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别谈什么顶层设计，我只知道执政为民；
我是电子政务，我为你服务。
无论形势如何变化，电子政务建设的关键词是“民生”。下一阶段，电子政务将创新行政管理体制，把公共服务和社会管理放在更加重要的位置，努力为人民群众提供方便、快捷、优质、高效的公共服务。
回顾近10年的电子政务发展不难看到，我国以政府核心业务为主线建设的电子政务系统取得了成功，发挥了显著的经济和社会效益，也涌现出一批具有国际先进水平的重大信息系统工程，如“金关”、“金税”、“金盾”、“金卡”、“金财”、“金审”等多项电子政务工程。
加强顶层设计
“毫不客气地说，尽管这些年我国电子政务取得了巨大成绩，但统筹规划、顶层设计存在严重不足。”工业和信息化部副部长杨学山在一次会议中指出，尽管电子政务有国家的“十一五”规划、“十二五”规划，各地方、各部门也有相应的规划，但是规划的科学性、系统性还有待提高，规划实施的力度还存在不足。
根据一项对部分重大电子政务工程项目建设情况的统计分析表明，18个国家级重大电子政务项目共建设信息系统70多个，支撑的政府核心业务超过100项，其中多数信息系统已经在政府宏观调控、市场监管、社会管理和公共服务方面发挥了不可替代的作用，关系国计民生的重大政府行政事务都在不同程度上得到电子政务的支撑。
电子政务越重要越是反映出顶层设计的重要性和急迫性。在不少公开场合，很多部委信息化负责人也表示，目前在电子政务建设过程中存在很多问题，而排在首位的便是缺少顶层设计。
杨学山指出：“下一阶段的电子政务建设，要加强战略谋划、统筹规划、顶层设计、工作协调。这四个要素是相互关联的，是解决我国电子政务当前面临问题和走向新阶段、建设新平台所必须的四个要素，缺一不可。”
我们党的宗旨是为人民服务，我们这个队伍完全是为着解放人民的是彻底的为人民服务的，是彻底的为人民的利益工作的。
1944年春，一支由中央机关和枣园警卫人员组成的小分队，来到延安七十里外的安塞县峡峪开荒种地，张思德参加了这个队伍，并被选为生产副队长......
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张思德烈士牺牲时年仅28岁，他的一生是短暂的
但是，他的一生是辉煌的，是灿烂的，他把自己的名字永远刻在了人们的心里......
走进中央美术学院壁画系本科生毕业展展厅时，很少有人会发现最里面展厅墙面上用铅笔写的这一行淡淡的字。但是再往里走几步，大家都会停下来驻足观看一段视频。这段视频时间不长，讲的是湖南省郴州宜章县一个小村子里一户普通人家的故事，这户人家有一个聋哑老人，这个老人有个女儿，已嫁外村，陪伴身边的是患先天性小儿儿子（也是家里唯一的壮劳力），儿子又娶了一个傻子当媳妇，生了一个还算健康的小孙女。他们一家没有低保，过着极度贫苦的日子，锅里煮的是别人看一眼都要反胃的土豆粥……“但是，这些食物，我吃着却很香，因为我从小在这个家庭长大，他们是我深爱的亲人。”
见过许多讲述孤苦人家的视频或节目，多以引人同情为目的。但是，这个视频里面，孤苦的人呈现出一种艰辛劳作下生命的尊严，让人心生敬意。
故事的讲述者，正是这个老人的外孙黄常富，一个从小爱画画的孩子。也是他们村唯一考上大学的孩子。多年以后，这孩子扛着摄影机、画架回到外婆家，外婆家的一切成为他毕业作品创作的内容与源泉：一个视频，一组油画，一个装置，是他全部的呈现。
黄常富在同学们中间有个雅号，叫“富爹爹”，不是因为他富（相反他说自己是班里最穷的一个），而是因为他年龄最大。在考上中央美院壁画系之前，黄常富在华侨大学美术学院读到了大三，但是因为实在对室内装饰专业没有兴趣，于是先休学后退学，又重新参加高考，连考了三年，才考上中央美院。“我从小就喜欢画画，不是为了上大学才去画画，所以我的目标就变得跟别人不一样，为了更好地画画，我要上更好的大学。”
中央美院壁画系没有让他失望，在这里老师强调每一个同学发挥自己的个性，大胆运用壁画的精髓而非形式去创作。“你看我的装置作品，这些都是外婆家里常用的物品，但是摆放的位置及视角，有中国传统壁画的特点，有自由的随意性。在我的油画里，我用了多点透视的方法去画一张桌子，这正是壁画的特点。”
在黄常富毕业作品的留言簿上，写满了观者感受，有来自同学的鼓励，更有来自许多陌生观众的感言，“感动”、“被深深感动”是大多数留言的关键词。而在一年前，黄常富在画室里对着家乡的照片画画时，已经通过他的草图方案的孙韬老师跟他说：“你要这么画的话，小心毕不了业！”
孙韬老师说的并不是技法问题，早早就开始带画班的黄常富，绘画基本功在班里是数得着的，老师要他寻找的，是真正鲜活的――生活。
于是他回到了外婆家，跟舅舅舅妈吃一个锅里的饭，每天就是画画。2014年4月，老师看了他的画非常满意，又跟他说了这么一句：“你做的都是很朴实的东西，在这样的时代里反倒是难得的，再把这些拍下来吧。”于是就又有了这组打动许多人的视频。
全心全意为人民服务，是中国***的宗旨，是社会主义道德的核心，对于我党具有重要的意义。全心全意为人民服务，是历史唯物主义的基本要求，是党的各项事业取得胜利的重要保证，是永葆党的活力、巩固党的执政地位的现实需要。以全心全意为人民服务为核心，党提坚持立党为公、执政为民，坚决实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
今天，我就从为什么要全心全意为人民服务和我们应该如何全心全意为人民服务两方面出发，于大家分享一下我的体会。首先，于我们个人而言，全心全意为人民服务又有什么意义呢？或者说，我们为什么要坚持全心全意为人民服务呢？我认为，可以从以下三方面寻找答案。第一，我们是一个普通人。从人的属性来说，人具有自然属性和社会属性，社会性是人的本质属性。在社会生活中，个人的局限性导致了社会分工的出现，分工出现就意味着人与人之间必须通过合作来使生活变得更美好，而合作的本质就是——我为人人，人人为我。我们需要着，同时也被需要着。所以我们应该自觉、明智的为他人服务，因为为他人服务就是为自己服务。但为他人服务并不是盲目的、不分正确与否的为所有的人服务，而是应该为人民服务。为什么？这是由于人民群众的历史作用和主题地位所决定的。人民群众是实践的主体，是历史的创造者，是社会变革的决定力量。第二，我们是普通人中的先进分子，是大学生入党积极分子，我觉得这应该是我们的本质特征。它决定了我们的价值取向、行为态度应该不断向党靠拢，我们应该用一名党员的要求来严格要求自己。认真学习并不断实践党的纲领、宗旨、路线、方针、政策等，便是我们义不容辞的责任。全心全意为人民服务，是无数***人用鲜血和生命不断阐释的真的，作为一名入党积极分子，我们就应该继承和发扬下去。第三，不管我们承担哪个角色，从人生和人格提升的角度来说，为人民服务对我们也有重要的意义。它可以让我们在实践中获得提升，获得进步。任何真知，任何提升，都不是从口头空喊出来或者头脑空想出来的，而是从实践中提取、获得的。真正投身于为人民服务的实践中，我相信我们会收获很多。
其次，作为一名入党积极分子，我们应该怎样做到全心全意为人民服务呢？结合我们的实际，我认为应该从以下几方面进行努力。首先，要加强自身的思想道德修养，端正为人民服务的态度，提高为人民服务的能力。我认为这是重要的一个环节。加强自身的思想道德修养，就是要不断端正自己的思想，提高自己的觉悟。这并不是空喊的口号，而是我们应该落实到实践中去的。假设我们的思想不端正，没有意识到全心全意为人民服务的重要性，不知道怎样为人民服务，或者没有恒心、没有毅力不断地全心全意为人民服务，那后果将是不堪设想的。我们应该自觉抵制不良诱惑，反对个人主义、享乐主义、拜金主义等，同时可以通过党课的学习、向先进人物学习、向党员同志学习来提高我们的思想觉悟。提高为人民服务的能力，就是加强自身的“硬件设施”建设。为人民服务不是空有一腔热情就可以的，为人民服务要有方法、有能力。这就需要我们不断实践，从实践中不断提升自我。其次，要把全心全意为人民服务不断落实到实践中去，接受实践的考验。我们是大学生，生活在校园中，为人民服务就可以具体成为为身边的师生服务。简而言之，就是在自己的能力范围内，多为为他人着想、为他人服务。我们可以真诚、主动地区了解我们的身边的人，关心帮助那些有困难的同学；从为每一个同学服务做起，加强班级的凝聚力；在利益面前，先人后己，先公后私，用辩证的方法看事情，凡事不要斤斤计较……善于从小事做起，不因善小而不为，努力做到全心全意为人民服务！
以马克思主义为行动指南的***只有相信和依靠人民群众，全心全意为人民服务，并通过自己正确的理论、方针和政策代表人民群众的利益，才能赢得人民群众真心实意的拥护和支持，才能把蕴藏在群众中的极大的主动性、创造性发挥出来，才能把社会主义建设事业不断推向前进！作为一名入党积极分子，让我们响应党的号召，用实际行动来不断为人民服务吧！
今天我和大家共同来学习的《为人民服务》这篇文章。这篇文章虽然不长，但是内容极其丰富，意义非常重大。因为它讲的是怎样树立和巩固共产主义世界观的大问题。
作为一个革命战士，我们的一生应该是革命的一生，斗争的一生，学习的一生。一句话，就是为人民服务的一生。我们学习《为人民服务》，就是要用共产主义的世界观，指导我们的思想和行动，指导我们把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
