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“礼”是周孔思想的核心，也是中华文明的重要组成部分。从广义上来看，“礼”是一种社会运行机制的总称。往狭义来说，则是待人接物的基本规范与要求，是一个人安身立命的根本。“礼”即是一本体之概念，又是一妙用之功夫;既有内涵之深、又有形式之节，用之于人之性情的各个方面，是一全方位的道德标杆。“立礼”是一个人安身立命的根本，也是一社会良性运行的保障，更是一帮一国赢得世人尊重的基本诉求。所以，必须加强礼的培育与建设。
社会祥和首推于人，国家声名的确立也是首推于人，然则为人处世、安身立命则首推于“礼”。“礼”是人的精神与灵魂，人是社会与国家的精神与灵魂。从根本上说，社会关系是人的关系的总和，人与人之间有协作、也有利益的分配与纠葛。“人函天地阴阳之气，有喜怒哀乐之情”。
反之，若人人都能知“礼”、践行“礼”则社会必然有序。“礼”提供的是一种根本的、内植入人心的规范。中国历几个难得的盛世并不仅是体现在物质的富足，不仅是体现在军事的强大，更多向后人昭示的是“路不拾遗、夜不闭户”的佳话与美谈。这便是“礼”!只有此礼，人生处世才有行为的内在规范;也只有这个礼，社会才能得以安定祥和，才有“路不拾遗、夜不闭户”的社会环境。所以说“礼”不仅是人安身立命的根本，也是社会良性运行的保障。往更深处来说，只有公民的素质提高与社会的良性的运行，才有国家的形象与地位，才能赢得国际的欢迎与尊重。
于人立“礼”的根本在于“教”，教的缺失是“礼”式微的根本。在当下，复“礼”之术必须多元，但教育则是直指世道人心。教的主体亦是多元，当下不仅要重视学堂之教，更应该重视媒体之教。媒体的力量是非常巨大的。在某电视台有这样一则公益广告。一个得了老年痴呆症的父亲将饺子装进自己的口袋，说要带回家给他儿子吃。并配上了一句让无数人感动的广告词：“他忘记了一切，却没有忘记爱你”。这则广告播出之后引起了巨大的社会反响。在当前社会环境中，我们也不乏这种具体的行为美德，但是缺乏的是宣扬这种美德的工具与途径。所以，社会应该重视这种公众之教对于世道人心转化的作用，切实建立起常态的教育之制。
“不学礼，无以立”，其文虽简，其义惟深;其知虽易，其行惟难;其始于说教，其终在厉行。只有知“礼”、践行“礼”，个人才能立身，社会才能立序。立礼的根基在于立“教”，只有“教”立，才有“礼”行。惟其如此，社会才能安定，国家才能昌明，才能赢得世界的欢迎与尊重。
生产稳，企业则稳。经济运行的细胞是市场主体，作为市场主体的各类企业正常运转起来才有流通和消费。其中，产业链供应链的维系是保障经济社会秩序的重要标志，也是巩固中国制造竞争优势、把握未来发展主动权的客观需要。
落实税收优惠政策，进一步降低企业资金压力。企业在发展过程当中，压力是多方面的，其中资金压力占有较大比重。要让企业活力倍增，就必须充分发挥税收调节杠杆的作用，降低企业资金压力。针对此，近期国家_对外发布了《关于进一步落实研发费用加计扣除政策有关问题的公告》，这为企业增加流动资金，缓解资金压力，减轻办税负担打开了“新窗口”。例如，其中明确了在今年10月份预缴申报时，允许企业多享受一个季度的研发费用加计扣除。以“减税”来加持企业发展，播撒政策的“及时雨”，必将进一步实现惠企助企，同时还能激发企业增加研发投入、促进技术创新的积极性。
