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从古到今，中国古代有许多尊老敬老的故事，如子路负米孝双亲、岳飞敬师孝母、_几十年如一日赡养父母……这些都是我们耳熟能详的经典故事。
而我们的同龄人黄香更是对父母孝敬有加，他九岁时，已经懂得了孝敬父母的道理，每当炎炎夏日来临之时，他就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子更加凉快清爽，把苍蝇和蚊子扇走，让父母安心入睡;到了寒冷的冬天，黄香就用自己的体温将父母的床焐热，让父母睡得舒服。后来他的事迹流传了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
现在的世界看的不是实践能力，就找看是不是大学生，是不是名牌大学生。我认为，虽然大学生的读书多是可以理解的，或许也比一般的高中毕业生的言语表达能力强。可我不认为他们日后的生活就一定比得过，人们认为没有出息的人。
我不知道我的看法是不是被很多人否定，也不知道有没有人看同我的看法。前方的路不是自己的选择的，自己就对自己的选择负责。大学或许是中国人每个人都向往的，是每位家长都盼望的，也是每位高中老师都期待的。可他们不是很了解每个人，每个孩子，每个学生……
“梦想没有有效期，只要你还活着，梦想永远不会过期。”------题记
在写这篇文章之前，我先和大家讲一个有关梦想的故事。有一个日本人，岩崎敬一，男，36岁。8年前，他28岁，在父亲经营的空调商店里工作，日复一日枯燥的工作，他觉得人生十分无聊，想出去旅游。
先环游日本，再环游全世界。就带160日元(相当于12元人民币)。行李就是一辆自行车和简单的换洗衣服。这就是他旅游开始的一切准备，仅凭着一股“阿甘”的精神，依靠在途中表演杂耍和魔术挣取生活费，登上过珠穆朗玛峰，从恒河的源头划小船一直漂到大海，未来的日子里还要攀登西欧的山峰---勃朗峰，独自划船穿越大西洋。这些我们许多常人心生向往但却望而生怯的梦想，他却正在一个个地完成着。
说完了故事，我想大家也会佩服故事中的那位日本人。但也仅仅只是佩服而已，有多少人不曾有过和他一样的梦想呢?拿诺贝尔奖，拿奥斯卡金像奖，游遍整个世界，乘宇宙飞船遨游太空，这些曾经的儿时梦想，曾不无时无刻地在我们的心中荡漾，但却又被我们自己所设定的原因否决了：我没有那些拿诺贝尔奖的科学家们那么聪明、那么能干;也没有那些拿奥斯卡金像奖的演员们帅气、美丽;更没有如同岩崎敬一他那般强悍，能靠12元人民币环游世界。所有一切的梦想，在我们自己的心中不断地诞生，然后又被无情的否决，最终只能在自己家的墙上或者电脑桌面背景上弄上一幅美丽的风景画，望图兴叹。
《游褒禅山记》里，王安石他因为顺从了别人的意见，从洞中退了出来，之后后悔莫及。我们生活中不也有很多人在上演着这样的悲剧吗?经常听到某位大妈羡慕地看着正在学习钢琴的女儿，嘴里说着“要是我年轻的时候会学钢琴就好了，可惜现在老了，不是学的时候了。”之类的话语。是真的不能学了吗?其实并不是不可以学的，只是学习也有黄金阶段和衰弱阶段，当是只要有毅力，也一样可以学得好的。
大家要记住，梦想是没有有效期的，只要你还活着，梦想永远不会过期。不要壮志满怀却思前顾后，也不要前天晚上想着千百条自己以后的未来道路第二天却依然重复着以前的行为，该干嘛就干嘛。人生短暂，不要到自己临终之际了，望着自己挂在墙上的梦想，而潸然泪下。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?
