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在一个晴空的下午,我和小伙伴们正玩得正尽兴,忽然听到身后传来一阵哭声,接着是一阵大风刮过,我和小伙伴们一起倒在一起,眼见就是一片狼籍,这可怎么办?
我们四处寻找,可是找了很久也没找到一个人回答,就在这时,我看见一位叔叔正在哭。我们走过去,问他为什么哭,他只是说“我家有点钱丢了”。我们赶快走过去,问道“你是怎么来的?”他说:“你们这样公物,我家也很着急,所以请你们原谅我。”说完,他就转身就走了。我和他走到一家店铺前,我看见一位老奶奶躺在地上,我想,这位老奶奶一定是被一位年轻人撞到的,他走过去,对老奶奶说:“老奶奶,请你别伤心了,我家在附近。”老奶奶说:“你家住哪啊?”“附近有一家服装店在那里,请你带我去那家服装店吧。我家住在附近,所以请你带我去那家服装店吧。“老奶奶笑呵呵地对我说。
我们带着老奶奶走到服装店门口,我看见了老奶奶正在一针见血地针对一位大哥哥,大哥哥的脸上露出了难过的表情,他的眼泪都笑出来了。
我们一路上都很难过,但是,我看到了一位大哥哥,他看到一位大哥哥,便跑了过去,问他叫什么名字,他只是微微一笑,对我说他叫陈志华,我们一直以来都没有和他说过话,他是一名少先队员,可是他却说我们一直以来都没有见过他一面,所以,我们不能和他在一起,我们只能和他在一起玩。
通过这件事,我明白了:人与人之间的感情就是一种真挚的爱,就像大自然中的一滴清水都很难看见,但是它能让你的世界变得美丽,它就是——爱。
在我们的生活中有很多的事情都发生了,有的事情就像天空一样一片灰暗,让人心里有点不舒服,但是有一件事却像星星一样的明丽,令人感动。它会时时刻刻的照耀着我们的心灵。
在一个阳光灿烂的早上,我们班正在上课,突然,我的同桌王佳宁叫了起来,我听了,立刻转过身来,看见同桌王佳宁的桌子上有一张纸,上面写着:今天早上我们要考单元测试。我听了,心里非常紧张。心想:王佳宁肯定考了九十多分,可是,我的同桌王佳宁却说:“你考了九十五分,你考了九十五分。”我听了,心想:王佳宁真是太好了,我考了九十五分以上,你考了多少分?我听了,心里很不舒服。我心想:王佳宁这样说也有一定的道理,如果是我考一百分,肯定就有奖励,如果是我考了九十多分,一定会有奖励。想了这些我还是不敢说,我的心里很不舒服。
过了一会儿的时间,老师走到教室,说:“同桌们,我们今天要考试。”同桌们都异口同声的说:“好”,我们都在认真的答卷,有的说:“王佳宁,王佳宁,王佳宁,王佳宁,李雨彤,陈嘉怡,王佳宁,王佳宁,刘子涵,王佳宁,王思思,王艺涵,王思思,刘子涵,王思雨,王思思,陈嘉怡……”老师一说完我的心里就开始发抖。老师又说:“考试结束。”大家就像热锅上的蚂蚁,我们就像热锅上的蚂蚁。我们的心里就像有一只快乐的小兔子在乱跳,我们就像被小鸟包围住了,就像被风吹走了一样。我们的心里都像被火烧一样,心里像十五个吊桶打水七上八下的。
到了考试的那一天,老师拿出一叠试卷,发到我们手上,我看见我的同桌王佳宁正在看着我的试卷,我就不好意思地走过去对她说:“你是不是有题目不会啊?我们一起来看看。”她回答:“没什么,就是有点不对,我们不要看错了呀!”我心里的大石头终于落地了,这一切都是因为我们上次考试失利。同桌王佳宁的脸顿时红了很多,她对我说:“下次考试不能粗心大意。”听了这个,我心里的不安的小兔子顿时消失了,心里像吃了蜜一样甜。
在我的成长过程中,我的同桌王佳宁就像我的妈妈一样。她不仅是我的同桌王佳宁的妈妈,她还是我的朋友,也是我最好的朋友,我们在学习中互相帮助,在学习上互相提携。
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扬州文化馆“零门槛”的做法让文化“进入寻常百姓家”,有些学界老前辈却在自设门槛,拒人千里之外。这不禁让人深思:要“零门槛”,还是要“高门槛”?