畅通经济社会循环，增强产业链供应链的稳定性。当前世界经济运行压力较大，由此带来的市场波动及生产成本上涨，给一些企业生产运行造成了一定影响。在此背景下，要推动经济实现高质量发展，就必须盯紧各类市场主体，解决好其在发展壮大过程当中遇到的产业链供应链等堵点、难点问题。一段时期以来，我国通过加强部门间、地区间的协调联动，统筹推进国内国际双循环，成功保持了产业链供应链的稳定和竞争力，为经济发展夯实了根基，取得了良好效果。对此，各地还要紧紧抓好产业链供应链这个着力点，切实畅通人流、物流、资金流的循环，稳住生产、守好优势，不断增强我国产业链供应链的稳定性。
经济发展的根基在于市场主体。无论面对什么样的困难挑战，只要坚持惠企助企、精准发力，就能使市场主体更加活跃，不仅“留得青山”，而且“青山常在”，从而开创出高质量发展的新气象！
城市生活和乡村生活是当今两种不同的生活形态，而其分别塑造的城市文明和乡村文明是两种不同的文明类型，没有高下之分，统一于当今现代文明的建设之中。对理想生活的向往始终是人类不懈的追求，而理想的生活状态既离不开人造文明的保障，也离不开乡村文明的滋养，二者之间应该是互补的，不能割裂。
从一般认识上来理解，乡村文明是一种悠闲、亲近自然的生活状态。乡村文明是基础文明，为城市文明提供不竭的发展动力。乡村为城市的发展提供了强大的资源储备，为城市的发展提供了丰富的物质基础。没有乡村农业的支撑，没有足够自给自足的粮食，城市中人口的生存便成了问题，更何谈文明的发展了。除此之外，乡村还为城市提供土地资源、人力资源、矿物资源、材料资源等等，这些资源为现代的工业文明、科技文明提供了巨大的能量。另一方面，当前快速的城市化也带来诸多问题，比如生活节奏过快、压力大，交通拥堵，环境压力大等。而乡村文明给人的印象往往是蓝天、碧水，是自然风光，是“采菊东篱下，悠然见南山”的农耕生活，给人的感觉是一种闲适、一种淡然、一种自给自足的生活状态。让在城市生活的、压力过大的人们适度游走在城乡之间也可以提高生活质量。
城市文明和乡村文明是现代文明的一体两面，必须共同发展，不可偏废。乡村文明是现代文明的基础，我们必须认识到其物质的、朴素的、传统的一面。没有乡村文明，我们的现代化建设仿佛是无本之木，无源之水，不可能走得长远。而城市文明是现代文明的动力，其象征着活力、创新和力量。高科技的快速发展给城市文明和乡村文明都注入了活力，使得城市和乡村都能摆脱原始的物质追求，进入更高层次的精神追求的层面。我们不能刻意固守乡村文明，只守着传统而不思进取，那样我们的发展就没有了动力;同时我们也不能只强调城市文明的发展，而忽视了传统和基础，那样我们的发展就没有了内在和灵魂。
总而言之，乡村文明和城市文明是现代文明发展的两个方面，二者互相联系、互相依存，缺一不可、不可偏废。实现城乡一体化，必须共建城市文明和乡村文明，使二者共同发展，共同前进。
汽车文明是社会文明的缩影和窗口，随着我国步入汽车社会，各种驾驶陋习频频出现：超速超载、随意变道、胡乱加塞、车辆横行等一系列不文明交通行为折射出当前汽车文明的缺乏。有人说“汽车文明是否一路绿灯，关系到社会文明的进程”，这提醒我们汽车文明关系到社会文明建设。为此，我们要努力补齐短板，用汽车文明为社会文明发展“提速”。
汽车文明是人类社会进入汽车时代后，所建立起来的一系列文明体系，包括道路设施建设、民众安全意识的提升、政府公共管理水平的提高等方面。汽车文明是基础道德建设的重要组成部分，其建立并非一夕之功，有序汽车文明的构建，不仅要靠宣传、靠自律，更要靠他律来规范交通秩序，为社会文明建设提速。
自律是用汽车文明为社会文明提速的催化剂，提高文明意识首当其冲。文明习惯的养成离不开文明土壤的培育，社会文明依赖于全体公民，是个人文明的总和。现实中车辆陋习随处可见，别停、插队、路怒等行为屡见不鲜，这严重影响了民众的人身安全，甚至产生交通违法行为，这背后反映出公民安全意识薄弱，文明素养缺失。长此以往，不仅会威胁个人的生命安全，还会破坏社会文明和谐的秩序，甚至阻碍我国精神文明建设的步伐。整个社会是一个系统和整体，个人是这一系统的组成部分，因此，构建汽车文明，人人有责。践行“汽车文明”，需要每个人从自身做起，加强自律，增强安全意识，自觉遵守交通规则，成为汽车文明助推社会文明的重要主体。