这篇范仲淹的《岳阳楼记》是我最喜欢的古文，千百年来，中国流传着一句话：不读《出师表》，不知何为忠;不读《陈情表》，不知何为孝。随着历史进入现代社会，这两《表》的影响力，已在逐渐减弱，特别是《陈情表》，已鲜为人知。但有一个奇怪的现象，同样产生于封建时代的《岳阳楼记》，却丝毫没有因历史的变迁而被冷落、淘汰;相反，它如一棵千年古槐，历经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力，今天我就由我来给大家分享解读这篇我最喜欢的千古绝唱，以及对我的启示。
一个人要做到“先天下之忧而忧”，就必须有胆、有识、有志，这当然很不容易;而一个“先忧之士”当他建立了功绩之后，“居庙堂之高”，仍然忧国忧民，同时更重要的是他还能“后天下之乐而乐“，这才是更加可贵，最为宝贵!这两句话所体现的精神，那种”吃苦在前，享乐在后”的品质，在今天仍然值得我们学习。
同样文章中的“不因物喜，不以己悲”也很值得我们当代大学生去学习。在这篇文章中，他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。人生于世，免不了因为自己的得失进退而感到悲伤或欣喜，但若一个人关切的东西，永远局限在自我身上，那么他的视野就会极为狭窄，他的人生就不能获得真正的价值。一个人，只有超越了自我，能对这个世界有更多的关切，对宇宙人生有更多的思考，他才能真正有所作为。这就是“不以物喜，不以己悲”蕴含的人生哲理。也是值得我们学习的宝贵的精神财富。
当前学生时代，我们的国家，正在建设社会主义强国的道路上飞奔。国家建设一日千里。但是，当前大学生，浮躁之风，行遍全国，拜金主义盛行。精神文明建还有待加强。这篇《岳阳楼记》，有着极为重要的现实价值和学习意义。
挫折九年级议论文
挫折再难、终是瞬间
挫折是石，敲出星星之火
挫折是火，点燃熄灭的灯
挫折是灯，照亮前行的路
挫折是路，带你走向黎明
漫漫岁月、茫茫人海，人生之路难免坎坎坷坷总之，而在遇到挫折困难时，要用积极的心态去看待这件事，用良好的精神状态去迎接这件事，微笑着，面对着一份生活所给予的我们必须要面对的挫折。我们都知道著名的音乐家——贝多芬、当他正处在人生辉煌的`时刻，上帝和他开了一个玩笑，他的耳朵失聪了。应该知道，灵敏的听觉对一个音乐家来说是至关重要的。而他却失去了一个音乐家所具备的最基本要求。但是这不但没有打到他，使他愈来愈坚强的面对眼前的困难。克服了重重障碍之后，完成了一部部瞩目的作品；居里夫人再为科学事业贡献的时候，丈夫和助手曾因这些丧命，而她依旧凭借着她顽强的毅力和不懈的努力完成了科学研究；美国第16任总统林肯，他的任职之路也不是一帆风顺的，他尝试竞选参议员11次，却只成功了2次。但他一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统，并且领到了美国的南北战争……
相反、一些人在面对这些困难挫折的时候，自己就先给自己“封杀”了。认为自己已经倒霉到了极点，悲观面对，甚至轻生。可是，既然他们意识到了自己已经是倒霉到了极点，就不会有比这个还要倒霉的了，为什么不敢去面对呢？那些轻生的人，如果连死都不怕的话，则怎么还会在乎哪些困难带来的痛苦呢！？何尝不积极地乐观的去面对生活呢？当难过的时候，如果没有人可以诉说，可以找个角落尽情地、放肆的放声痛哭。当眼泪全是悲哀，不是脆弱，而是坚强的开始！
挫折给我们鼓舞，挫折使我们激励，挫折也是我们成长。让我们去相信，再难的挫折，终是瞬间！
或许很多人都曾有过同感，小时候总是很羡慕别人。或是羡慕别人有权势的父母，或是羡慕别人拥有的东西，或是羡慕别人优越的生活条件，总之就是觉得别人的东西才是最好的。却不曾想想那些东西是不是适合自己，也可能等到自己都拥有时，才发现那不是适合自己的。