毫无疑问,这是一个文明的时代,民智已开,资讯发达。曾经贵族化的教育变成了人人都享有的权利乃至义务。社会各个层面的参与权、知情权、点评权等众多权利,早已经实实在在下落到了民众手中。进一步开启民智,社会的全民建设早已经在如火如荼地展开。在这种情形下,扬州文化馆的“零门槛”推广无疑是大势所趋,体现了更多的人文关怀和孔老夫子“有教无类”的思想。
然而,生活中存在的并不都是这种“零门槛”现象,太多“门槛”甚至“高门槛”的设置,也让很多人望而却步。对于这个现象,国民有感触的莫过于高考了吧。那一道一道的分数线,就是一道一道的门槛。高高低低的门槛,决定着你进入的是综合实力或强或弱的学府。就像清华北大,你上或者不上,高高的门槛都立在那儿,不会改变。那一道一道门槛,更是一个标杆,是一种实力和水平的象征。
良禽择木而栖,贤臣择主而事,每个人都有各自的选择和追求,也有拒绝接受的权利。弟子不会乱拜师 父,师 父也不会乱收弟子,姑娘和小伙子的择偶也有着自己的标准,绝不会来者不拒,不设门槛。那一道一道门槛,是一种人生的选择,一种理想的坚守。
陈寅恪先生立下遗嘱,其作品必须繁体,也必须竖排。钱钟书先生要求《管锥编》只能繁体印刷,让很多读者望而却步。在设置“门槛”的背后,他们承受着版税的缩水,承受着一些人的非议。但他们坚守着风骨,宁愿让自己的作品“藏之名山”,也一定要“传之其人”。这道门槛,来自于他们的学富五车的傲气和超然于功利的心态。这道门槛,是他们深谙“独醒时所嫉,群小谤能深”的人性,而为作品修筑的一道智慧的壁垒;是他们认识到“可为智者道,难为俗人言”,而在精神传承方面拒绝了世俗的诱惑。
就像鲤鱼跃龙门一样,那个高高的龙门,对悲观者来说,是一个永远无法逾越的难关;对乐观者来说,它却是一个目标,一种激励,一种蜕变前的努力。
门槛是可以不设的,比如全国各地免费开放的博物馆,那体现的是一种人文关怀。而在某些幽深的庭院面前,门槛又是不得不设的,因为这是一种选择,一种态度,一种向上的精神。这道门槛,可以是分数,可以是学历,可以是能力,可以是金钱,可以是人品,当然也可以是其他任何东西。
喜欢“零门槛”,但不要惧怕挑战“高门槛”。这,才是我们应该持有的态度。
在平时的学习中,我们可以看到有些学生在考试前总是在家里不停地看电视或玩电脑,这样导致了他们对学习没兴趣,不能认真学习,不能学到自己理想的知识。
为了帮助我们在以后的学习中找到正确的学习方法,在这里我想对同学们说一些学习方法:
1.在考试前做好充分的准备,要做到一心一意的学习才行,如果没有学到一个知识点,那么就会导致考试失利,因此考试前要对自己的学习进行认真的.思考,做好充分的准备。
2.考试时,一定要把自己的心态调整到最好,考试前认真复习。
3.考试时要认真仔细的复习,要考虑好自己的情绪和心理。
4.考试的时候一定要仔细的审题要仔细看题目,要考虑清楚题目的要求。
5.考试过后要认真检查,发现错误,并认真改正,避免下次考试时不能再犯这样的错误了。
6.每次考完以后要把试卷拿给家长签字,并认真的检查,发现问题后要认真的把自己的错题写在试卷上。
7.认真检查,认真分析,认真做题,并及时改正,争取在期末考试中得满分和优异的成绩。
8.考场上要认真听讲,不讲话,不做小动作,不玩游戏,认真听讲,认真做好准备。
9.认真做好每天的预习,认真做好老师布置的作业,认真完成老师布置下来的作业。
10.认真上课,认真学习,积极发言,认真听老师讲课,认真做好笔记。
11.认真完成老师布置的作业,不拖拉,不粗心大意,不粗心大意,争取期末考试的优秀成绩。
风雨如晦,星火初燃。我辈唯有以此砥砺自我,方能翱翔于人生价值的长空。
无才能,何谈价值?才能,是成就人生价值画卷的那张宣纸。
“才能的火花,常常在勤奋的磨石上迸发”,同样,奋斗常常在才能的助力下开花结果。自古及今,无数先贤志士于奋斗中磨砺才能,从而实现人生价值。开山辟路,拓荒耕耘,毛相林以奋斗的双手造福于偏远山村人民;美韶华,奔走山林,朱有勇以自己的学识给大山深处的贫困村插上致富的翅膀。他们以才能为笔,描绘出色彩斑斓的人生价值画卷。试问,无才无能之辈怎能书写光彩照人的人生?