他律是用汽车文明为社会文明提速的紧箍咒，加强法治建设势在必行。“无规矩不成方圆”，规则制度是自由文明的重要保障。无论是将“礼让斑马线”写入地方法规上升为法律条款;还是通过人性化执法手段，将法律教育功能与惩罚功能相结合，规范市民出行;抑或是设立曝光台将违法交通法规的行为实时录像曝光，警戒不文明行为。这些举措的实施督促民众自觉遵循交通秩序，促进道路文明，让社会文明蔚然成风。因此，用汽车文明为社会文明提速需要立良法，促善治;严执法，扬正气;促守法，树新风，多措并举促进社会文明进程。
汽车不仅仅是一种交通工具，还是人的空间属性的扩展和精神的延伸，更是透视社会发展进程的窗口。汽车文明是社会文明的“照明灯”和“加速器”，不仅需要提高公民安全意识加强自律，更要完善法治建设保障他律，以此构建起有序的汽车文明，提高社会文明建设的速度。
“咱们工人有力量”，曾点亮了一个时代。那个时代，“铁人”王进喜、老英雄孟泰等工人楷模曾是人们心目中的英雄人物;那个时代，作为一名工人，他们的内心是那么骄傲和自豪，归属感油然而生。然而，现实生活中，作为工人的自豪感和归属感早已荡然无存，社会上也缺乏对工人职业的认同，新时代年轻工人的工作环境恶劣，生活毫无乐趣，他们频繁跳槽，像浮萍般无所归依……如今的工人需要重新找回曾经的自信，如今的中国需要发挥新时代的工人力量，运用新时代工人力量这一支巨大的杠杆促进中国经济的发展与腾飞。
发挥新时代的工人力量，获得社会认同是基础。当下，工人的称号并不受人尊敬，而工厂的工作也并非求职者的首选，归根结底在于工人未获得社会的认同和尊重，产生了低贱的心理状态。事实上工作本身并没有贵贱之分，人人平等，只要是合法、合规、自身努力所得都应该得到认可和尊重。因此我们应该在全社会树立财富来自创造奋斗、来自工人的价值观，新时代的工人也应该增强自身的认同感，这需要政府、社会给予他们更多的社会保障，给予较高的社会待遇，也需加大宣传力度，使工人这个职业真正获得社会的认同。
发挥新时代的工人力量，发展职业教育是重点。职业技术教育是培养人才的摇篮，是企业发展的保障，是社会前行的动力。新时代的工人学历过低，体现的是个人能力的缺乏，更是个人技能的缺位，从而也会动摇到企业的发展。德国的职业教育制度和培训体系值得我们学习和借鉴，只有发展好职业技术教育，才能真正培养出高技术水平的工人，这就需要政府出资，加大对职业教育的投入，需要企业设置更多的实验基地，需要刚步入社会的独生子女具有进取上进的意识，这样，新时代的工人力量才有无尽的动力。
发挥新时代的工人力量，鼓励工人创新是关键。_总理曾为双创站台，中央以及地方政府也在不断的出台制定相关政策鼓励创新创业的发展。这其中企业的创新尤为关键，而职工作为企业力量之基、活力之源，激发工人的积极性和创造力，则显得十分重要，宝钢集团正是鼓励蓝领不断创新，最终涌现出了孔利明、卢江海等优秀创新人才，不仅让宝钢集团的利润呈现几何级数的增长，此外还使得工人的发明不断、点子不断、合理化建议越来越多。由此可见，大众的创新才能更好的推动企业的发展，实现企业的稳健长远运行。
历孔子和苏格拉底都探讨过“成人”之说，虽然处于不同的时间和空间中，但是其核心都在说明“成人”不是指年龄上的“成年人”，而是要具备成熟的、完全的人格。想要“成人”不仅需要有“知”“不欲”“勇”“艺”等素质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，又能够有“见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志”这样的行为。