大家都知道现代的文学大家——鲁迅先生，他原本想通过学医来救治像父亲一样被疾病折磨着的人们，可当他在仙台学医时却看到了令他痛心的一幕：一群中国人在围观一个中国人被俄国人杀头，由此他认识到“凡是愚弱的国民，不管体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少，是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，就是要改变他们的精神。”于是他毅然弃医从文，用他那如枪似箭的笔来唤醒那些沉睡着的愚昧、麻木的灵魂，他也成为我国现代文学史上一面光辉的旗帜。现在想想，当时他若是想不到要弃医从文，那今天是不是人们都不知道曾经还有过这么一个人伟大的文学家，叫做鲁迅？这不正说明：只有适合自己的才是最好的！
还曾记得曾写下千古名句“愿得采菊东篱下，悠然见南山”不为五斗米折腰的陶渊明吗？由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，他的理想是难以变为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物_委蛇。秉性耿直的陶渊明最终还是选择了归隐，因为那腐败昏暗的官场不适合他。他的清高与那个混沌的官场格格不入。而归隐，才是最适合他的，于是有了东篱下的悠悠酒的清香和菊花的烂漫，并且那晋时桃花也一直在灼灼其华。
就像材料中所说的两只老虎的事例，它们俩本来生活的都很安逸，但依然向往着对方的生活。所以他们注定到了最后它们俩都死了，一只饥饿而死，一只忧郁而死，毕竟，曾经的它们都已习惯了自己的生活方式，突如其来的转变是会让它们感到一时的欢愉，但不是长久之计。这两只可怜的老虎用自己的生命来警醒世人，万物都有适合自己的那一种生存方式，无论看着别人生活的环境有多好，都不要羡慕，因为它并不一定适合自己。
适合自己的才是最好的！
当我们跨越了一座高山，从某种意义上来说，我们便超越了原来的自己，过去的自己已成为过去时，而现在的自己则是更加成熟、更加强大的新的自我。然而，在这个自我成长的过程中，我们往往要为获得而付出必要的代价，因为成长的过程并不是一帆风顺的，就像一艘航海的船，历经风浪之后才能够胜利靠岸。
跨越自己，我们首先要有勇气。应当明白，跨越不够强大甚至懦弱的自己，必须用勇气作支撑，再借助火把，才能在黑暗中克服恐惧，奋勇前行。若面对困难便畏惧不前，生怕向前迈进一步会堕进万劫不复的深渊，那最终只能是个向隅而泣的逃避者。这就像每一场冷兵器时代的战争，有勇气的军队，总比怯战的一方胜算更大，所谓两军对垒勇者胜;就像一个跳水运动员，克服空翻的恐惧后，才能在空中跳出那么优美的舞蹈;就像项羽带着那份勇猛杀出重围，才成就了西楚霸王的美名。跨越自己，让勇气作为支撑。
跨越自己，难免用挫折作铺垫。马克思说过，在科学上是没有平坦的大道可走的，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。同样，在求学的道路上，我们也要不怕攀登的路有多么陡峭而崎岖。在这陡峭而崎岖的路上我们可能会跌跌撞撞，但只要学会积累每一次受伤后得来的经验来导引前行的路，在挫折中磨砺心智，提高能力，我们就会达到胜利的顶点。挫折不应成为使我们倒退的绊脚石，而是成为我们前行的垫脚石，成为我们人生的财富。太过安逸平稳的人生往往是无趣的'人生。只有在历经挫折后，一个人才能更了解自己，人生也才更丰富。不能挑战自我，对自己的认识也就仅仅停留在肤浅的表面。跨越自我，需要挫折的铺垫。
跨越自己，亦当不畏失去。对曾经拥有的去珍惜固然没错，但不要因此固守过去，害怕失去而止步。失去昨日的黄昏，我们将迎来今日更美的日出;失去春的和煦，我们将迎来夏的繁盛。一个人若总是舍不得失去，总停留在昨日，总依赖父母的呵护，不愿去接受新的明日，那他的人生可能毫无波澜，甚至死水一潭。跨越自我，在失去中收获新的事物。
生命是最可宝贵的，这不仅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一只蚂蚁，也有维护自己生命的权利。“人是万物的灵长”、“人是万物的主宰”，这些都是我们自己封的，谁赋予了我们居高临下的权利？
