如少
惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词
市井气 切戒之
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说。立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓“词，达而已矣！”不要说花言巧语、谄言媚语、奸诈取巧、粗俗污秽的话语，街头无赖粗鄙的语气流习，都不可以沾染。
见未真 勿轻言
知未的 勿轻传
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
事非宜 勿轻诺
苟轻诺 进退错
不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，到时做不到，会使自己进退两难。
凡道字 重且舒
勿急疾 勿模糊
讲话时口齿要清晰，咬字要清楚，慢慢讲，不要太快，更不要语意不清。
彼说长 此说短
不关己 莫闲管
遇到有人在说三道四，听听就算了，要用智慧判断，不要轻易受别人影响。与自己无关的事不要去干涉，以免介入别人不必要的是非。
见人善 即思齐
纵去远 以渐跻
看见他人的懿德善行，要立刻想到去学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
见人恶 即内省
有则改 无加警
看见别人有邪思恶行，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
唯德学 唯才艺
不如人 当自砺
每个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果觉得有不如人的地方，应当自我惕励、奋发图强。
若衣服 若饮食
不如人 勿生戚
至於外表穿著或者饮食日用不如人时，则不必放在心上，更没有必要感叹自卑。
闻过怒 闻誉乐
损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣
直谅士 渐相亲
如果听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么一些损友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会反躬自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢来亲近你了。
无心非 名为错
有心非 名为恶
无心之过称为错。若是明知故犯，有意犯错，便是罪恶。
过能改 归於无
倘掩饰 增一辜
知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少、消失。如果犯了错还刻意去掩饰，那就是错上加错，罪加一等了。
泛爱众
凡是人 皆须爱
天同覆 地同载
只要是人，就是同类，不分族群、人种、性别、宗教信仰，皆应相亲相爱。同是天地所化育覆载的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
行高者 名自高
人所重 非貌高
才大者 望自大
人所服 非言大
德行高尚者，名望自然高显，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们所欣赏佩服的，是他的处事能力，而不是因为他擅于夸耀。
己有能 勿自私
人所能 勿轻訾
当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对於他人的才华，应当学习、欣赏、赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
勿谄富 勿骄贫
要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
勿厌故 勿喜新
不更不可以喜新厌旧，对於老朋友或旧事物要珍惜，对於新朋友或新事物不要贪恋。
人不闲 勿事搅
当别人正在忙碌的时候，不要去打扰他。
人不安 勿话扰
当别人心情不好或身心欠安的时候，不要闲言闲语去干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭
人有私 切莫说
别人的缺点，不要去揭穿。别人的隐私，切忌去张扬。
道人善 即是善
人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶
疾之甚 祸且作
赞美他人的优点或善行，就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是行恶，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
善相劝 德皆建
过不规 道两亏
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓
与宜多 取宜少
财物的取得或给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
将加人 先问己
己不欲 即速已
要将事物加到别人身上，或要托别人做事之前，先要反问自己：“如果换成是我，我愿意吗？”如果连自己都不愿意，就要立刻停止。
恩欲报 怨欲忘
报怨短 报恩长
受人恩惠要记得报答。别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉。怨恨不平的事不要记在心中太久，过去就算了。别人对我们的恩德，则要铭记在心，感恩不忘，常思报答。
待婢仆 身贵端
虽贵端 慈而宽
势服人 心不然
理服人 方无言
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
同是人 类不齐
流俗众 仁者希
果仁者 人多畏
言不讳 色不媚
同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。受风气流俗影响的人多，仁慈宽厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家自然会起敬畏之心。
能亲仁 无限好
德日进 过日少
不亲仁 无限害
小人进 百事坏
能够亲近仁德的人，向他学习，是很幸运的事，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着一天天减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚来接近我们，日积月累，我们的言行思想都会受到不良的影响，甚至使整个人生走入错误的方向。
余力学文
不力行 但学文
长浮华 成何人
但力行 不学文
任己见 昧理真
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？如果只是谨守教诲，却不肯读书学习，就容易因不明事理，而依自己的偏见行事，造成错误而不自知，这也是不对的。
读书法 有三到
心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼
此未终 彼勿起
读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心把一本书好好深入读通。必须把这本书读完，才能再读另外一本。
宽为限 紧用功
工夫到 滞塞通
在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然都迎刃而解了。
心有疑 随札记
就人问 求确义
求学当中，心里有疑问时，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
房室清 墙壁净
几案洁 笔砚正
书房要整理清洁，墙壁要保持乾净。读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要摆放整齐不凌乱，触目所及皆是井然有条，才能静下心来读书。
墨磨偏 心不端
字不敬 心先病
古人写字使用毛笔先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
列典籍 有定处
读看毕 还原处
书本应该分门别类，排列整齐，放在固定的位置，阅读完毕须归还原处。虽有急事要离开，也要把书本收好再离开。
虽有急 卷束齐
有缺坏 就补之
书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
非圣书 屏勿视
蔽聪明 坏心志
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。
勿自暴 勿自弃
圣与贤 可驯致
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗、怨天尤人，应该发愤向上努力学习。圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。
像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
尊敬的各位教师、可爱的少先队员们：
你们好!