而现实是，现在的孩子们在课堂知识的学习上确有能力，但是却忽略掉了其他方面的素质，不能真正的“成人”，主要是“学”中出现了问题，因此，更需要重视“学”，不仅要学到知识，更需要提升品行，如此才能真正地“成人”。
“学”可以提升一个人的知识水平。“成人”首先是“有知识的人”，需要对社会有基本的认知，需要具备一定的知识水平。而通过不同方式的“学”可以收获到不同的知识。“学”的第一阶段是通过熟记消化前人的知识来举一反三，温故知新。不管是课堂上传授的学科知识，还是通过课下实践，如研学活动等收获的科学知识、历史文化、生活技巧及观察和思考的能力等，都说明了“学”带来的收获。从这个层面上说，学习可以获得学术层面的提升，能为学科领域做出贡献，更能够激励更多的人。因此，“学”确能使博学通世事。
但也应该看到，“学”更重要的是可以提升一个人的道德品行。学习的作用在于“立德树人”，道德品行是人基本的要求，如果没有道德品行作为“人”的基础，那么再丰富的知识也无法使人真正的“成人”。因此，“成人”之“学”更需要有良好的道德品行做基础。
“学”以“成人”确实需要通过各种方式和途径来不断地提升能力、完善人格。荀子认为，人性是人要通过学习恢复美好的品质。苏格拉底说，知识即美德，要通过学习使人明辨是非，恢复社会的道德水平。这种“学”需要“读万卷书”，更需要“行万里路”，知行合一，方能真正地“成人”。
“故乡”这个词充满着温暖、熟悉和诗意的味道。每个人对故乡都有一种说不清道不明的情愫，这便是乡情。乡情是每一个游子心中难以割舍的牵挂，是一种思乡之情，会转化为一种护乡之行。
乡情是眷恋故土、渴望归乡的思念之情。我们与故乡有剪不断的地缘、人缘和血缘关系，“故乡”有熟悉的山水草木，亲切的乡音乡俗，合口的饮食茶饮和温暖的家人亲友。因有这种浓浓的乡情，所以有离乡的哀愁、归乡的渴盼和还乡的喜悦。因有这种浓浓的乡情，面对繁华的城市，依旧会“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”;因有这种浓浓的乡情，即便三五好友围坐身边，仍然会“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”;因有这种浓浓的乡情，即使在城市生活多年的人，纵然在风烛残年之时也要挣扎着回乡，正所谓“树高千尺，叶落归根”。即使家乡已经不是当初的模样，仍然依恋那片故土。正如诗人余光中所说：“虽然出生之地已到处高楼大厦，但也不乏依然故我的江南人家，以及庭院里生长着的一株株桂树枝叶茂密，它让我闻到了小时候的桂花香味。”所以无论游子们走多远，离多久，都会有“悠悠天宇旷，切切故乡情”。
乡情也是回报故土、造福乡梓的护乡之行。真正热爱家乡的人，会时刻牵挂家乡的前途命运，能够把思乡之情转化为护乡之行，正谓“爱她便让她变得更美好”。因为有乡情所牵连，所以会有很多归乡者，带着资金、技术和知识回到曾经养育他们的地方，贡献自己的力量。如小程这样的大学生毕业回乡当村干部，带着满腔热情调研论证，了解乡情，制定发展规划，为改变家乡面貌贡献自己的聪明才智;也有像“青年创客空间”这样的青年创业行动，挖掘家乡资源，改变村容村貌，用新的思维带动村民转变观念，激活乡村发展活力，践行着回报故土、造福乡梓。
乡情更是一种爱国之情、强国之志、报国之行。“家乡”可大可小，离家去外地打拼，你曾经生活过的地方便是你的家乡;离开祖国远赴他国，你的国家便是你的“家乡”。所以，乡情也是对祖国荣辱兴衰的一种牵挂，所谓“人在天涯，心系国家。