我们既然是生命中的一分子，就没有什么可特殊的。在所有的生命面前，万物都是平等的，所以，我们应当既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，这样，也就是尊重了我们自己的生命。
自然的法则决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的大家庭，否则，就会受到自然法则的惩罚。这种自然法则最先受到最强大的恐龙的破坏，后来，最先灭绝的，恰恰就是高大威猛、弱肉强食的恐龙。
我们的历史并不是很长，我们诞生不久，就以捕猎为生，于是，那些奔跑着的动物就成为我们捕猎的对象，成为我们的美味大餐。现在，天上飞的，地上跑的，水里游的，没有我们不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，这使得珍稀动物越来越稀少，有的已经接近灭绝。君不见，洁白的天鹅垂下了带血的翅膀，在集市上被公开出售；君不见，藏羚羊被偷猎者追捕，茫茫的青藏高原上，堆着它们的累累白骨；君不见，东北虎的数量大大减少，打死金钱豹的人竟然还被当做孤胆英雄，赫然出现在中学语文课本上。近来，又出现了清华才子用硫酸泼狗熊，四川一大学生将一只小狗放在微波炉里烘烤等旷世奇闻。长此以往，等世界上只剩下我们的时候，我们还与谁为伴，我们还拿什么作为生命的依托？到那时，我们灭绝的日子也就不远了。我们的历史恐怕比恐龙的历史还短暂，这绝不是危言耸听。
维持自然界的平衡，我们必须遵循自然的法则。生命的个体之间要相互尊重，
和谐相处，因为生命与生命之间是相互依存的，谁都离不开谁，就如同我们离不开水、阳光和空气一样。我们有什么理由，为了维护自己的生命或者尊严，去剥夺其他生命生存的权利呢？
尊重生命吧，尊重它们，就是尊重我们自己。
如今大家都提倡环保，还想出了许多的环保标语：保护环境就是保护我们自己;破坏环境，就是破坏我们赖以生存的家园;土壤不能再生，防止土壤污染和沙化，减少水土流失;环境与人类共存，资源开发与环境保护协调;保护水环境，节约水资源;树立大环境意识，保护生态环境;使用较少塑料袋，是友好的对我们的环境……我们的地球只有一个，需要我们一起来保护。
而塑料袋是我们的问题，我们在生活中有许多的地方需要它，但它会造成白色污染，让空气不再那样清新，让我们生活在细菌的王国里。_办公厅发下通知：6月1日起全国禁止免费提供塑料购物袋，要自己掏钱买。所以政府和公众都提倡用环保袋代替塑料袋。
人们为了自己的方便发明了塑料袋，而塑料袋在自然环境中要数百年才能降解，不加节制地滥用，已经导致了一系列环境问题。所以我们要尽自己一切努力改正以前滥用塑料袋的习惯，呼吁大家使用环保袋，节约资源。
水是生命之源，这一句话是人人皆知的，但又有多少人真正做到了呢?
地球上的水虽然占地球表面积的四分之三，但真正能供我们人类引用的只有不到地球水资源总量的2%，约有3000万立方分米，其中还有一些是不能饮用的，而地球上却有68亿的人，平均每人只有极少极少的水能饮用。如果每人每年水供应量在1000吨以下，那就会感到水紧缺。目前平均年每人供应水1000立方米以下的国家有15个。
大家都尝过缺水的滋味吧?我有一次忘了带水上学，渴了一上午，回到家里，又正巧停水，整整渴了一天!那滋味，真不好受!而现在，由于各种缘故水源减少，有多少人正尝着这种滋味儿呢?
水对我们的重要性，还有谁不知道?然而对我们十分宝贵的水，我们却不懂得珍爱。看到有人不关水龙头，不去帮忙关一下，任它流去;看到孩子们玩水，也不去制止。要是一个国家一天浪费一吨水，一年过去，水就盲目流去了多少?
古人说，“时间就是生命”，不仅如此，水也是生命。有时一滴水也能取决一个人的生命。水也是我们生命中重要的一部分，我们人体中约有70%—80%都是水，人简直就是水做的，万一脱了水，是何等难受啊。
“珍惜水资源”怎样珍惜?珍惜水源，从我做起，珍惜身边的每一滴水，也是珍惜自己的生命，6月5日定为世界水环境日，但我想，真正节水者可不多。毕竟，我也是爱好玩水的孩子们之一，因此我希望自己也有学会节水的一天，我还相信，这一天不会太远。
让我们一起，珍惜生命之源!