《为人民服务》这篇文章，是为悼念张思德同志牺牲所做的讲演。这篇讲演，一方面表达了对张思德同志的悼念，另一方面，号召全党全军学习和发扬张思德同志全心全意为人民服务的伟大革命精神。
为什么要发扬张思德的这种精神呢？因为全心全意为人民服务，是我党我军的唯一宗旨，是我们无产阶级政党区别于其他任何政党的根本标志，是我党我军进行一切工作和斗争的根本出发点，是每一个革命战士必须树立的革命世界观。在其他许多文章中也是不断这样教导我们的。在《_之命运》中，说：“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”；在《一九四五年的任务》中，说：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”。
今天我们学《为人民服务》，更有十分重要的现实意义。去年给广播事业题词：“努力办好广播，为全中国人民和全世界人民服务。”这不仅是对我国广播事业极其重要的指示，也是对我军极其重要的指示。我们只有树立起全心全意为中国人民和全世界人民服务的观点，才能不仅当好国内革命的促进派，而且当好国际革命的促进派，真正成为无产阶级的革命接班人。
殷切地期望我们青年。他说：“世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。”又说：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”我们一定要好好学习《为人民服务》这篇文章，在“用”字上狠下功夫，才不会辜负伟大领袖对我们的期望。
二、逐段地学习一下《为人民服务》这篇文章的基本观点。
第一段：论述了人民军队的唯一宗旨就是为人民服务。他指出：要全心全意为人民服务，主要表现在一个是“完全”，一个是“彻底”。实际行动做到了，那就是全心全意了，如果只做到了一部分，那就是半心半意，如果一点也做不到，那就是假心假意。我们应该全心全意为人民服务。
第二段：论述了对“死”的看法。他说：“人总是要死的，但死的意义有不同。”概括说，“死”的意义有“重”和“轻”的不同。那么什么是分辨“重”和“轻”的标准呢？我们说，不同的时代，不同的阶级都提出过不同的标准。如过去的封建统治者，曾提出这样的标准：皇帝叫大臣死，不死就是不忠；父亲要儿子死，不死就是不孝。而资产阶级认为，为了赚钱死了也是值得的，所以，他们就提出什么“人为财死，鸟为食亡。”
那么，什么是我们的标准呢？说：“为人民利益而死，就比泰山还重；替_卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”可见我们分辨死的意义的轻重标准，就在于是不是为人民的利益。我们活要为人民利益而活，死也要为人民利益而死。
第三段：论述了对待批评的态度。他首先论述了应该以正确的态度对待批评，并举出一个接受正确建议的例子；然后归结到“我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”这样一条原则。又说，只要我们这样做了，“我们这个队伍就一
定会兴旺起来。”
世界上的主张、办法很多，可是总起来说，都可以归成两个：一个好的，一个错的。那么，什么是分辨好的和错的标准呢？因为我们是为人民服务的，所以我们分辨好的和错的标准，就是人民的利益。凡是对人民有利，符合人民利益的东西，就是好的，我们就把它坚持下去。反过来，凡是对人民不利的东西，就是错误的，我们就改正。只要大家按这个标准办事，认识一致，行动一致，那么我们这个队伍怎能不兴旺起来呢？
第四段：论述了不怕困难，不怕牺牲，团结奋斗的问题。说：“要奋斗就会有牺牲”，这是谁也否认不了的真理。问题在于对这个牺牲采取什么样的态度。是害怕牺牲而不敢革命呢？还是不怕必要的牺牲，努力奋斗，但又尽量减少那些不必要的牺牲呢？这是要不要革命的界限。
教导我们，对待困难的态度要有革命乐观主义的精神。有些人在困难的时候容易悲观失望，觉得这也错了，那也错了，看不到成绩；而看不到成绩，就好比说我们过去和现在的奋斗都白费了。困难的时候又容易觉得顺利的条件太少，不利的条件太多，看不到光明；而看不到光明就好比说我们的前途没啥希望了，再奋斗也是白费劲。如果过去、现在、将来都不好了，那怎能“提高我们的勇气”呢？所以，说：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是教导我们要有奋发图强，保持革命信心，不怕困难、战胜困难的革命乐观主义精神。
第五段：论述了为人民服务只有分工的不同，没有贵贱之分。在革命队伍中，不管职位高低，凡是有利于人民的，就是高尚的工作，就是有前途的工作。
总起来说，这篇文章的内容极其丰富。是我们干一辈子革命所必须反复学习和实践的。
三、学习《为人民服务》，要着重树立两个观点。
第一个观点，要完全、彻底地为人民服务，就要树立为革命而生，为革命而死的生死观。
首先从生死问题谈起。对生死问题作了全面论述，我们应怎样领会呢？概括起来说就是，活着要为人民的利益工作，死也是为人民利益而死，这就是彻底地为人民服务的革命者的一生。
文章标题：思想汇报-坚持全心全意为人民服务
在新的历史条件下，坚持全心全意为人民服务的宗旨有着特别重要的意义。一是我们党处在执政地位上，虽然有了为人民服务的更好条件，但如果以加强全心全意为人民服务宗旨教育，也很容易滋生骄傲自满，脱离群众，贪图享受，不思进取，官僚主义，命令主义等种种背离党的为人民服务宗旨，甚至侵犯群众利益的思想和现象。二是我党正处在改革开放的环境中，伴随着国外发达资本主义国家先进科学管理和技术的引进以及对外交流的日益扩大，资产阶级的一些腐朽颓废的思想趁隙而入，一些封建主义的残渣也借机死灰复燃。个人主义、享乐主义、拜金主义都有所发展，并占有一定市场，有些人甚至公开宣扬“不要专门利人，只要专门利己”、“不爱讲为人民，只爱讲为人民币”、“人的本性是自私的”等等错误观点。这样复杂的社会环境对我们都是严峻的考验，我们要明确是非，要经得起来自各方面得各种各样得诱惑，也就是从根本上要坚持全心全意为人民服务的宗旨，对剥削阶级和其他非无产阶级思想保持高度的警惕，防止出现任何背离党的全心全意为人民服务宗旨的行为和现象。
坚持全心全意为人民服务的宗旨，要坚定不移地、全面正确地贯彻党地基本路线和各项方针政策。党的路线、方针、政策是工作阶级和最广大人民群众的基本利益的科学表现，维护和贯彻落实党的路线、方针、政策，就是维护工人阶级和广大人民群众的根本利益，就是为人民服务，对党的路线、方针、政策的维护和贯彻，并不能停留在口头上或形式主义的工作中，而是要取得实效，要使本地区、本单位的经济发展起来，人民生活富裕起来，否则，为人民服务就是一名空话。
坚持全心全意为人民服务，要处理好党和人民群众利益的关系，正确处理各种利益问题是全心全意为人民服务宗旨的核心问题。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。在利益问题上，我们只能获得制度和规定范围内的个人利益。在个人利益和党和人民利益发生冲突时，要无条件地服从党和人民的利益，保护党和人民的利益，做到吃苦在前，克己奉公、无私奉献，不惜牺牲自己的一切。
坚持全心全意为人民服务的宗旨，要坚持反对假公济私，损公肥私，以权谋私等各种不正之风和违法乱纪行为和现象，与腐败分子作坚决的斗争，维护党和人民的利益。无论手中的权利大小，都是人民赋予的，而不是个人的资本，它只能用于为人民服务，而不是个人谋私的工具，要自觉接受群众的监督，为人民掌好权、用好权，更好地为人民服务。
为人民服务，绝对不是一句空话，今天通过政法学院老师的教授之后，我对为人民服务的深层次内涵有了进一步的了解。在当今物欲横流的社会，也许我们会对这感到疑惑，难道还有人真会这样做吗？答案是肯定的。作为执政党的中国_，作为人民的公仆的党员，应该将为人民服务作为自己不变的一辈子的承诺。
第二点就是全心全意为人民服务是由党的性质决定。真正的_都应该是以全心全意为人民服务为党的根本宗旨，因为中国_是工人阶级自己的政党，_除了工人阶级和广大人民的根本利益之外，没有任何特殊的私利。中国近几年灾难频繁，从非典，到南方大暴雪，到汶川地震，中国_经过了太多的考验，_员在应对灾难面前，充分体现了为人民服务的根本宗旨。同时，全心全意为人民服务是实现当奋斗目标的根本要求。党的最终目标是实现共产主义。共产主义社会是人类历史上最美好，最进步。最合理的社会制度，其特征是在马克思的经典著作中被描述出来的，从政治，经济，文化，法律等角度进行了合理的构想。
本文标题所列的两个命题是一致的吗？好象应该是一致的。既然以人为目的，那我们理所当然地要做到一切以为人民服务为宗旨。使人民因为我们的服务而得到眼前的和长远的利益，或者叫造福于人类，这难道不正是我们一切活动的目的吗？
可是，在现实生活中，却常常要发生矛盾。有的人被分配担任某一项任务，虽然这项任务的完成对人民有利，他还是不愿意出力去做，在他看来，这项任务太辛苦，需要他做出某些牺牲，而这是不符合“人是目的”这个原则的，他不愿意成为完成任务的“手段”。