在这秋高气爽的十月里，又到了我们享受丰收喜悦的时候!今日，我们聚集在火红的队旗下，庆祝中国少年先锋队走过-年的光辉历程。-年的风风雨雨，中国少年先锋队已经茁壮成长起来了，今日是少先队第-个建队日，我代表学校向大家表示热烈的祝贺!
少先队员们，当你们戴上了红领巾的那一刻，你们应当为此感到骄傲和自豪。你们的笑脸是那么的灿烂和幸福，你们的宣誓是那样响亮和坚定!期望你们像你们宣誓的那样，好好学习，好好锻炼，学会做人，学会生存!期望你们拥有一颗感恩的心，多为他人着想，多为团体着想，时刻以少先队员的标准严格要求自我，在少先队组织中历练，为胸前的红领巾增光，为我们第二小学增光!
各位辅导员们，是你们用辛勤的汗水浇灌了这些祖国的花朵，他们的成长凝聚着你无私的爱!在此我想对大家真诚地道一声感激：你们辛苦了!同时，我也诚挚地期望辅导员们一如既往，把爱心和热心献给孩子，把智慧献给红领巾事业，做少先队员的亲密朋友和指导者。相信你们的付出，能替孩子们点燃一盏指引未来的明灯!
同学们，二小为你们创造了一个学习和生活的乐园，你们的身影让我们第二小学更加充满生机和活力，把我们的学校装扮得更加美丽!你们像一朵朵含苞未放的花儿，像一棵棵生机勃勃的草儿，在阳光普照的美丽的学校成长、绽放!未来在召唤着你们!新世纪，属于欢乐、幸福的你们，属于健康礼貌的你们，属于全面发展不服输的你们。期望你们携手并肩，在学习中增长知识，在实践中尽展风采，在活动中放飞梦想，让你们胸前的红领巾更加鲜艳，用你们勤劳的双手、礼貌的行为托起新世纪的太阳，共创祖国的辉煌!
敬爱的各位评委，同学好友，大家晚上好！
很高兴能有机遇站在这里向大家介绍我本身，同时接纳您们的教导。我叫王红，来自07级国贸班，我是个活泼开畅的女生。
曾多少，我被侃侃而谈，博学的讲解员所打动，总也梦想着本身有朝一日也能指导来自各方的旅客观赏美景，讲述长久动人的故事。固然我们不是正式的讲解员，应当说异国他们那么专业吧，可是一名讲解员的标准还是必要我当真进修和服从的。
要做好一名讲解员，我们必须珍视好交易知识，熟悉相干的地舆环境以及人文故事，如许的话我们讲解时才可以驾轻就熟。
我想在这个春暖花开的季候，万物复苏的时候，一群盼望茂盛的我们集中在这里竞选任务讲解员。这对付我以及参加此次竞选的各位都是一次熬炼。不管最终我们能不能当拔取，我相信此次可贵的机遇定能给我们很多的成果。
在我的内心一名优秀的讲解员，不可是有纯熟的说话表达本领和相干知识，同时还应当具有崇高的操行情操以及充裕的人文内涵。本日我站在这里，便是为了兑现我成为一名讲解员的梦想，如果我有幸当拔取，那么在今后的工作中，我也将以一名优秀的讲解员的标准来严厉要求本身，使本身能够渐渐向一名优秀的讲解员挨近。
最终我忠心的感谢学院党构造以及在坐的各位教授同学给我此次可贵的机遇。感谢！
三字经讲解
《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为三大国学启蒙读物，《三字经》以三字一句的方式，简短地讲述了一些广为人知的历史故事和为古代社会所接受的道德观念与哲理。
同时因其文通俗、顺口、易记的特点，使其与《百家姓》《千字文》同为古代私塾的'初级入门课本，合称“三百千”。
第二十一周
曰喜怒，曰哀惧①。爱恶欲②，七情具③。