乡情不仅仅是一种牵挂，更是一种行动，以“情”和“行”续写乡土故事，成就美好乡村，守护落叶归根。
《红楼梦》作为中国四大名著之一，堪称经典中的经典，语言优美，内容丰富，思想深刻。但当《红楼梦》都被这个时代的读者评为懒得看的小说时，此情此景不禁深深触痛了我们的心。如果这种现象具有一定普遍性，试问：我们还有什么理由躺着谈文化复兴?文化复兴若没有观念上的自觉，没有文化危机意识，一切都只是口号或空谈。因此，要想实现文化复兴，必须警钟长鸣，牢牢树立传统文化危机意识，对世俗化的现状保持警醒。
警钟长鸣意味着要树立传统文化危机意识。王阳明在《传习录》中写道：“知者行之始，行者知之成。”这句话意思是说：知是行为的开始，行为是知的完成。这里的知相当于意识、观念、理念的意思。可见，没有意识，就没有行动。同理，没有传统文化意识的自觉，就不会有文化复兴的实际行动。在五千年的文明史中，先辈们给我们留下了许多文化瑰宝，如汉字，如诗词歌赋，它们是中华民族的精气神，是我们炎黄子孙所独有的标识。可如今，汉字被“污染”的现象层出不穷，诗词歌赋常常被打油诗、顺口溜所取代，传统文化在娱乐化氛围中日渐稀薄。不得不说，造成这一现象的原因跟人们对文化不重视的态度或缺乏文化危机意识密切相关。对于刚刚步入小康社会的国人来讲，很容易沉迷于“无目的的物质至上主义”的追求当中，只重视感官享乐，而忽视精神健康，只重视眼前一时的得失，而忽视将来长远的文化断层。此等观念、此等做法将会带来极大的消极后果。
如果我们缺乏传统文化危机意识，对世俗化的现状缺乏警惕之心，在“娱乐至死”中继续跟风随俗，对传统文化漠不关心或无底线开采，那么我们终会像“温水煮青蛙”一样，让传统文化在歌舞升平中慢慢消亡。文化是一个人的风骨、风韵、底气、气度，有了文化的滋养，人才有活力，内心充盈，精神丰富，堪称健康;相反，若过分追求物质享乐，忽视文化滋养，就容易导致心理疾病乃至精神疾病。文化是国家与民族的灵魂，文化兴则国兴，没有传统文化的滋养，还何谈高度的文化自信，何谈文化复兴乃至民族复兴?
中华民族是世界上文明没有中断过的民族，但在传统文化危机意识方面，与其他国家相比，仍需加强。以法国为例，法国为了加强对本土文化的保护力度，主张文化例外，意思是文化产品不能与其他商品等同起来，自由流通，并通过法律严格限制法语中使用外来语尤其是英语。这种强烈的文化危机意识使法国的文化保存和发扬得非常好，充满了浪漫主义文化气息。
回看历史长河，我们并不缺乏优秀的传统文化，但展望无尽未来，我们或许会缺乏文化的滋养。“生于忧患，死于安乐”、“人无远虑，必有近忧”。只有全社会树立文化危机意识，将文化意识内化于心，文化保护方能外化于行，文化复兴才有可能。
“思是行之始”意思是指：思维指导实践。只有思维科学才能行动科学，对于建设生态中国来说更是如此。反观当下，仍有个别干部在生态环境保护工作中存在“人定胜天”、“头痛医头脚痛医脚”、GDP是硬道理的思维。难以处理好人与自然、生态体系与生态要素、绿水青山与金山银山之间的关系，最终只能是让建设生态中国的梦想难以实现。基于此，我们只有采用科学思维，统筹规划、系统看待、辩证认识三种关系，才能让生态中国梦早日实现。
用战略思维处理好人与自然的关系。“战略思维”是指统筹规划、全面布局的思维。只有做好全局规划，才能行有方向。建设生态中国就要统筹考虑人与自然的关系。古人敬畏自然，强调把天地人统一起来，全盘考虑，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，最终也得到了自然的照拂。革命年代人的“斗争意识”不断觉醒，将个人置于自然之上，在与自然的斗争中获得满足，但最终我们受到了自然的惩罚。历史的经验告诉我们“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”统筹思考，尊重自然、敬畏自然，处理好人与自然的关系，才能让生态文明建设稳步推进。