类似的问题还有：事业和人，谁是目的？例如，开发边疆，发展山区文化教育，有些人就是坚决不愿意去，似乎如果去了，人就会变成事业的手段，而不是目的了。
需要反问一句的是：需要这些事业来为他们服务的人，边疆的少数民族兄弟，山区的农民，他们是不是也是人？他们这些人是不是也是目的？
或者可以回答说：他们是他们的目的，我是我的目的。不过这样一来“人是目的”这个命题就要修改为“我是目的”了，人本主义的美丽光圈消失了，只剩下了裸的个人主义。
这样说也许太简单了一点。那么，让我们进一步分析一下：“我”这个目的怎样实现呢？我们知道，实现任何目的都需要有一定的手段。没有桥或者船之类的东西，你就过不了河。实现“我”这个目的的手段是什么？只是我自己？“我”又变成了手段，对“人是目的”论者似乎有点不光彩。可惜，只有这样一个手段还不够，还需要其他许多人来为“我”服务，例如还需要农民来为这个“我”种粮食。于是，就出现了这样的结果：“我”不愿做实现别人目的的手段，但是为了实现“我”的目的，却要求别人做我的手段，虽然“我”也免不了做手段的命运，但“我”这个手段只是为我自己的。这样的个人主义，就不仅是裸的，而且是极端的了。
我们并不认为，“人是目的”的口号没有什么进步意义。对于那些把劳动者当作满足自己私欲的工具和手段的奴隶主、农奴主，“人是目的”的提出，是一个有力的抗争。同时，也是一个不能解决任何问题的抗争。它的致命弱点就在把“人”作为一个抽象的概念，而不能明确回答究竟是什么人的问题。如果说只要承认某一个人是目的就够了，那么奴隶主或者封建贵族也可以接受这个口号。因为他们本身也是人。他们奴役劳动者的目的，就是为了他们这些“人”，并不违反“人是目的”这个命题。如果说一切人都是目的，那么，在当时那样阶级严重对立的社会中，更是根本不可能实现的梦话。
最容易使某些同志愤愤不平的，是拿人和物相比。城市交通规则规定，行人过马路要走横道线，有时不得不绕个圈子。实行的结果，马路上车流的速度加快了。但在有些人看来，这就是人让车，人不如物。其实，车上坐的也是人，车开得快，目的还在使人减少路上费的时间。而且，交通规则的实施，还有一个重要的目的：减少交通事故，保障人的生命安全。所以，表面上的人车之争，人物之间，如果从社会的总体看，却是怎样做才对最大多数人民有利的问题。
井下挖煤的矿工，辛苦、危险兼而有之，目的是挖煤。这不是为“物”而牺牲“人”吗？进一步想，挖煤的目的又是什么？那新生的婴儿、垂危的病人，正在等着煤取暖；千家万户，有了煤，才能炊烟不断，有了煤，发了电，才有机器的转动。有人计算，我国由于动力不足而损失的产值一年可能达三百亿元。这些，难道不都是人民的利益？我们讲艰苦奋斗，讲“一不怕苦，二不怕死”，就是从这个立足点出发的。
即使在提出“人是目的”的康德那里，也并没有绝然排除人同时也是手段，他所主张的是目的和手段的统一。我们当然应该比康德更进一步。我们要问的是为什么人。只是为“我”？还是首先为也包括“我”在内的广大人民？而且，不光是发表一个宣言，更重要的还是行动。拿出为人民服务的行动来，才能证明你是实践了社会主义的人道主义。
全心全意为人民服务是我党的宗旨，是党的活动的根本出发点和落脚点，是区别了其他政党的最根本的标志，也是每位_员应尽的义务和根本的人生价值观。坚持全心全意为人民服务的宗旨，既是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观需要，也是党性原则的突出体现。每位_员都必须通过勤奋学习和实践锻炼，牢固树立起全心全意为人民服务的人生观和价值观，不断提高全心全意为人民服务的自觉性。
在新的历史条件下，坚持全心全意为人民服务的宗旨有着特别重要的意义。一是我们党处在执政地位上，虽然有了为人民服务的更好条件，但如果以加强全心全意为人民服务宗旨教育，也很容易滋生骄傲自满，脱离群众，贪图享受，不思进取，，命令主义等种种背离党的为人民服务宗旨，甚至侵犯群众利益的思想和现象。二是我党正处在改革开放的环境中，伴随着国外发达资本主义国家先进科学管理和技术的引进以及对外交流的日益扩大，资产阶级的一些腐朽颓废的思想趁隙而入，一些封建主义的残渣也借机死灰复燃。个人主义、享乐主义、拜金主义都有所发展，并占有一定市场，有些人甚至公开宣扬“不要专门利人，只要专门利己”、“不爱讲为人民，只爱讲为人民币”、“人的本性是自私的”等等错误观点。这样复杂的社会环境对我们都是严峻的考验，我们要明确是非，要经得起来自各方面得各种各样得诱惑，也就是从根本上要坚持全心全意为人民服务的宗旨，对剥削阶级和其他非无产阶级思想保持高度的警惕，防止出现任何背离党的全心全意为人民服务宗旨的行为和现象。
坚持全心全意为人民服务，要处理好党和人民群众利益的关系，正确处理各种利益问题是全心全意为人民服务宗旨的核心问题。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。坚持党和人
民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。在利益问题上，我们只能获得制度和规定范围内的个人利益。在个人利益和党和人民利益发生冲突时，要无条件地服从党和人民的利益，保护党和人民的利益，做到吃苦在前，克己奉公、无私奉献，不惜牺牲自己的一切。
坚持全心全意为人民服务的宗旨，要坚持反对假公济私，损公肥私，等各种不正之风和违法乱纪行为和现象，与腐败分子作坚决的斗争，维护党和人民的利益。无论手中的权利大小，都是人民赋予的，而不是个人的资本，它只能用于为人民服务，而不是个人谋私的工具，要自觉接受群众的监督，为人民掌好权、用好权，更好地为人民服务。
读《为人民服务》有感
同志的《为人民服务》一文，自己在三十多年前就会背诵如流，时隔多年，今天读起来仍然倍感亲切。张思德同志是_中央警备团的一名战士，他在1933年参加红军，经历了举世闻名的两万五千里长征，1937年10月加入中国_，1944年9月5日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而壮烈牺牲。同志在张思德同志牺牲的第三天就发表了《为人民服务》这篇文章，是对这名战士崇高共产主义精神的充分肯定和无比崇敬。
张思德同志是一名优秀的_员，他能够把自己普通的工作岗位同伟大的为人民服务的目标联系在一起，党的需要就是自己的选择，干一行爱一行，任劳任怨，不怕牺牲，革命工作只有分工不同，没有高低贵贱之分，为人民利益而死比泰山还重。
张思德同志是一滴水，但它折射出了中国_像太阳一般的光辉。他的事迹告诉人们，中国_是为人民服务的党，只要我们为人民利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍一定会兴旺起来。六十一年后的今天，我们细心品味同志的论断，不仅一言中的，而且仍旧具有现实的指导意义。
中国_的“三大作风”同“三八作风”、“三大法宝”“两个务必”“三大纪律，八项注意”等都是我们党历史宝库中的瑰宝。“三大作风”即：理论联系实际的作风，密切联系群众的作风和批评与自我批评的作风，实际上就是我们党区别于其他组织政党的显著标志。
马克思主义普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命和建设的面貌焕然一新。任何马克思主义政党一旦脱离本国革命实际，就会陷入危险的境地，这在国际共产主义运动中早已司空见惯，也有过深刻的教训。比如前苏联、罗马尼亚、南斯拉夫等国，不胜枚举。
保持党同人民的血肉联系，密切联系群众，以合乎最广大人民群众的利益为最高标准。我们_人好比种子，人民好比土地，无论我们到了什么地方，都要同那里的人民结合起来，在人民中间生根开花。这就是中国_，其他任何政党都做不到。
批评与自我批评在党内开展，我们党能够克服自身的缺点和错误，能够靠自己内部的自身免疫力，去除这样或那样的不良现象。保持我们党自身的纯洁性，以中国做广大人民的利益为出发点，以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。这同样也是任何其他政党根本做不到的。
《在中国_第七届中央委员会第二次全体会议上的报告（节选）》中，同志向全党同志敲了一次警钟，在中国革命进入阶段性胜利时刻，及时地提出了新的要求，告诫全党：夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风，这就是我们党常说的“两个务必”。建国后发生的_山、张子善经济犯罪案件，充分说明同志的预见性和我们党处理腐败分子的决心。
通过贯穿学习上述三篇文章，归纳起来，可以得出概括性的体会：全心全意为人民服务是中国_的宗旨，“三大作风”是我们党同其他任何政党最显著的区别标志，“两个务必”的作风是同志向全党同志的忠告和长期保持发扬的光荣革命传统，虽然时隔几十年，但在今天仍然具有现实意义，是中国革命历史留给我们的宝贵精神财富。学习的重点是密切联系群众，_同志曾经指出：保持和发扬我们党优良传统，最根本的就是要保持和人民群众的密切联系。群众利益无小事，想为群众所想，群众的需要才是我们工作的方向。
为人民服务
——我的理想
俗话说：三百六十五行，行行出状元。我以后要当一名优秀的警察，造福人民！
我爸爸曾是一名优秀的军人，从小我就看爸爸威严的警服，很是羡慕，在那时，我就已经爱上了那个为人民服务的职业。