重点字词
① 惧：害怕。
② 欲：欲望。
③ 具：具备。
语句翻译
高兴、生气、悲伤、害怕、喜爱、厌恶和欲望，这七种感情，是人们一出生就具备的。
故事链接
孔子训曾参
一天，曾参和父亲一起下地，为瓜苗锄草。曾参不小心锄断了一颗瓜秧。他父亲一见，顿时大怒，拿起棒子来打曾参。曾参见父亲生气，没有跑，等着挨打。
结果一不小心把曾参打昏了过去。见到儿子昏倒，父亲也很后悔，众人赶过来帮忙。过了一会儿，曾参醒了，来到父亲身边认错，父亲也不知说什么好，面有愧色，而且担心儿子的身体。
在大家都称赞曾参孝行的时候，孔子却发怒了，他对弟子们说，曾参来了不要让他进我的门。曾参听到孔子这样说，就请师兄弟来向孔子请教，为什么夫子不让他进门呢。
孔子说：“舜的父亲待他非常不好，但是如果父亲有事，舜一定在旁边侍奉，可是当舜的父亲要害舜的时候，却从来都找不到舜。你们知道这是为什么吗?因为只有这样做，才不会使他的父亲陷入杀子之罪。
现在曾参见到他父亲拿大棒打他，却不跑掉，万一让他父亲打坏了，这不是要陷自己的父亲于杀子之罪吗?所以，如果用小杖打，则可以忍受，如果是用大杖，则赶快跑掉，这才是真正的孝顺啊。”曾参折服，赶快来到孔子这里承认错误。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在这雨天的清明，谁能不断魂呢?
当我走在泥泞的乡间小道上，刺鼻的泥腥味不断冲进我的鼻孔，远处的一大片油菜花闯进我的视野，那油菜叶郁郁葱葱，鲜黄的花瓣经雨水打湿后，越发显得娇艳。爷爷的墓快到了，也许是因为想快点和爷爷谈一下话吧，脚步便快了许多。泥巴就更恋我的鞋了，一踩一滑，仿佛在练滑冰。
到了爷爷的墓前，六姑妈已经开始在那里向爷爷哭诉一些对他的想念，我的心底竟也泛起了一丝线形像六姑妈那样的涟漪，但眼泪还是忍住了。
烧纸了，燃烧的纸屑好像我和爷爷打电话，传达我们的心情，望着那离我越来越远的纸屑，就打开了我对爷爷的记忆...
小时候，爷爷的身体特别好，冬天了，他一个七十多岁的老人家还在冰冷的湖里冬泳。并且说好他教我放风筝的，也一直没学，现在心里一直很惭愧，懂了什么叫过去了就不能再有，也懂了什么叫珍惜，懂了什么叫惭愧。
在这雨天的清明，让我懂得了一份真挚的情感--珍惜。
尊敬的领导、同事们：
大家好!非常感谢厂领导能够给我这次参加竞争上岗的机会，这从一定意义上是领导对我的一种信任与肯定，我一会好好把握好这次机会，也算是对自己能力的一次检验。我进入厂工作也已有多年，在工作上也已经积累了丰富的经验，希望今天大家能够多多支持我。我竞聘的岗位是脱泥班班长。
这次厂机构改革与竞职竞岗，是在新的形势下，生产形势的必须。我相信此次的定岗定责必定可以调动员工更大的工作热情，给厂的稳定运行带来新的力量、新的活力。我有幸经历了此次改革并参加了竞职竞岗活动，下面我陈述一下我竞选的理由：
1、遇浊而自清，遇责而自励
我认为这是作为一名净水人所应有的本质，也是必须具备的工作态度。“主动“、“积极“、“负责任的态度“使我连续三年被评为“先进积极分子“。
我是农村出生的，也做过农，自小就知道“多责可砺志，无责直刹人“，“喊破嗓子，不如扛起担子“的做人处事道理，可能也正是因为此原因，我很早入了党。并坚信越是勇于担负责任，机会越会眷顾你。