用系统思维处理好生态体系与生态要素的关系。所谓“系统思维”就是要看到事物发展的整体性。人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在林和草。生态是统一的自然系统，是相互依存、紧密联系的有机链条。在环境治理工作中，我们一定要学会“算大账”“算整体账”，生态保护工作不是“各扫门前雪”，也不是“头痛医头脚痛医脚”。而是要看到生态要素与生态体系的关系，要系统地考虑问题、整体地解决问题。唯有如此，才能增强生态系统循环能力，维护生态平衡。
用辩证思维处理好绿水青山与金山银山的关系。“辩证思维”就是全面而非片面地、客观而非主观地看待问题。辩证看问题，首先要承认矛盾的对立性：绿水青山与金山银山的关系就是保护与发展的关系。要想保护难免会放缓发展的步伐，而要想发展又难免会忽视保护。辩证看问题，还要看到矛盾的统一性：绿水青山就是金山银山。良好的生态本身蕴含着无穷的经济价值，能够源源不断创造综合效益，实现经济社会可持续发展。同时金山银山也可反哺绿水青山，为环境治理提供坚实的物质保障。只有辩证地看待问题，才能科学地解决问题，让“美丽经济”得以壮大，让美丽中国得以实现。
“绿色是生命的象征、大自然的底色。”建设生态中国是一场思维之变。只有运用理性、科学思维，统筹好人与自然的关系、处理好要素与体系的关系、辨析好生态与经济的关系，才能让生态治理的工作更加行之有效。
悠悠中华民族上下五千年，历经时代变迁，大浪淘沙，遗留下的文化财富成为中华民族的“根”和“魂”。历史进程彰显着“文化强则国家强，文化兴则国家兴”。时至今日，随着社会矛盾的转变，人民日益增长的对于高品质文化的需求也在启迪着：推动文化建设，打造文化强国已是大势所趋，我们理应顺应时代潮流，不断丰富发展文化事业。
坚持以人为本，优化服务，切实增强人民群众幸福感。文化植根于人民，发展于人民，更应该由人民共享文化发展的成果。城市中，图书馆、博物馆建设蒸蒸日上;田野中，文化大院、农家书屋遍地开花……公共文化服务正在成为人民精神文明提高的有力支撑。文化要坚持以人为本的理念，就必须问需于民，问计于民，满足群众个性化、多样化的需求，不断调整优化文化供给，真正让文化飞入寻常百姓家，变“束之高阁”为“全民共享”。立足当下，更要做好文化基础设施建设，打造文化阵地;制定好政策文件，做好顶层设计保障，才能在提高社会文明程度中切实优化为民服务。
坚持创造转化，创新发展，为文化源远流长注入动力。始终坚持用与时俱进的理论指导实践是我党的优良传统，更是不断促进文化发展的动力源泉，不日新，必日退，不断追求创新，方是制胜之道。近年来，文化+旅游，文化+科技……文化产业发展的新内涵成为经济发展的有力支撑;数字文化藏品、故宫文化、国潮热……时代新词背后彰显的正是创新带给传统文化的新活力。假如固步自封，沿用传统老旧方式，将不符合当下大众对于文化的需求，制约文化的传播与发展，最后就会让优秀传统文化付诸东流。因此，要有勇气、有朝气、有信心、有活力促进更多创新创造。
讲好中国故事，塑造中国形象，传播中国声音，让文化真正为民生、为经济、为国家提供有益助力，是时代的呼唤与要求。唯有久久为功，立足新时代、新征程，推进文化强国建设，才能推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌!