我做过一个梦，梦里我看见我穿着崭新的警服，正在捉一个匪徒。当我捉住了匪徒之后，人们都想我竖起了大拇指。我好高兴啊！从那开始，我下定决心过一名好警察。
梦醒了。我的决心却没有变，因为他是一个神圣的职业！
从现在开始，我要好好学习，成为国家的栋梁！为祖国尽一份自己的力量！
车厢里的微笑天使
“各位乘客，您好!欢迎乘坐我们21路1333号车。您可能来自祖国的大江南北、四面八方，我将用北京人热情、好客的传统，为您提供周到的服务。途中，如果有什么困难、有什么要求，请不要客气，我会热心帮助您。”伴着扩音器里李素丽甜润的声音，汽车启动了。
这是一个漂亮整洁的车厢：彩旗挂满四周，地板漆色鲜艳，玻璃明亮照人，扶手干干净净，“乘客之家”几个大字分外醒目。售票员李素丽就在这平凡的岗位上，用自己日复一日的劳动给人们带来真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀。
李素丽售票台旁的车窗玻璃，一年四季进出站时总是敞开的。“这样我可以更好地照顾乘客。”即使下大雨，她也要把车窗打开，伸出伞遮在登车前脱掉雨衣、收拢雨伞的乘客头上。她习惯在车厢里穿行售票。车里人多，一挤一身汗，可她说：“辛苦我一个，方便众乘客。”
李素丽的车上设有方便袋，遇到堵车，就拿出报纸、杂志，让乘客看一会儿，缓解焦急；看到有人晕车或不舒服想吐，她会赶紧送上一个塑料袋；遇到有不小心碰伤的乘客，她的小药箱里有“创可贴”；姑娘们夏天穿着长裙上下车，她忘不了提醒往上拎一拎，以免让人踩上摔跟头。
李素丽售票台的抽屉里，放着一个小棉垫。这是特意为抱孩子的乘客准备的，小棉垫垫在售票台上，可以让孩子坐在上面。
智慧地处理乘客矛盾
李素丽处理与乘客之间的矛盾，更显示出服务水平。一次，李素丽查验下车乘客的车票，一个小伙子掏完衣兜掏裤兜，就是拿不出票来。李素丽看出小伙子没买票，说：“您可能一时着急找不到票了，要不，你今天再买一张，下车后，你要是找到了，下次坐我的车就不用买票了。”小伙子不好意思了，拿出两元钱说：“大姐，刚才我没买票，您说怎么罚就怎么罚吧!”“按我们的规定，下车逃票才罚款，您及时补票就行了。下次上车要主动买票，这样就不耽误您的时间了。”
事后，李素丽说：“人人都有自尊心，售票员不能得理不让人。让乘客下台阶，我的服务就上了台阶。”
对待一些不讲理的乘客，李素丽也是以礼待人，以情感人。有个小伙子上了车就往干干净净的地板上吐了一口痰。李素丽轻声提醒他不要随地吐痰。不想气呼呼的小伙子又吐了一口。这时，李素丽没有再说话，走过去，掏出纸把地板上的痰迹擦干净。在全车人的注视下，小伙子脸红了，下车时连连道歉：“刚才全是我不对，请大姐原谅。”
谁不想有一个美满幸福的家庭，谁不想过一种安居乐业的生活。但是仍然有人愿意放弃安定的生活、安稳的工作，到贫穷落后、条件艰苦的农村里去，一去就是六年。 沈浩在小岗村始终以党和人民的事业为重，干事创业，勤奋务实，勇于创新，全心全意为人民服务，办了许多实事。刚走马上任，沈浩便走访了村里所有居民了解大家的生活情况，尽力为村民排忧解难，并思考出如何发展小岗村的方法。在他的带领下，全村人民齐心协力，修公里、办工业、兴商贸，科学种田，还兴起了农家乐生态旅游促进小岗村振兴发展，建立了“大包干”纪念馆，纪念小岗村的发展历史……村民们真真切切地感受到了沈浩的付出，当2006年年底沈浩任职三年届满，98颗鲜红的手印按在挽留信上，要求沈浩留下来，继续带领小岗村，带领他们再干三年。2009年，年仅46岁的他却英年早逝，离开了小岗。
沈浩为小岗的发展鞠躬尽瘁，用年轻的生命诠释了对党和人民的无限忠诚，没有人不被这种精神打动。“鞠躬尽瘁，死而后已”正好诠释了这短暂的一生。
[1]
他传承的是奋斗精神，他演绎的是奋斗的感动，他展现的是奋斗的辉煌。他上有老母，家有贤妻和挚女，常年不能和家人团聚，爱家却不能顾家。他三年又三年，以任劳任怨、无私无畏地为百姓干好事、干实事来弥补自己对家人的心灵愧疚。“我们离不开沈书记”……能够让人民群众感到离不开，这是何等的境界，这是生命何等的光辉！我们应该学习沈浩的精神，踏踏实实为人民服务，并以此来警戒自己，端正入党动机，争取早日入党。
电影的主题曲《做人》也颇有寓意。“清清白白勤勤恳恳，不求光环，不求缤纷，只愿做棵禾苗深深扎根……”，在这个物欲横流的时代，沈浩简单、纯粹的人生，为党和人民不辞劳苦、坚强奋斗的精神，不求回报，只求为人民多做一点实事的思想境界，也给我们留下了无尽的启示。
愿我们也在短暂的人生中，尽快加入值得我们全情投入的组织，尽快成为一名**党员，在这里挥洒自我，干出一番事业。
一、强化组织领导，巩固创建工作基础
该院始终坚持把文明创建工作当做一件大事来抓，纳入法院改革与发展的总体规划，摆在突出位置，常抓不懈。
1.统一思想，提高认识。通过思想教育、会议动员、讨论交流、知识测试等方式，加强对《黑龙江省文明单位建设条例》和《公民道德建设实施纲要》的学习，强化干警的创建意识，全院上下形成了创建的良好氛围。
2.强化领导，形成合力。成立了以院长为组长的创建工作领导小组，做到一把手负总责，其他领导分工负责，党支部配合抓，团支部协助抓的工作体系，做到全院有目标，部门有任务，人人负责任，使创建工作做到经常化、规范化和制度化。
3.严格考核、狠抓落实。围绕创建目标，以“重在建设、贵在坚持、务求实效”的要求，将创建工作纳入到目标管理考评，班子成员与各庭室负责人层层签订责任状，按推进任务指标，一季度一研究，一项一对照，一项一考核，按进度通报，确保创建工作的有效落实，使创建工作有条不紊、扎实有序地向前推进。
二、提高整体素质，打造文明健康团队
该院把干警的全面发展作为落实科学发展观和建设和谐社会的目标，以此为出发点和落脚点，通过四项教育，强化四种意识，努力提高队伍的整体素质，打造文明健康的创建团队。
1.开展思想教育，提高宗旨意识。将集中培训与主题教育相结合，相继开展了法官宣誓、党员重温入党誓词、爱国主义教育、党课辅导、理论研讨等活动，使干警的思想政治觉悟和党性修养显著提高，宗旨意识明显增强。
2.开展廉政教育，提高自律意识。为干警制作警示牌，向社会公布举报监督电话，设置举报信箱，进一步增强干警的廉洁自律意识。
3.开展培训教育，提高责任意识。组织开展庭审评查、法律文书展评、书记员技能比赛、法警技能训练，通过岗位练兵活动，教育干警忠实履行职责。鼓励干警参加学历教育，提高司法水平，在本职岗位上有所作为，扎扎实实为人民服务。
4.开展职业道德教育，提高服务意识。努力营造浓厚的舆论宣传氛围，提高干警司法为民的服务意识。
三、强化环境和载体建设，树立文明行业新风
为全面提升文明单位创建工作的整体水平，该院紧密结合审判工作实际，以县文明办活动为主体，强化领导干部的带头作用，下大力气抓好环境和载体建设，进一步树立司法文明新形象。
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精品源自作文园地
尊敬的党组织: 在这一年里,我针对支部给我提出的意见和建议,积极改正自己的缺点和不足,同时也注意保持并发展自己的长处和优势,努力做到全面发展,在平时的学习和生活中,我处处以一名党员的标准来衡量自己的言行,党员该做的就必须去做而且要做好,党员不该做的就坚决不做,并且要抵制。
2009年4—8月,我在乌鲁木齐博凯工程监理有限公司顶岗实习。实习中,我发扬吃苦耐劳、任劳任怨、勤学好问的精神,虽经常夜里加班,但从无怨言,时刻用党员的标准来要求自己,在企业中树立了良好的形象,得到了实习指导老师的好评。由于我体质较弱,老板不让我去现场监理,而我并没有因此而放弃,因为我知道党员不能知难而退,而要迎难而上。在单位上,老板安排我在办公室搞内务、整理资料等工作,我认真、负责、独立地完成了每项任务,改变了老板起初对我的看法,得到了单位对我的好评,同时也得到了他们对学院的认可。我用实际行动证明了我能行,最后在返校之际,企业给予我的评价是:虽为实习生,却已成为公司的骨干力量,能够追求精益求精的价值理念,以高度的热情,负责的态度对待工作,及时地、保质保量地完成各类任务;与同事相处融洽,人际关系处理很好等。
在勤工俭学活动中,我不仅能够保质保量地完成个人任务,而且还带动帮助他人完成任务。在拾棉花基地,我们成立了临时党支部,我虽没有在支部担任职务,但我能积极配合他们干好每项工作,晚上按时查宿,深入到同学当中,关心他们、帮助他们,时刻将党的关怀送给他们。
近期,校园到处是热议_,我也认真的学习了_报告。其中_提出构建和谐社会。在高校,作为一名预备党员,就是要落实好构建和谐校园,用党的关爱与温暖来营造出一片和谐的氛围。我能以身作则,深入到基层当中,“从同学中来,到同学中去”。我们深入到社区服务中心,配合宿委会做好各项工作,认真查宿、检查卫生,负责每位学生的安全问题,并将同学提出的意见及建议及时地反馈给领导,且及时予以解决。
我坚信:只有在党组织的激励和指导下,才会有新的进步,才能使自己成为一个更优秀的人,才能充分发挥自己的潜能,与党员及群众拧成一股绳,产生更大的动力,更好的为人民服务。
以上就是我一年来的个人情况总结汇报,请党组织予以指导,提出宝贵的意见和建议,作为一名预备党员,我恳请党组织批准我按期转正,如不能按期转正,我将继续做努力,争取早日成为一名正式党员,更好地做贡献。