初读老舍先生的《骆驼祥子》，是在小学，但感觉并不深的。朦胧之中只觉出那社会的可恨和对祥子的叹惜，感慨社会的黑暗，叹息祥子的堕落。直至今天，当我再次重温那些情节，竟发现——这无疑是一部鲜血淋淋的悲剧而真实的小说，从头到尾都在悄无声息地控诉着那个血迹斑斑、麻木不仁的社会。
而关于故事的大背景，老舍先生把它设在了老北京。而这也无疑给读者做了一定的心理暗示——这是一个兵荒马乱、社会动荡的时代，也是被“三座大山”死死压迫下的时代，社会风气可想而知。可我们的主人公祥子就是在这种背景下，带着一种农民的朴实劲儿，满怀希望地入了京城。
他当然想过崛起，想在这熙熙攘攘的城中能靠着拉车占下自己的一席之地。他仗着自己十八到十九岁的硬棒身体，满怀憧憬地开启了他的拉车生活。
然而生于那个黑暗的世道，祥子的命运不容乐观。靠着千万滴汗打拼挣来的崭新的车被大兵夺去、又好不容易攒足了钱却被孙侦探敲诈得一干二净……三起三落，三大波折，硬是把原本平凡而朴实的祥子活生生锤炼成了一部伟大的悲剧。
我个人认为，祥子的命运和遭遇不仅仅是个人的自甘堕落——这部悲剧的主要原因最大程度上是由于时代和社会的挫折和挤压，它使得人性变得曲折，变得麻木。在我儿时读鲁迅笔下少年闰土的遭遇时，这一点是最深刻的体会。
而俗语说得好“近朱者赤，近墨者黑”，我觉得一个人的崛起或失败，并不仅仅是由于个人的努力或堕落，外部的环境都起着决定性作用。
由此看来，环境是可以影响人的，并且在某种程度上来说，它是可以改变人性曲直的。
从小到大，长辈们一直都在用“近朱者赤，近墨者黑”来教育我们交友需谨慎，可我却认为近墨者未必黑。(开篇点出论点。)
无论你是否读过周敦颐的《爱莲说》，但凡见过荷花的，都会被其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质深深打动。荷花可谓是“近墨者”了，生于泥淖却冰雪晶莹，亭亭玉立，被人们千古传颂。它静静扎根在淤泥之中，却没有与其同流合污，反而更显风姿绰约。可见，近墨者未必黑。(用熟悉的课本素材举例论证。)
那么，为什么会有近墨而不“黑”者呢?我认为，黑与不黑，关键在于近墨者本身的素质。荷花之所以“不黑”，在于它内在的纯洁。由此可见，近墨是客观因素，而近墨者最终是否会变“黑”，起决定作用的，是其本身的素质，即内因起主导作用。试想，一身浩然正气者，近墨也好，近赤也罢，内心的坚贞和操守是不会动摇的。(设问，用自问自答的方式论证“近墨者未必黑”这一观点。)
无志者，无论环境多么优越，条件多么便利，也是一无所成。而有志者，不论道路多么曲折险阻，环境多么昏暗不明，他也会凭着顽强的毅力和必胜的信念，冲出污泥，如出水芙蓉般展现自己的美!
朋友，近墨者未必黑。让我们以昂扬的斗志和坚定的信念去冲破险阻，战胜困厄，去实实在在地寻找自己的价值，发出自己的光和热吧!(再次强调自己的观点，夹叙夹议中给文章收尾。)
音乐，是我们共同的语言。没有音乐，我们的生活该多乏味;没有音乐，我们就捧不出一批优秀的歌手;没有音乐，我们怎能去描绘五彩斑斓的生活?