仁人志士重修身，登徒浪子轻修身。古之成大事者，历来将修身的要求贯穿于整个人生征途。历史中闪烁着多少修身的可贵事迹，又埋藏着多少因修身不到位而再也无法更改的缺憾!今天在西方文化裹挟着的价值观冲击下，一些人已然忘记了修身，要么碌碌无为，要么跌落泥潭，要么悔恨终身。由此可见，修身是必要的，强调“严于修身”更是非常紧要的。
严以修身，应写好“俭”字。“一粥一饭，当思来之不易，一丝一缕，恒念物力维艰”。当前物质文化极大丰富，有人认为现在仍然提倡节俭是不合时宜的。殊不知，这种过于乐观的想法才是真正地与国家形势背道而驰。我国以有限的土地资源养活了十几亿人口，当有人大鱼大肉、将浪费视为有面子的表现时，也有这么一小部分人，生活在贫困线上，每餐的食物极其有限且非常单一。浪费可耻!“我买的我就可以随便浪费”无知观念，只消一句话“您浪费的都是宝贵的社会资源”就能置对方于无言可辩的境地!严以修身，强调节俭就是大胸襟。
严以修身，当书好“信”字。“人而无信，不知其可也”?贤哲将诚信作为安身立命的根本，诚然，对于从小就耳濡目染听“狼来了”故事的80、90后来说，大部分都能领会其中浅显而重要的道理。但也有的人，背叛了小时候立志做诚信之人的，于是我们看到了丑恶嘴脸的霸座之徒，看到了仓皇逃窜的老赖群体，看到了缺斤短两的无良商家。他们的存在，不仅将自己置于步履维艰的生存境况上，也阻碍了构建现代化信用体系的目标。因此，严以修身，突出信用就是大格局。
严以修身，当作好“实”字。路漫漫其修远，吾将上下而求索，这其中固然有对梦想的追求，但更凸显了“脚踏实地”的作为。修身不实，难免如镜中花水中月般虚幻，难免如海市蜃楼般梦碎。脚踏实地，大了说就是从国家需求出发，以人民呼声为着眼点，小了说就是做好自身定位，明确自身的优势和短板，讲究工作出实效，做人讲实情。综上，严以修身，注重务实就是大智慧。
修身求严，就是在节俭上做功夫，在信用上做文章，在务实上做造诣。只有把修身的要求践行在朝夕之间，我们就能发现天地更宽阔了，自身作为更精彩了，距离美好目标更近了!
文化像蓝天上的阳光，春季里的春风，能够启迪思想、温润心灵、陶冶情操。中华民族有着五千年的优秀文化，本应是让每一个中华儿女引以为傲的事情，但是在现实中很多的国人却崇洋媚外，对本国文化极度缺乏自信。为此，我们需要用正确的方式发展中华文化，以文化的发展促进民族文化自信。
传承传统文化经典，促进文化自信。文化的发展离不开文化的传承，中华文化延绵五千年，从诗经到楚辞，从唐诗宋词到明清小说。通过阅读传统文化经典，我们会慨叹于的诗词之美，从经典的语录中获取立身行事的道理。中华民族的传统文化能够让我们在先人的智慧中找到文化自信。但是，传统文化往往给人们的感觉是正襟危坐，面目严肃，被束之高阁。因此想要让传统文化促进文化自信，让人们感受到传统文化妖娆多姿的一面，亲近传统文化就必须让传统文化放下身段。以亲民的姿态，以贴近百姓生活的方式介绍中国的文化之美，重拾更多人心底的文化自信。
传播中华优秀文化，促进文化自信。“登到长城顶峰后，看到下面的美景我忍不住流下喜悦的泪水”。这是一个外国姑娘被中华人文风景深深吸引后的慨叹。当下，越来越多的中华文化被世界所认可，中国的节日在世界风靡、中国的传统服装登上国际舞台、孔子学院遍布世界各地…中国的文化被世界人民所认可无疑给我们带来了极大的文化自信。
文化犹如一个生命体，在延绵的历史长河中，孕育着一个民族的灵魂，中华文明能够延续至今而仍然富有生机，基于牢不可破的文化自信，最终获取坚守的从容和奋发的勇气，提升国家软实力，实现文化立世，文化兴邦！
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