[摘要]本文阐述了“为人民服务”这_的宗旨理论从提出到确立的过程。在党的历史方位发生根本变化的条件下，执政后党群关系就不能仅仅是为人民服务，而是要树立人民群众的主体地位，高扬“以人为本，执政为民”的执政大旗。
[关键词]为人民服务；以人为本；执政为民
贯穿中国_建党90多年的一条主线，就是全心全意为人民服务。在领导中国革命的时候，中国_明确提出了“为人民服务”的党的宗旨，在社会主义建设和改革开放新时期，更把“以人为本”上升为中国_的执政理念。从“为人民服务”到“以人为本”，反映了中国_人从革命到执政的历程，构成了中国_人的核心价值观，也成为中国_区别于其他政党的显著标志之一。
一、“为人民服务”宗旨的确立及其深刻涵义
1941年，在陕甘宁边区参议会的演说中指出：“_是为民族、为人民谋利益的政党，它本身绝无私利可图。”70年前的1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中，第一次使用了“为人民服务”的科学概念。1944年又以《为人民服务》为题，写了纪念张思德同志的著名文章，全面阐明了_和_所领导的革命队伍的宗旨是全心全意为人民服务。1945年4月23日，在党的七大开幕词中首次使用了“全心全意地为人民服务”这一科学概念。在为人民服务前加上“全心全意”四个字，又进一步深化了“为人民服务”的内涵。1945年6月，在党的七大制定的中第一次申明全心全意为人民服务的_人的宗旨观，明确指出：中国_，是中国工人阶级的先进的有组织的部队，代表中国民族与中国人民的利益。“中国_人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系”。在“党员”一章中，也把“为人民群众服务”作为党员必须履行的四项义务之一。还强调了每一个党员都要树立群众观点：即一切为了群众、全心全意为人民服务的观点；一切向人民负责的观点；相信群众自己解放自己的观点；向人民群众学习的观点。这一系列科学的论述标志着全心全意为人民服务这_的宗旨的完全确立。
表面看来，“为人民服务”只是对中国_人宗旨的一个解读，但深层次上反映的却是他对马克思主义政党理论的正确的理解。无产阶级政党建立的目的就是革命，它首先要表达的是无产阶级的经济和政治利益。真正把马克思、_《_宣言》中关于无产阶级政党理论继承下来的是以为代表的中国_人。中国_把《_宣言》中革命的理论发扬光大，并通过建立这样一个革命性的政党，紧紧依靠广大人民群众，取得了社会主义革命和建设的胜利。始终保持党同广大人民群众的血肉联系是中国_区别于其他政党的显著标志之一。始终认为_不是一个特殊利益集团。“_是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上。”[1] 进而，他1944年在《为人民服务》的讲演中明确说：“我们的_和_所领导的八路军、_军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”[2] 除了人民大众的利益，_及其领导的军队没有任何特殊利益。1945年党的七大，又把“和人民群众密切地联系在一起的作风”作为党的三大作风之一。进一步指出“我们_人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。_人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；_人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”[3] 1945年8月，在重庆谈判期间，还为大公报提写了“为人民服务”题词，向国统区各党派和广大人民进一步宣示我们党的宗旨观。
二、把为人民服务上升为“以人为本”的执政理念
我们党历经革命、建设和改革，已经实现了两个根本性转变。从领导人民为夺取全国_而奋斗的党，成为领导人民掌握全国_并长期执政的党；从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。这两个根本性转变，既集中反映了我们党取得的巨大成就，也对执政党建设提出了许多崭新课题，就是如何看待执政条件下的党群关系问题。党群关系虽然指的是党和群众之间的关系，但它实际上反映的是党同公共权力之间的关系，即权力的主体在人民。如果说为人民服务反映了我们党领导革命时候的党群关系，那么执政后的党群关系就不能仅仅是为人民服务，而是要树立人民群众的主体地位，高扬“以人为本”的执政大旗。
在新的历史条件下，科学发展观的提出标志着中国_执政理念的升华。党的_报告说科学发展观的核心是以人为本。“以人为本”中的人，是包括当代中国工人、农民、知识分子等劳动者为主体的社会各阶层在内的最广大人民群众。“以人为本”中的本，就是最广大人民的根本利益作为想问题、办事情、作决策的出发点和落脚点。因此，我们党所讲的以人为本，就是“以人民为本”，就是一切为了人民、一切服务于人民、一切依靠人民群众，把人民群众作为我们党的力量源泉和胜利之本。
三、把以人为本具体化为执政为民
我国是社会主义国家，国家的一切权力属于人民。我们党是受人民群众的委托代表人民行使领导国家权力的。这就要求，在执政的条件下，党必须忠实地代表全国各族人民的利益，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把以人为本作为党的核心价值观。坚持执政为民，就是要紧紧依靠人民，切实造福人民，团结和带领人民群众为实现自己的根本利益而奋斗，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项方针政策的出发点和落脚点，一切工作都要以符合最广大人民根本利益为最高标准。坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性，坚持保障人民权益与促进人的全面发展的一致性。做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
中国***党员是当党的细胞，是工人阶级的先锋战士，是具有****觉悟的先进分子，是劳动人民的普通一员。又是一次党课，又有不一样的心得。体育学院党委书记李幼珠书记给我们讲了“中国***员”一课，这一课让我受益匪浅。通过老师的生动演讲，在我的脑海里更深刻地体会到党员的责任。我深深地懂得***员意味着为****事业奋斗终生，全心全意为人民服务！加入***是为了更直接地接受党的领导，全身心透入社会主义现代化建设的大潮中！要使我们的党，我们的国家永远立于不败之地。同志曾经说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”决定人类命运的是人民群众，广大人民群众的人心向背体现了历史的主流，代表了时代的精神，预示着社会发展的方向。中国***代表着广大人民的根本利益，这决定了党的宗旨是全心全意为人民服务。
全心全意为人民服务，不但是一句口号，而是为了人民的解放舍身炸碉堡；是为了人民的安宁舍身堵抢眼；是雷锋把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，是两弹元勋——邓稼先为了祖国隐姓埋名28年。一代又一代的***人，忠实的履行着全心全意为人民服务的宗旨，自觉地为党旗增光添彩，才能使我们的党始终保持着工人阶级先锋队的本色，才能使我们的党受到广大人民群众的拥护，成为中国社会主义事业的领导核心。
当西南发生严重的旱灾时，***总理亲自去视察灾情。他说：“要不惜一切代价尽快缓解人畜饮水困难，绝不能让一名群众没水喝”，“绝不能让一名群众没饭吃”。有人让总理喝水。总理却说：“我们不能喝你的水，运来一点水不容易。”总理的话让所有人为之动容。西南旱灾，青海玉树的地震，让我们明白：哪里有困难，哪里就有总理；哪里有困难，哪里就有中国；哪里有困难，哪里就有中国***员。为人民服务不是一句空口号，而是要全心全意，诚心诚意甘愿付出、无私奉献。***总理曾对外国记者说：“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。哪里有困难，总理总是第一时间出现在哪里啊，这就是一名***员1是啊，总有一种力量让我们泪流满面，有些人，有些事，总是能让我们感动，让我们震撼。当我们为他们感动，因他们震撼的时候，我们可否想过，我们更应该努力去成为那样一个对人民对社会有所贡献的人。除此之外，李书记还跟我们讲解了要如何正确的树立入党动机。
入党动机是考察每个入党积极分子是否合格的首要条件，也是每个要求入党的人在向党组织递交入党申请书时所面对的问题。为什么要端正入党动机呢？因为入党动机不纯的人加入到党组织中来，必然会带来党在组织上的不纯，必然会影响党的宗旨的贯彻，甚至影响党的战斗力和领导地位。只有树立正确的入党动机，才能产生正确的入党行动。因此，端正入党动机是争取入党的首要问题。那我们怎样才能树立正确的入党动机呢？通过学习我认为主要有以下几个方面：
1、 明确入党目的。党员不仅仅是一种荣誉，还是一种责任。一名党员，要具有为他人、为人民、为祖国无私奉献的品质，要情为民所系，利为民所谋。而不是因为权力、地位、金钱而要求入党。我们首先要在思想上入党，然后以实际行动争取入党。