音乐是艺术的一种形式，而流行乐又是音乐的其中一部分，或伤感或欣喜或狂热的旋律总能勾起大家对生活的各种看法。
通俗文化的产物使得音乐这门艺术不再是属于那些贵族和文人雅客，它也是属于大众的艺术。随着时代的发展，流行音乐也进入了人们的生活。
很难说中华民族音乐和流行音乐的联系是一种必然，也很难给中华民族音乐和流行音乐的关系一个完整和正确的定位。中华民族音乐存在了数千年，随着历史的变迁以及各个历史时期人们的意识形态不断发生变化，民族音乐也随着变化和发展，而且一直都在扮演着一个非常重要的角色。它不仅反映了不同历史时期人们的精神面貌，也用音乐这个特殊的方式记载着不同历史时期人们的日常生活和人文背景。可以说，中国的民族音乐经过几千年的发展已经形成一个特点比较鲜明的体系。而中国的流行音乐尤其是所谓的“新潮音乐可说是在西方强势文化冲击下的派生物，虽然众多音乐人可以借“流行音乐的形式来表现生活和情感，但是作为音乐它已经不再是一种宜于实现超越性的艺术，而是一种在人们日常生活过程中加以消费的使用价值。虽然流行音乐有时也显得很贴近人们的生活和情感世界，但是在精神特征本质的缺陷方面却显得比较极端和盲目。
在我们的生活中，总有一些人会羡慕别人。但适合别人的真的适合自己吗？有些人向往薪水高的工作而去追求，但她从没有想过这个工作是否适合自己，好不容易找到了理想的工作，却因为不适合而搞砸，或把自己弄得疲惫不堪，所以适合自己的才是最好的。
曾经有一只兔子在寻觅食物的过程中发现了一颗闪耀的钻石，于是引来动物界伙伴们的羡慕，但它却说：“我要这钻石有什么用，又不能填饱肚子”。于是他把那颗宝石往远出一丢，重新去寻找适合自己的食物。正如这只兔子所说的，一个对自己毫无用处的物品，为何要留在身边，留在身边反而是种负担。从中我们也懂得了一个道理：适合自己的，才是最好的。
俗话说：“鞋合不合适只有脚知道”。有一位姑婆，一生都穿着不合脚的大鞋。可每当别人问她为什么穿大鞋的时候，她都会这样回答：“大鞋和小鞋价钱一样，为什么不买大的呢？”在现实生活中就有许多这样的姑婆，明明不适合自己却过分追求，比如没有音乐天赋的人，偏偏要当歌手。没有表演天赋的人，偏偏要成为一名演员，有些人明知道自己没有这方面的天赋，只因自己的喜好，所以去强求某些东西，最终搞的一团糟。去追求适合自己的东西吧，或许会收获不一样的精彩人生。
生活就是一杯白开水，无论是热是冷，只要温度适合自己就好，生活又有着万千口味，酸甜苦辣咸，只要适合自己就好，让我们选择适合自己的吧，因为这样才是最好的选择。
“破釜沉舟，百二秦关终属楚”，从巨鹿之战到霸王别姬，项羽自始至终未曾给自己留过余地;“做中庸，子思笔，中不偏，庸不易”，孔子教导我们，为人处事当有中庸之道，过犹不及。项羽是英雄，英雄的处世之道，非常人可学;孔子是哲人，哲人的处世方法，人人可学，不过很多人却学不来。
在这个快节奏的时代中，我们大多数人都选择了项羽的成功方法：不留余地。不管是高考报志愿还是毕业找工作，大多数人都不留余地，认准一所大学，一家公司，最终却一败涂地。我们不是英雄，我们破釜沉舟，要么饿死，要么淹死。因此，我们得学哲人的办法——中庸。
何谓中庸?通俗说就是做事不做少也不做满，要在适当的位置停下，这就是中庸。可是这似乎简单的道理，却很少有人能做到。究其原因，不过是人们对完美的盲目追求。
钢琴老师的儿子学习成绩一直优异，北大录取，考证，保研，似乎一直是一个完美的人。只是如今三十而立的年纪，却不能长陪父母，感情生活也一片空白。而老师的女儿，虽不如她弟弟那般优异，却生活富足安逸，有家有朋，有儿有女。我们一直追求着完美，却不知道为自己留下通向完美的后路。
其实，祖先早有告诫：话到嘴边留半句。留下这半句，可以给人以想象，让人按着自己的想法去猜测，即使这句话不说完，也让它在每个人心中都成了一句完美的话。不过现在更多的人，说话做事留下的空白，要么是显示自己的高深莫测，要么就是为了给他人在暗地里留一手。以为自己做到了360°处世，实则这空白成了真正的空白，是无知的表现，是人品的缺陷。如果这空白最后能有些什么，我想，不过是这空白上留下的污点。我们每个人都想达到完美，我们也懂得做事要留有余地，却无人将二者结合起来达到进步的目的。完美不能盲目追求，留白并非玩弄心机，留白是为了进步，进步源于对完美的追求。