2、知己知彼百战不殆
我从事设备维护工作已有多年，所以我可以自信的说，设备维护方面可以独当一面。在污水厂期间，对脱水车间曾提出并实施了多项技改，效果取得一致的认同。
3、家和万事兴
“一根筷子与十根筷子“的道理大家是知道的。一个团队的建设亦是这样。“协调“、“凝聚力“是不可或缺的。我个人具有较为出色的协调、沟通能力，可以在工作中更好的处理纵向与横向之间的关系，形成更为强大的向心力与凝聚力。而且在对组员“关心“、“关怀“、“协调“中，需不断灌输“责任“这两个字，因为以我经验与看法来看“人能尽其责则百事兴“，也只有这样才能管好这个“家“。
下面我阐述一下我竞选成功后对于这个职位的工作思路理念有：
我将其归纳为“一中心，两支柱，三措施“
“一中心“即以生产为中心
经过我长期的观察与分析，个人觉得目前厂脱泥未达到其因有的功效。只起到调节污泥浓度，而除磷的功效很低。这里简单说说。
原因是未正确使用贮泥池
长期运行中贮泥池的曝气都是开得很小的，主要是为了防止底层过浓而堵塞管道。但忽略了贮泥池的一个重要作用“锁磷“。
污泥在贮泥池停留时间一般在8到12小时，如此长时间处在缺氧的环境下，污泥中的磷会被释放(因为脱泥滤液的含磷检测数据都很高)。释放的磷又会回到进水口，增加系统的负荷。
除磷主要是通过排除富含磷的剩余污泥来取得，但由于释磷的关系，泥饼中含磷量大幅减少，脱泥除磷只能取到事倍功半的效果。
本人认为这是磷去除不稳定的因素之一。
本人建议：脱泥班成立后加强规范贮泥池的操作规范，阶段性的加强贮泥池的曝气，巩固污泥中含磷量。服务于生产。
“两支柱“即“维护与技改“
众所周知，脱泥机的运行环境恶劣，其运行工况关键在于维护的效果。
由于我厂脱泥机产泥量大及速度快，生产压力并非很大。我建议建立实行“一小时维护制度“。即每天空余一小时来对设备进行维护保养。最主要是清洗机器，清洁、润滑关键活动部位(如作用最大、故障率最高的调偏机构，该机构时常因污泥堆积使滑竿腐蚀，影响灵活性)。以“每天一小步，健康不停步“的理念达到化大修为小修，化维修为保养。
目前脱泥间仍有不少差强人意的地方，合理的技改是提升整个脱水车间“安全性、稳定性、便捷性、联动性和效率“的主要手段。
“三措施“即“人“、“物“、“管“
“人员职责到位“、“备品备件到位“、“日常管理到位“这里就不细说了。
今天如果有幸得到大家的信任与支持，我一定会以更高的目标要求自己，也请领导和同事们能够对我进行监督指导，我将用坚定的信念激励自己，和大家一起共同努力把工作干好。
谢谢大家!
尊敬的教师，亲爱的同学们：
大家好。今日，我佩戴着鲜艳的红领巾站在那里，我的心中充满了无限的骄傲和自豪。像每一个充满幸福和阳光的日子一样，国旗飘荡在学校的上空，红领巾飘扬在我的胸前，而我的心中，则高扬起梦想的旗帜，努力学习，热爱祖国，步履坚定，充满自信。
我是一名少先队员，每当我抚摸着胸前的红领巾时，都会想起烈士们那不屈不挠的精神，仿佛有一种无形的力量激励着我，使我时刻不忘记自我是一名少先队员。红领巾，您告诉了我祖国的荣辱与革命的艰辛，告诉了我作为祖国的下一代，双肩担负的重任，也是您，见证了一名少先队员的光荣使命。戴着您，我在知识的海洋里尽情遨游，在百花丛中放声高歌，在科技王国里乘风破浪!