2、加强理论学习，提高党性修养。我们要加强关于的学习，要认真学习马列主义理论，并用理论充实自己、武装自己的头脑。并注意党性的修养，虽然我们不是党员，但是要用党员的标准来严格要求自己，规范自己的行为，让自己取得更大的进步。
3、勤于实践。实践是检验真理的唯一标准。只有把理论融入到实践当中去，才能够对我们所学习的理论进行验证和进一步的执行。我们作为入党积极分子，还有很长的路要走。只有勤于实践才能使我们所学的理论不至于过于空洞，才能在党的先进思想的指导下取得更大的进步。
4、树立正确价值观。作为一名入党积极分子，树立正确的人生价值观，加强自身的价值观修养具有十分重要的意义，它既关系到自身的成败得失，更关系到社会的健康发展。***员的人生价值观以“奉献”和“利他”为原则，以“全心全意为人民服务”为核心。作为一名入党积极分子，我们要树立正确入党动机，并在正确的入党动机下，在思想上提前入党，并以实际行动争取入党，把有限的人生投入到无限的社会主义建设事业中去！
今天，我们加强党的先进性建设，进行永葆_员先进性的教育，就是要增强为人民服务意识，提高为人民服务自觉性，履行为人民服务职责，将为人民服务进行到底。
一、为人民服务，是我们的追求所在
为人民服务这一光辉思想的诞生和形成，不是孤立和偶然的，有着深厚的思想理论渊源和丰富的社会历史根基。
为人民服务思想的提出，是对马列主义的继承发展。马克思主义从来都重视人道主义、人文关怀，人文关怀是马克思主义哲学的一个根本性维变。人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等。在马克思主义的学说中，包含着对人的尊严、自由和权利的执著追求，充满着深厚的人文关怀。马克思主义的社会基本矛盾论，最终落脚在人民是历史的主体上面。马克思主人为，任何政党都是以一定的阶级为基础的。《_宣言》指出，与过去一切为少数人谋利益的运动不同，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”；_人“没有任何同志整个无产阶级的利益不同的利益”。马克思主义的创始人还直接讲过“为人民服务”的问题，指出“科学绝不是一种自私自利的享受，有幸能够臻力于科学研究的人首先应该给自己的学识为_务”。马克思在总结巴黎公社经验时，使用了“为组织在公么里的人民服务”的提法。列宁也指出：“只有把无产阶级和农民都包括进来的革命，才能成为真正把大多数人吸引到运动中来的‘人民’革命”，强调“只有我们正确地表达人民的想法，我们才能管理，否则_就不能率领无产阶级，而无产阶级就不能率领群众，整个机器就要散架。”列宁还要求，党的文学要“为千千万万劳动人民服务。”为_务，是在中国的条件下、党的实践中，对这些思想的继承和发展。
为人民服务思想的提出，是对传统文化的改造升华。民本思想是中国优秀传统文化室库中重要的思想资源。在商周时代，就有“民惟邦本，本固邦宁”说，民本思想初见端倪。以儒家的“仁学”和道家的“道论”，也可看到民本思想的色彩。孔子的“仁学”认为，爱自己的亲人，这只是爱，再扩大到爱别人，这才叫做“仁”。对父母的孝顺，要放大到爱天下的老百姓。“仁学”是要由“亲亲”扩大到“仁民”，也就是要“推正及人”。做到“推正及人”并不容易，必须把“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。老子的“道论”认为，“我无为而民自化，我好静而民自己，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”掌握权力的统治者不应该对老百姓做过多的干涉（无为），不要扰乱老百姓的正常生活（好静），不要作违背老百姓意愿的事（无事），不要贫得无厌地盘剥老百姓（无欲），这样，老百姓就会自己教化自己（自化），自己走上正轨（自正），自己富足起来（自富），自己生活相互（自朴）。两千多年前的思想，不可能诠释和解决现代人的问题，但其智慧之光对我们应有启示。先忧后乐、先苦后甜、先人后己等，也是我们民族的美德和传统。在中国历史上，不仅一点思想家、政治家宣传民本思想，稍微明智一点的统治者，也懂得“民为贵，社稷次之，君为轻”，“防民之口，胜于防川”，“夫君者艋，庶人者水也，水所以载舟，亦所以覆舟”，因而都要把自己打扮成民众的保护者。这并不完全是一种虚伪的首先说教，而是基于期望封建国家长治久安的政治需要。民本思想虽然在封建社会没有实现的条件，但它哺育了一批关心民众疾苦的思想家、文学家和政治家，在中国社会以传统走向现代的过程中发挥了积极作用。到了控民本思想被进步人士注入了新的内容，与西方“民主”相嫁接，成为推动社会进步的重要思想武器。真正让“以民为本”思想焕发新的光辉的，是中国的马克思主义者。为人民服务，是对古代民本思想的批判吸收，是对传统文化的改造升华。
为人民服务思想的提出，是对党的宗旨的鲜明揭示。我们党的立党初旨，就是为了全中国人民的利益，为了解放全人类，为了实现共产主义。同志谥为，为什么人的问题是一个根本问题、原则问题，“_是为民族、为人民利益的党，它本身决无私利可图”，“我们是以占人口90以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的”。他强调，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，_人的一切议论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”1994年，同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出了“为人民服务”的概念，以后专门写了《为人民服务》一文。1963年，同志在写好“向雷锋同志学习”题词后，意味深长地对身边工作人员说：“学雷锋不是学他哪一两件先进事迹，也不是学他某一方面的优点，而是要学习他的好思想、好作风、好品德；学习他长期一贯地做好事，而不做坏事；学习他一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神。”同志还多次对为人民服务的内涵和外延，做了全面深刻的阐述。为人民服务，用朴实无华的语言，形象直观的表达，提炼概括，揭示了我们党的根本宗旨。同志“全心全意为人民服务”的思想形成后，我们党不仅强调调这一思想始终不能丢，而且进下运用和发展了这一思想。_同志用“全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”来概括“中国_员的含义或任务”；同志指出，“三个代表”重要思想最终要体现在维护最广大人民群众的根本利益上，“根本的目的就在于保证我们党能够始终保持与人民群众的血肉联系；同志强调，只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好，关键是要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
为人民服务，言简意赅，说易做难。真正的_人，应当继续高擎这面领袖举起的旗帜、鲜血染红的旗帜、民众向往的旗帜，并以此作为自己立足的根本、组织毕生的追求。
二、为_务，是我们的价值所在
作为人的有意识的选择和追求，价值观具有自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归概到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。马克思主义所创立的，是以无产阶级和人民大众为主体，以在全世界实现社会主义、共产主义为理想目标的全新价值观。我们党把这一价值观与党的历史使命和每个_员的人生准则联系在一起，从而确立了“全心全意为人民服务”的宗旨。这一宗旨凝聚了马克思主义世界观、历史观、人生观的精神裨和价值取向，是我们到达理想彼岸、走向自由王国的必经之路。
为人民服务，我们才能获得力量。社会的一切发展，离开人民群众就无从谈起；社会的一切进步，离开人民群众就无法实现。离群者必败，合群者必胜。古希腊神话中的安泰，只所以力大无比、不可战胜，是因为他随时靠近自己的大地母亲。后来，对手设法不让他与地面接触，在空中战胜了他。我们党和群众的关系，就像安泰和他的大地母亲的关系，须臾不可分离。在不同的社会制度里，民本民贵思想的内涵和性质会有很大的差异，但有一点相同的，那就是不管任何一个_或政党，不管在野还是执政，要想有所作为，都不能忽视并且紧紧依靠人民群众。否则这个政党就是脆弱的，不堪一击的，这个政党的任何纲领策略，也都会成为空中楼阁。政党的基础在群众，_的基础在群众。人心向背，是决定一个政党、一个_盛衰的根本因素。这是历史给予我们的忠告。得天下有其道，在于得其民；得其民有道，在于得其心；得其心有道，在于谋其利。立党为公，执政为民，这是我们党的得天下之道、得民心之道。党来自人民，代表人民，人民哺育了党，支持着党，我们才无往不胜。中国人民解放战争的胜利，靠的不是飞机，不是大炮，而是_的廉洁以及内廉洁赢得的民心。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。如果说，在革命战争年代，“为人民服务”还只是_人所代表的一部分最先进最有远见并富有献身精神的人士的价值观，还只能通过人们为旧制度而英勇斗争的行为来体现，那么在_已经取得_、建立起“人民当家作主”的社会主义制度条件下，则意味着它具有了全新的性质和形式，有了更丰富的内容、更广阔的天地、更切实的保证和更高的标准实现为人民服务的方式和效果如何，将直接关系到社会主义的事业的兴衰成败。把“为人民服务”落实到社会各个领域的制度、体制、管理的程序和规范中去，更有效地造福全体人民，我们才能获得取之不竭、用之不尽的力量源泉，把新的伟大工程和新的伟大事业不断推向前进。