我们紧握才能的笔,才能绘出自我价值的图案。
“有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也”,实现自我价值并不意味着你取得了多么大的成就,而是意味着你做出多少贡献。“两弹一星”功勋程开甲,在艰苦岁月中磨砺自身,发挥才能,于戈壁沙漠里创造奇迹;“太行新愚公”李保国,为了让山区绿起来、人民富起来,一生致力于太行山区建设;“治沙英雄”王有德带领职工全力治沙防沙,累计建造防风固沙林60多万亩。虽然他们并不足够出名,但他们足够出彩。他们的才能虽有大小之别,但是,无论大小,都是擘画人生的有力之笔。倘若没有这支笔,人生的蓝图怕只能是空中楼阁,人生价值的实现只能是沙上之塔。
我辈青年当珍惜韶华,以意志和勇气,磨砺才能,为描绘人生价值的美丽画卷不断修 炼、提升自己。
正如冰心所说:“时间正翻着书页,请你着笔!”吾辈青年,晔晔如扶桑,冀以尘雾之微,补益山海,萤烛末光,增辉日月。吾辈当以拼搏礼赞时代,用汗水浇灌未来,修 炼才能担当使命,于奋斗中实现人生的价值!
有人说:“奔跑是一种精神,一种勇气,甚至一种信念。”有人说:“奔跑是一种气质,一种智慧,甚至还是一种气质。”也有人说:“奔跑是一种气质,一种勇气。”而我说:“奔跑是一种精神!”
我从喜爱奔跑,因此,从立下了远大的志向。在我刚上小学时,每次放学我总是第一时间冲出教室,在大街上奔跑,跑进大街,跑在人行道上。
渐渐地,我上了六年级,成绩也在慢慢上升,每年都能拿到好成绩。可是,在小学时的我,成绩不如别人。有一次,一个同学对我说:“这次考试没考好,下次再努力!”我不屑一顾地说:“没有关系,这次考试又不代表以后。”说完,我就走了。我走了以后,我觉得很没面子。我的朋友看了以后,说:“你这个样子,还想再考试?不想努力,你就别去追梦了!”我的朋友听了,说:“我们都是朋友,你不努力,你怎么去追梦?”他说:“我不努力,怎能去追梦呢?”我听了,说:“我一定努力!”
从此以后,每次考试我都努力。考试前一天晚上,我就复习到很晚……第二天,考试成绩果然提了上来,我考了100分。从此以后,我的成绩就比别人高了很多。
这时,老师对我说:“我们不能只看到外表,更要看到内心。”
这时,我想到了我们的学习,也不要只看见外表。我们每个人的成绩一定会上升,只要你努力了,你就一定可以追梦。
“奔跑吧,少年!”
众人对于军训中学生体力不支表现的不同评价早已超越了军训其本身的含义。它是一块试金石,直指个人生命独特的成长体验:呼唤野性,成就自我。
野性常与“狂野”“野蛮”等词关联,不由让人联想到人类未开化的蒙昧状态。不可否认,野性中确实含有顽劣、躁郁的因子。父母对自家孩子“野孩子”的责备亦不绝于耳。于是有人抵制野性,将自己锁在象牙塔里,自诩“安稳沉静”,视一切锻炼为“野蛮”,终健康不复。
由此观之,呼唤野性是必要的。野性意味着充沛的体力与坚忍不拔的意志。冬奥会上,运动健儿们在冰天雪地中奋勇拼搏,滑雪场上的飒爽英姿。短道速滑场地上速度与激情的较量,无不让人赞叹“野性”的力量;无独有偶,东京奥运会上举重运动员健美的身姿与壮硕的肌肉,重新定义了“美”的标准,也深化了我们对“野性”的认知。当然,意志的坚韧是“野心”更重要的内核,残奥会上,我国取得历史优异成绩,而耀眼夺目成绩的背后,是残疾运动员们克服身体伤痛,日复一日坚持训练的勇气与决心。在我看来,这是我们需要呼唤的野性,野人为谋生风餐露宿,攀山越岭,“野性”应是他们一般的独立与坚强,而非仅关注其落后与愚昧。今天的我们无须为生计而奔波,却仍应保有那一份野性,去追逐属于自己的梦想与荣耀。
“野火烧不尽,春风吹又生。”现实世界就如野火,不断为我们设置障碍与阻险。或正如人类学家项飙所说:“人的一生都是被各种社会力量裹挟前进的。”因此,无论是明面上的障碍还是许多看似帮助我们,实则裹挟我们,使我们按他人规划好的路线前行的力量,我们都应始终呼唤野性,保持野性,从而拥有尼采口中“强大的生命力与自由,挣脱现实的束缚与无趣”。
当然,呼唤野性时也千万不能忘记要“约之以礼”,正如孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”不修边幅的野性并不能为社会所包容与接受。
呼唤野性,成就自我,再以这样一个自我筑造一个充满生命热情的社会,共享海晏河清之大同。
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