教师告诉我：_红领巾是国旗的一角，是用先辈烈士们那鲜红的血染成的。_教师的话我牢记在心，胸前的红领巾也让我时刻谨记：自我是一名少先队员，要做好少先队员应做的事，要全面发展和提高自身素质，树立为祖国建功立业的远大梦想。培养自爱、自强、自立、自护、自律的本事，并成长为德、智、体、美、劳全面发展的优秀接班人。身为少先队员，我们应当从身边的小事做起，严格遵守小学生日常行为规范，处处严于律己，为非队员，为低年级的小弟弟，小妹妹做好榜样示范;身为少先队员，我们应当主动进取学习，带头自觉完成教师布置的各项作业任务;身为少先队员，我们应当率先讲卫生，不乱丢垃圾，养成良好的卫生习惯;身为少先队员，我们应当自觉遵守社会公德，为鲜艳的红领巾增光添彩;身为少先队员，我们应当用勤劳、智慧的汗水来把祖国建设得更加富强，更加美丽!
同学们，我们爱红领巾。让我们永远记住：准备着，为共产主义事业而奋斗，时刻准备着!
钢铁是怎样炼成的讲解
2、主要内容：小说以保尔的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的`斗争生活。
3、阅读感受：
①这是一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说;
②成功地塑造了保尔;柯察金这一无产阶级英雄形象;
③小说写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等，使人物形象有血有肉。
④小说的景物描写、心理描写、环境描写也相当出色，语言简洁优美，富有表现力。
4、人物形象典型情节性格特征：
保尔;柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。有着为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
5、保尔名言：
人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争
演讲稿格式是这样的，而它的整体结构也有一定的方法可循，演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。
开场白是演讲稿中很重要的部分。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基矗常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。
演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。主体必须有重点、有层次、有中心语句。演讲主体的层次安排可按时间或空间顺序排列，也可以平行并列、正反对比、逐层深入。由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。
结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点;引文法则是引用名言警句，升华主题、留下思考;反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的`认同.此外，演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。
大多数演讲稿如同一篇议论文，有主要观点，有对主要观点的论证。一篇演讲稿最好只有一个主题，这是由演讲稿的特定情景性和时间性所决定的。在一个有限的时间段内，完全借助于语言、手势等向听众讲明一个问题或道理，同时又要说服听众，就要求在写作演讲稿时一定要突出主题、观点鲜明。
同志们：
县委、县政府决定召开全县社区工作会议，主要任务是，总结近年来的工作，安排部署今后一个时期加强社区建设的工作任务。刚才，会议表彰了先进集体和先进个人，2个先进单位和1名先进个人进行了发言;副书记宣读了《县委、县政府关于进一步加强城乡社区建设的意见》，请大家认真学习，抓好落实。下面，我就做好新形势下社区工作再讲几点意见。
社区作为城市构成的基本单元，是县委、政府加强完善社会管理和公共服务职能的重要载体，也是规划、建设和管理城乡的重要抓手。近年来，县委、政府高度重视社区工作，研究出台了《关于进一步加强城乡社区建设的意见》、《关于深化农村土地经营管理改革 加快推进滨河特色大社区建设实施意见》等一系列政策措施，在体制机制创新、基础设施建设、服务群众能力等方面做了大量卓有成效的工作，取得了显著成效。一是社区基础设施逐步完善。社区通过共驻共建配备了大众娱乐设施及健身器材，社区基础设施发生了历史性改变。二是社区服务功能日益拓展。以服务居民为重点，协调有关部门解决了老旧小区行路难、排水难等问题。积极开展老年人、残疾人、贫困群体、优抚对象等方面的社会救助和福利服务，帮助下岗失业人员从事社区服务和社区公益性岗位开发，安置就业和再就业人员多人。三是社区示范创建水平不断提升。以开展星级社区创建活动为契机，全面加强社区阵地建设，**4名大中专毕业生、下岗职工、退伍义务兵充实到社区干部队伍和社区“两委”班子，进一步优化了社区干部的年龄结构、党员比例和文化层次。五是社区精神文明建设成效明显。通过开展评选“五好文明家庭”、“十星级文明户”、“六百工程先进人物”、歌咏演唱会等形式多样、丰富多彩、健康有益的活动，有力地推动了社区精神文明建设。星海社区获得全国平安家庭示范点、自治区无_社区，新世纪社区获得全国学习型家庭示范社区、全国体育先进社区，和平、东苑社区成功创建为禁毒社区。