为人民服务，我们才能获得成功。群众是真正的英雄。离开了人民群众即使是天才人物，也将一事无成。列宁说：“千百万创造者的智慧却会创造出一种比最伟大的天才预见都还高明得多的东西。”老老实实为人民服务，能够从中得到无穷的智慧，以而取得事业的成功。水能载船，也能翻船；水能养人，也能伤人。这是亘古不易的真理。问题在于，水并不总以洪水的形态出现，那是非常时期暴民造反的形态。当水被装在缸里，盛在桶里，倒在碗里的时候，看不出有载舟覆舟的力量。这时候就容易使人产生错觉、进入误区，往往忽略水的作用，轻视水的力量。革命战争年代，没有人民群众的支持和参与，不要说革命无法取胜，就是_员的生存也是不可想象的；现在好象离开了群众，也看不到有什么危险。战争年代是我们找群众，现在是群众有什么问题和困难必须找我们。处于这种情况，就带来了脱离群众的危险性。对权力的看法改变，认为是领导给的，对授权者漠不关心；认为权力是自己该得的，自己不仅有本事拿这个权，还应该拿更大的权；不认为党和自己是人民群众的工具，而是把群众作为达到个人目的、满足私欲的工具，让群众为自己服务；使用权力有很大主观性、随意性，不是用来为人民服务，而是为某部分人服务，甚至为个人服务；周围也有一点人盯着这种权力，想办法来交换，或用金钱、或用美色、或用溢美之词来吹捧，以达到他们的目的。马克思、_当年在创立工人阶级政党时，就预见到党执政后存在着“由社会公仆变成社会人”的危险，列宁曾经疾呼_内部最可恶的敌人就是脱离群众的，也告诫全党要警惕敌人用糖衣着的炮弹所攻击。拿权和夺权不一亲。夺权是由无到有，无下之心，逐收亡，日积其功，如履薄冰；掌权是江山在乎，民心如海，日取一滴，不知其竭。夺权靠民心，掌权也靠民心。_之长短，是一种吸引民心的竞赛；赢得民心的过程，也就是成就事业的过程。民心如海，滴水江成其，民利如山，寸土累积成其巍峨。日本学者池因说：“战后中国一直倡导‘为人民服务’的号。我是对引极为关注的许多人之一。因为从这一口号中，我预感到开辟历史的全新的民众形象即将出现>！<”。把“为人民服务”的理念坚持到底，让人民群众逐步实现自己的利益，党才能得到广泛的社会认同和拥戴，才能实现祖国强盛，民族复兴的伟大目标。
为人民服务，我们才能获得崇高。“为人民服务”，五个字简明通俗，但它是我们党的最高价值原则，是每个_人的基本价值准则。价值观对主体的行为有着深层的导向作用。人的信念、信仰、理想像心目中的“坐标”、“天平”和“尺子”一样，随时都在起着价值判断的作用，以确定自己行为的方向、态度和方式。孔子说过：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”庄子也说：“圣人无名，神人无功，至人无己”。“至人”就是为了他人的幸福，不异献出自己的一切。有位将军解甲归田后，以收藏古董为乐。一天他在把玩一件心爱的古瓶时，不小心差点脱手，吓出一身冷汗。这时他突然若有所悟：当年出生入死从无畏惧，今为一何以至此？因为我过于迷恋，才会有患得患失；破除过人的私欲，才能坦荡视人生。步入此佳境，就没有什么东西能伤害于我，逐将夏至瓶掷友谊比赛于地。古代也有一位金碧峰禅师，过分喜爱乞食的玉钵，因一念贫执，差点被阴间的狱卒拘去，幸亏他觉醒得早，掷去玉钵，舍去贫念。他说：“若人俗金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来从我金碧峰。”老禅师突破了贫执的念头，进入豁达境界，眼前的一切就变得月朗风清。升沉不过一秋风，就看“大梦谁先觉”，更有坦荡怀。从崇高到荒唐只有一步，可是从荒唐却没有路能回到崇高。追求高尚，我们的言行就会卑劣；追求卓越，我们的脚印卞不会歪斜。世界之大，人民之众，个人总是渺小平凡的的，但只要真正做到了为人民服务，就是高尚者、不凡者。同志在“为人民服务”的演讲中说：“为人民利益而死，就比泰山还重；替_卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”雷锋同志把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，他的生命因此延伸了长度、丰富了内涵。心系一处，心无旁鹜，把价值取向锁定在全心全意为人民服务、为群众谋利上，我们就能顶住各种诱惑、免受种干扰，从而在实现党的理想的过程中，体现自己的人生价值获得人生的充实和高尚，做出无愧于_员称号的贡献。
三、为人民服务，是我们的责任所在
责任重于泰山。我们所以要立党、要入党，就是为人民服务、向人民负责。由于我们执政，由于我们有权，人民群众把衢的幸福、命运、利益全部寄托在党的身上，寄托在掌权者身上，这是理所当然的。从党的角度看，由于位高权重，我们可以把各种资源调动、利用起来为群众谋利益，这也是顺理成章的。全心全意为人民服务，就是我们最神圣的使命和职责。在为人民服务的过程中，应注意处理好以下几种关系。
全心全意为人民服务是实现党的最高纲领和最低纲领的根本要求。党的最高纲领是实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、人人自由全面发展的****，党的最高纲领反映和代表了无产阶级和其它劳动人民的根本利益。党要实现****的伟大理想以坚持为人民服务的实际行动来应当广大人民群众的信赖和支持，实现****是一个十分漫长历史过程，如果没有广大人民群众的积极参与，这一理想将会变成幻想，永远无法实现。而党的最低纲领是全面实现小康社会，就我国当前贫富差距大、生产水平不发达的国情来看，我党更应坚持为人民服务的根本纲领，让百姓认识到***是真心实意地为人民群众谋利益，以获得人民群众的拥护支持，充分调动人民群众的积极性和创造性，发挥人民无限的创造性，这才能实现党的伟大目标。
全心全意为人民服务是党的优良传统和作风。党自成立以来，各代领导集体及成千上万的党员都为事件党的宗旨写下了许多可歌可泣的篇章。第一代领导集体中，忠实履行为人民服务的宗旨，不仅本人一生为人民出生入死、呕心沥血，他的一家六口更是为革命献出生命；作为***为人民服务的最多楷模总理一生鞠躬尽瘁，抚养许多烈士后代却没留下自己的骨肉，为新中国的富强做出巨大贡献却没给自己留下分文遗产；第二代领导集体中，***说过“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”，充分体现了他为人民服务的心愿；以***为首的第三代领导集体形成了“三个代表”重要思想，把实践党的宗旨提高到新境界；新一代领导集体提出一系列惠农政策，得到全国人民的拥护和称赞。此外，从革命战争社会注意建设时期，有成千上万的党员用自己的生命、用自己的一生在艰辛着党的宗旨。
全心全意为人民服务是制定和执行党的路线方针政策的依据。一个政党的路线方针反映了最广大人民的利益和愿望，就能得到人民的拥护，党的事业就会成功，否则党领导的革命和建设事业就会遭到挫折，人民群众的利益就会受到损害。只有忠实的履行全心全意为人民服务的宗旨，才能使我们党手动广大人民群众的支持，才能使我们的保持工人阶级先锋队的本色，才能使党顺利的实现****伟大理想。
2006年3月14日上午，十届_四次会议闭幕之后，总理在人民大会堂会见了中外记者。香港文汇报记者问道：“任期已经过半，回顾过去这1000多天的施政历程，您觉得什么成绩令您最欣慰？什么情景是您最感动的？什么事情是令您最痛心的？您能否给您本人及团队打个分？您将以怎样的精神状态完成下半段的任期？”同志从容不迫地回答说：“我们的政府是人民的政府，我作为一个中国人，是人民的儿子，我们所取得的一切成绩都归功于人民，我最感动的是人民对政府的支持，这样支持来自鼓励，也来自批评。而且总是那么热情一贯。我觉得最痛心的问题是在我三年的工作中，还没能把人民最关心的医疗、上学、住房、安全等方面的问题解决得更好。但是，中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败。”总理在这里实际上阐明了我们党和政府执政理念的核心问题，也阐述了服务人民的科学内涵。
服务人民，或是说“为人民服务”这个提法，最早见于同志1944年写的纪念张思德的那篇著名文章。在这篇文章中，同志对为人民服务的内涵作了详尽的解释。他开宗明义地强调：“我们的_和_所领导的八路军、_军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底为人民的利益工作的。”新中国成立以后，同志阐述为人民服务，多次使用“完全”“彻底”“全心全意”这样的词语。在改革开放和现代化建设时期，_同志更是反复强调，要以人民满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成作为衡量改革开放的各项政策成败的标准。同志提出的“三个代表”重要思想把“始终代表中国最广大人民的根本利益”作为我们一切工作的出发点和归宿。同志提出“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，进一步丰富了为人民服务的内涵。全心全意为人民服务是由我们党的性质所决定的，是党的根本宗旨，是_人党性和先进性的集中表现，是无产阶级的阶级本质、历史使命和马克思主义群众观的客观要求，是_自觉性、阶级性、人民性的高度统一，是社会主义思想道德先进性与广泛性的和谐统一，是与市场经济相适应的新型人际关系。
