2017年论证有效性分析真题范文(优选3篇)

2017年论证有效性分析真题范文 第1篇

旧的评价观只关注认知结果，忽视了幼儿其他方面的发展。如社会的、情感的等。《纲要》中的教育内容更多的考虑到“能否兼顾群体需要和个体差异，使每一个幼儿都能得到发展，都有成功感。”强调幼儿的感受和体验。我们依据《纲要》精神，在对幼儿的教学活动进行评价时注意多角度的促进幼儿身心和谐和富有个性的发展。

教学评价应该着眼于未来，不是简单地停留在评定幼儿的学习结果上，而是要更进一步，为幼儿的未来发展指明方向，为幼儿的未来发展提供动力和建设性的建议。有效性教学不仅可以提高教师教学的质量和效率，而且可以促进教学的发展与改革。就有效性教学的最新发展来说，从反思性教学那里获得了极大的促进，借鉴了许多的合理因素。但是，要使有效性教学获得长久的生命力，还必须不断地发展它、补充它。

孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。xxx同志也曾说过：判断党和政府工作好坏的根本标准，是人民满意不满意，人民答应不答应。然而在制度设计中，还存着忽视群众意见、漠视群众利益、无视群众力量等突出问题，致使制度的科学性和有效性受到一定影响。因此，要保障制度科学有效，必须要坚持群众路线不动摇。

要集民智，虚心听取群众意见。俗话说：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。党在革命和建设的岁月里，一直注重听取群众意见、汇集众人智慧，使各项制度设计充分吸纳了各界群众的智慧与意见，确保了制度的科学性和有效性。然而当下，以限塑令为代表，个别部门在制度设计过程中，缺少必要的调查研究，忽视了群众的意见和智慧，导致制度脱离实际，难以执行。所以，我们要引以为戒，鼓励公众参与制度设计，发表不同意见，才能保障制度的科学性和有效性。

要惠民利，维护群众切身利益。以人为本，是科学发展观的核心思想，要求我们在工作中要把尊重好、维护好、发展好最广大人民根本利益，视作一切工作的出发点和落脚点。制度设计的初衷，就是为了更好地维护群众切身利益;而能否维护好群众切身利益，是关系到制度是否科学有效的关键。然而，在计划生育罚款提成等制度设计过程中，部门本位主义思想依然浓厚，出现了“好事人人管，坏事没人管;有好处就管，没好处就算”等权力越位与缺位并存的现象，背离了制度设计的初衷。

要用民力，发动依靠群众力量。有首歌唱得好：老百姓是天，老百姓是地，老百姓是xxx力量的源泉。在制度设计过程中，不仅要考虑到制度自身的合理性，更要考虑到制度的可执行性。须知，执行是制度科学性和有效性最集中的体现，是制度设计的生命线，而制度的顺利实施与有效执行，则离不开群众的鼎力支持。当前食品安全工作领域的“媒体依赖症”，虽然暴露出主管部门的监管缺失，但同样说明了食品安全工作离不开公众特别是媒体的参与配合。这就是群众的力量，是制度生命力的保障，也是提高制度设计科学有效性的重要力量。

群众路线是党夺取新民主主义革命、社会主义革命和现代化建设胜利的重要法宝，也是保障和增强制度设计科学有效性的基石。只要我们在制度设计中，能做到集民智、惠民利、用民力，就能形成政民互动、干群互动、上下互动的大好局面，最大限度地获得人民群众的理解与支持，最大限度地增强制度设计的生命力!(959字)

点评：

2017年论证有效性分析真题范文 第2篇

分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性，600字左右。

以下材料来自一位教育专家的一份信：

小学教育过分强调了对于阅读能力的培养。很多对单调的阅读活动不感兴趣的学生仅仅因为他们阅读能力欠佳而放弃学习，但录制在盒式磁带上的教材为学生在教育的关键阶段提供了重要的补充，地方教育机构不应该仅仅因为其所需的花费而拒绝它。

无论如何，很多研究证实了让学生听大声朗读的教材的作用，甚至还有证据表明，那些由家长为他们朗读的学生阅读能力更容易提高。因此，听录制教材只会让学生更乐意阅读和学习。所以，地方教育机构应该鼓励学校购买录制的教材，并把它们用于小学教育。

2017年论证有效性分析真题范文 第3篇

下面是一段浙江大学代表队和复旦大学代表队关于“外来文化对民族文化的发展利大于弊还

是弊大于利”的问题的辩论。请分析双方的论辩在概念、论证方法、论据及结论等方面的有

效性。600字左右。

浙大队：你们认为，吸收了外来文化，我们中国人就失去了民族底蕴，在座的各位多少人西装革履，就都失去了民族底蕴了吗？

复旦队：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。我请问对方辩友，您以为穿了西装，自己就

变成美国人了吗？恐怕您答应，美国领事馆还不答应呢！

浙大队：我想请教对方辩友两个简单的问题。第一是，你会不会选择一个对你来说弊大于利

的东西呢？第二是，既然外来文化对民族文化的发展弊大于利，那我们中国人还要不要外来

文化呢？

复旦队：我们要外来文化，但是我们更要自主独立。我请问对方辩友，如果外来文化是要毁

灭我们民族文化的自主和独立的基础，你要不要？

浙大队：对方辩友说的好，为什么要外来文化呢？正是因为它对于我们民族文化利大于弊啊！

复旦队：对方辩友，你搞错了。文化在推行的过程中往往是强制的。^v^文化在推行过程

中有这样一句口号：不选择古兰经就选择剑。对方辩友，你选择哪一个？

浙大队：我终于看清楚对方辩友的逻辑了，对方辩友说人不需要吃饭，因为如果你把世界上

所有的粮食都吃下去了或者你用鼻子吃饭，那就必定是有弊无益了。

复旦队：接受外来文化果然就如你所说的是一顿美餐吗？你们怎么能对今世界频繁的文化冲

突视而不见呢。比如说吧，我们中国人讲究“一夜夫妻百日恩”。外国人讲究什么呢？“露

水夫妻一夜情”啊。如果引进这样的文化，中国的离婚率能不上升吗？

浙大队：要谈外来文化，还是让我们来看看离我们最近的日本的文化。日本文化中的汉字汉

音，书道茶道，哪一个不是从中国文化进去的？到现在，到底有没有日本民族的特色，更不

要说片假名和平假名了。

复旦队：外来文化果然就像天上掉来的林妹妹那样十全十美吗？想想看，中国人讲究“远亲

不如近邻”。而外国文化一来呢？在钢筋水泥的丛林里，东一道铁门，西一道铁门，探亲搞

得像探监一样。