二、 突出重点，大胆创新，着力提升社区管理和建设水平
社区建设是一个政策性、综合性很强的系统工程，涉及面广，工作量大，必须立足当前、着眼长远，突出重点、注重实效，不断创新和加强社区工作，努力提高社区建设科学化水平，真正把社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体。
在转变管理体制上实现新突破。在现阶段，关键是政府要明确定位、转变职能，既要在推动社区建设中发挥主导作用，又要改变传统的依靠行政命令管理社区的方法，逐步从领导转向指导、从管理转向服务，最大限度地实现政社分开。一是理顺政府有关部门、街道办事处与社区的关系。要重点解决好以下问题：第一，要明确划分政府职能部门、街道办事处与社区的工作职能，明晰相互之间的关系;第二，要保障社区依法履行民主管理权利。各部门尤其是街道办事处(城关镇)不能任意干涉社区自治管理范围内的事务，不得随意向社区居委会摊派任务，要还权于社区，让社区有充分的自主权;第三，要坚决防止行政职能向社区居委会延伸，绝不能把社区建成“小政府”，当作政府机关的“腿”。要确立社区建设工作领导小组的权威，今后凡是涉及在社区建立组织、交办任务、进行工作考核等，均须报请社区建设工作领导小组办公室审核。二是探索社区自治的有效实现形式，加强基层民主政治建设。社区居民代表大会，社区居民委员会等组织的职能、权利、关系要进一步明晰。三是在实践中不断完善社区工作的运行机制。要开拓创新，进一步健全社区居委会的有关工作制度和运行机制，防止出现“穿新鞋、走老路”和机关化、行政化倾向，积极推进社区自治。
在社区阵地建设上实现新突破。要按照“高起点规划、高标准建设”的要求，制定工作计划，力争利用三年时间，确保全县社区办公用房全面达标。新建社区办公和居民活动用房标准要不低于400平方米;对新建住宅小区或旧城连片开发小区，住建局和城关镇要提前介入，做到社区办公和居民活动用房与开发小区同步规划设计、同步施工建设、同步检查验收、同步交付使用;对原有的一些老城区社区和村改居社区，办公和活动用房达不到标准的，要充分调动辖区单位力量，采取资源整合、调剂或置换的办法，利用现有设施资源加以解决。在空间布局上，要尽量缩小办公面积，尽量扩大居民活动空间。在功能设置上，优先为老年人、残疾人和青少年儿童服务。在维护管理上，做到有人维护、有钱维护、有章维护，发挥最佳的使用效率。
在农村社区建设上实现新突破。加强农村社区建设，是深化城乡结合、促进城乡和谐发展的有效举措。各乡镇、各有关部门要高度重视，按照加快推进滨河大社区建设的实施意见要求，强化领导，落实责任，力争通过2年时间，在通伏、渠口、头闸、灵沙、陶乐5个乡镇，建成8个滨河大社区。在规划设计上，要综合考虑产业支撑、交通条件、生态环境、历史文化等诸因素，做到立意高远，适度超前，突出地域特色、民族特色。在产业布局上，要充分利用资源优势和田园风光，通过土地流转、招商引资和鼓励农民创业等途径，推进特色产业园区建设，发展农产品加工企业，打造农家乐、观光农业、体验农业、和生态旅游水产等农业生态产品。在生态绿化上，要突出“滨河水镇、塞上水乡、稻香杞红、鱼米之乡”主题，体现田园风貌，注重文化传承，反映时代特征，着力打造一区一景、一区一业、一区一貌、一区一品特色。在基础建设上，要加快推进农村社区路、水、电、气、房等基础设施建设，统筹建设幼儿园、卫生室、文化广场等公共服务设施，做到基础设施与住宅建设同步规划、统筹建设、一体推进。在社会管理上，要从居民需要出发，培育社区居民自己解决社区问题的能力，依靠社区居民的积极参与推进社区自我服务、自我教育、自我管理。要把滨河大社区打造成为宜居宜业生态区，特色产业集聚区、休闲旅游体验区、小康社会示范区、农村改革先行区和滨河田园风光区。
每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。
所以在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把小孩教好。为什麽他们这麽重视?因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候你好好的教他，你教他善，他就是善;你教他恶，他就变成恶。你教他读书，他就会琅琅上口;你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。
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