就像曲子中的空拍最牵动人的心跳呼吸;就像小说的结局开放才有吸引力;就像演员不做足戏要留给观众。生活中的极致，并非盲目追求不留余地，而是事做七分，话留半句。
评：角度全面而分明;论理清晰而深刻。
“曾经的少次跌倒在路上，曾经多少次折断了翅膀，如今我已不再感到彷徨，我想超越这平凡的生活，我想要怒放的生命……”著名歌手汪峰把这首催人奋进的歌曲，唱响到大江南北，激励着无数生命像盛夏的花儿一样怒放。
一阵寒风呼呼地吹过，树上枯黄的叶子随风在空中盘旋，飘荡……
期中考试结束了，看着试卷上血红而又残不忍睹的成绩，泪水冲垮了我所有的信心和坚强。为什么我这么没用，为了学习我也曾起早贪黑，也曾制订着一次次学习计划，也曾总结过一条条解题规律，到头来，却还是这样令人心寒。
心已寒，梦不在!坐在教室的我像一个吃了败仗的战士，再也打不起精神。同学们欢声笑语的讨论吸引不了我已麻木的神经，老师们苦口婆心的讲解唤醒不了我已沉睡的心灵。
花谢了，有再开的时候;叶落了，有再长的时候;鸟飞了，有再来的时候;而人死了，有再活的时候吗?答案是否定的，生命只有一次，既漫长又短暂，在这漫长又短暂的生命中，我们都希望由单调的白色锐变为五彩缤纷，焕发生命的色彩。而生命的色彩从何而来呢?没错，为之努力拼搏从而获得成就。
选择为生命添上色彩。
每个人都面临着各种各样的选择，选择决定成功与否，鲁迅这个名字很多人都熟悉;他对祖国做出的贡献是他人不可替代的，他为何有如此大的成就?是因为他做了正确的选择——弃医从文。
正是因为这正确的选择，鲁迅才获得如此巨大的成就，为生命添上浓厚的色彩、
因此，在生命中，应学会选择。
百折不挠为生命添色彩。
孩子和差生交了朋友，管还是不管?真的“近朱者赤，近墨者黑”吗?
你小时候是否也听过妈妈说类似的话，或者你是否对自己的孩子说过类似的话呢?当孩子开始交朋友，总是会遇到成绩不太好的孩子，这时候我们就应该禁止孩子们来往吗?
这句古语的意思就不用过多解释了，大家都懂得!
但是，成绩好的只能和成绩好的学生交朋友吗?我们常常抱怨，工作以后越来越难交到真心的朋友，为什么大家都那么功利，就不能用心相处吗?但是你有没有发现，在孩子的交友问题上，你却用上了你最看不惯的“功利心”。
不论从前还是现在，家长都一样，不喜欢自己的孩子跟差生玩耍，希望自己的孩子跟优等生一起玩耍，还美其名曰“近朱者赤近墨者黑”，有多少孩子从小是听着这样的教导成长的，这些教导听得多了，他们也若有所思的表示赞同，再继续这么教育他们的下一代。
但是，近朱者赤近墨者黑的道理还适用吗?悦悦的一个朋友小景就曾是个例子。
小景在小学的时候，在班里的成绩一直居中不上，也确实不是班里最努力的一拨人，但是，小景渐渐地发现老师最喜欢是班里的班长，不光老师，因为班长成绩最好，同学们也都喜欢他，身边的朋友特别多。
小景便开始学习班长，学习班长的一些习惯，甚至连握笔姿势都要学习。小景从模仿班长写字开始，学习班长上课认真听讲的样子，学习班长下课回顾本节课学习的东西，学习班长在放学后先做作业……后来，小景的成绩已经跟班长不相上下了!
但小景和班长却并不是朋友!
小景上初中的时候，在班里一直名列前茅，越来越多的同学开始来跟小景做朋友，小景也是来者不拒，都相处的很好。
在班里的一次换位置，小林坐在了小景的后排，小林是班里甚至是学校里出了名的小混混，从来不爱学习，老师都拿他没办法。然而，小景和小林却很聊得来，因为他们有共同的爱好，小景也开始在学习上帮助小林，督促小林好好学习。
可是，故事总不会那么顺利，小景一直名列前茅，小林依然没能成为好学生，成绩也并没有好起来，后来初中没毕业便辍学了。
看吧，小景的成绩变好，是因为在主动向优秀者学习，学习一个人不一定要成为朋友，而那些跟班长成为朋友的同学，后来怎么样了，我们不得而知。当小景跟所谓的“差生”小林成为朋友后，小林的成绩并没有变好，小景也并没有变差。
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