人民的利益是一个动态的历史范畴，在不同时期服务人民有不同的要求，今天，我们讲全心全意为人民服务就是要以人为本、坚持科学发展观。以人为本，这里的“人”是指全体社会成员，即马克思说的“每个人”“一切人”，是指人民、人民是“人”的主体核心。这里的“本”，应从社会历史观和价值观的统一上，从世界观和方法论的统一上去把握，人民是社会历史活动的主体和财富的创造者。坚持以人为本，就是要确认并保证人民的主体地位，以最广大人民的根本利益为本。以人为本，集中体现了我们党在发展问题上所持的根本立场，是为人民服务的思想在新形势下的最高、最集中的体现。
二、背离人民的表现及根源
为人民服务就是以人民群众的利益为最高追求，把人民群众的疾苦冷暖放在最重要的位置。然而，在现实生活中，少数党员和干部却不是这样的，受不良社会风气影响，他们从不关心群众到冷淡群众，甚至走向背离群众。其表现是：一、一些人高高在上，不关心群众疾苦，工作上搞花架子、形象工程，有的甚至搞强迫命令，乱摊派，侵占群众利益；一些部门搞权力寻租，学校乱收费，医疗费居高不下，服务行业搞霸王条款，假冒伪劣产品泛滥，建筑、矿山事故频发。二、一些人大搞极端个人主义，为了谋取个人利益，损公利私，损人利己，甚至违纪违法，不惜丢失人格国格；有些人公开向组织伸手要名、要利、要官。三、一些地区和部门为了维护局部和小团体利益，往往对国家的宏观决策和中央的号令抱着实用主义的态度，甚至搞“上有政策，下有对策”，有令不行，有禁不止。这种本位主义和小团体主义行为，反映出来的是在长期自然经济基础上形成的小农意识和封建割据意识，既与我们党全心全意为人民服务的宗旨背道而驰，也妨碍社会主义市场经济的形成和正常发展。
背离人民的深层次原因，从认识根源看在于一些领导干部对群众史观缺乏自觉的理性把握，当有些同志确实为群众办了一些好事后，那种英雄创造历史、领导可以决定群众的错觉就会慢慢产生；从历史根源上看在于中国几千年封建传统的影响，官贵民贱的官本位和等级观念使得一些同志在群众面前缺乏民主、平等，把自己视为救世主；从现实根源看是人们对社会主义市场经济要不要提倡为人民服务没有形成共识，有的认为，市场经济是利己的、求利的，为人民服务是利他的、求义的，二者是对立不可兼顾的。从自身的根源看是一些领导干部放松世界观改造，人生观、价值观发生了扭曲；从外在的硬约束来看也因为制度约束的“软化”和某些误导，驱动了一些人说话办事不怕群众不满意，就怕领导不注意，不怕群众不高兴，就怕领导不开心。
古人早就说过：“得人心者得天下”“水能载舟，亦能覆舟”“乐民之所乐者，民亦乐其乐；忧民之所忧者，民亦忧其忧”。可见，人心向背是决定一个政党、一个_兴亡的根本因素。同志说，一个_也好，一个政党也好，其前途和命运最终取决于人民的向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然。上个世纪末，国际上许多长期执政的大党、老党纷纷丢失_的教训证明，执政党最大的危险是脱离群众，最大的优势在于密切联系群众。战争年代，我们不容易脱离群众，因为脱离群众，不要说无法工作，就连自己的性命也难保。为了保护革命者，打败敌人，革命圣地延安每4个人就1个人牺牲在前线。只有8万人口的河北阜平县，有1万多人在_中牺牲。有一位老一辈革命家说过这样的话，我们这一代人是不会忘记群众的，忘了也会想起来，以后的人就难说了。今天重温这一段话，的确语重心长。那些背离人民的行为，轻者损坏党群关系，产生消极的社会示范效应，造成严重的腐败问题，葬送一大批干部，加大了社会主义建设的难度和成本；重则对党的执政地位直接构成威胁，最终会葬送我们的政治，毁掉我们的_。对此，我们必须引起高度警惕。
三、实现为人民服务的途径
实现全心全意为人民服务，对各级领导干部来说，一个核心问题就是要为人民掌好权，用好权，要用自己的实际行动来回答“当官为什么”“用权干什么”“工作图什么”的问题，特别是在经济活动中，要坚决防止把市场经济等价交换原则和趋利性引入党的政治生活和国家机关的中，搞权钱交易。要时刻牢记自己手中权力是为人民服务的工具而不是谋私的手段，真正把党和人民赋予的权力用来为人民服务。对于广大普通_员来说，要把为人民服务当成自己终生不渝的人生追求和价值取向。为人民服务的人生观、价值观是_员自觉实践党的根本宗旨的思想基础，只有树立这样的人生观、价值观，才能一心为人民，一切为人民，克己奉公，无私奉献。
随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国经济社会发展面临许多新情况、新问题。全心全意为人民服务，应当正确处理各种社会关系，合理协调各方面利益，努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面。
我们要正确处理普通劳动者与优秀人才的关系。实现科学发展，要求努力为各类人才施展才华、实现自身价值搭建平台、创造条件。但在肯定优秀人才重要作用的同时，也不能忽视普通劳动者的作用。包括知识分子在内的工人阶级、广大农民和其他阶层的劳动群众，始终是推动先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。实现经济社会又好又快发展，需要每一位普通劳动者在自己的岗位上积极发挥作用。
要正确处理效率与公平的关系。我们要把社会公平放到更加突出的位置，通过体制改革、制度建设和政策调整，综合运用多种手段，妥善处理各种矛盾，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，确保广大人民群众共享改革发展的成果。
要高度关注困难群众的生存发展。对于由于自然原因而致贫的困难群体，应进一步加大扶贫开发和救济援助的力度，改善自然环境和生产条件，使其走上脱贫致富的道路；对于由于社会原因而致贫的困难群体，应通过职业培训和继续教育等途径增强其生存发展的能力，通过提供就业再就业岗位使其重新获得发展的机会和空间；对于由于自身原因而致贫的困难群体，应通过进一步健全社会保障体系、发展社会事业、开展救济抚恤使其获得基本生存条件。
要坚持使发展成果惠及全体人民。人民群众以自己的智慧和劳动推动着社会发展，理应充分享有社会发展的成果。只有让广大人民群众共享发展成果，才能激发他们致力于实现科学发展的积极性、主动性、创造性，才能更好地体现我们党全心全意为人民服务的宗旨。
讨论题：
一、为人民服务的科学内涵是什么？
“为人民服务”，这句响亮的口号被一代又一代的***人传诵和践行着，今天通过学习，我对这五个字有了新的感悟和思考。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。中国几千年的历史长河中出现过无数为人民谋福利，为着人民利益不惜抛头颅、洒热血的仁人志士，岳飞拯救黎民于水火，_创建民国，开“_”之章义，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。中国***在带领全国人民**三座大山的黑暗统治，解放全中国以及建设新中国的光辉历程中，有无数的****战士为了人民的利益，为了建立人民当家作主的社会主义新中国不惜牺牲自己年轻的生命，江姐、刘胡兰、董存瑞、雷锋、焦裕禄、孔繁森…，一串闪光的名字，他们都因惦记人民群众的疾苦，代表着人民群众的利益而流芳百世，万古长青。他们心中装着天下，先天下之忧而忧后天下之乐而乐，始终心怀“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的胸怀，为中国的命运奔走呼告，他们将立成一座丰碑，在人们的心中不朽。
而相反，那些自顾自美丽的人，那些至人民生死于不顾的人，他们将被历史长久的谴责。历史，历史铸就了一个个***人的精魂，随时间流逝，随时代进步，为人民服务的口号依然还在，但是像那些屹立在是史书上长久不到的人似乎越来越少了。过分强调金钱过分强调利益的市场经济在检验着人们的人格，总有那么多人经受不住检验，在金钱面前在利益面前失去了本该保有的高贵。
学文学的我，突然想到韩寒，香港文化界教父梁文道称韩寒是下一个鲁迅，他说：“与其拿韩寒和鲁迅比，不如和周久耕比一比，身为官员的周久耕不好做官，结果落到在_里写小说，而韩寒作家不好好写小说，整天管社会闲事，两人看似不务正业，讲过一番对比，却不难看出周久耕的小和韩寒的大来，在韩寒身上所体现的公共意识和批判精神恰恰是这个社会共同的缺失。”
最近，我重读了同志写的《为人民服务》，颇有感触。1944年，张思德同志牺牲在陕西安塞，出席了他的追悼会，并发表了著名的演讲―《为人民服务》。虽然至今已近70年，我认为《为人民服务》不但没有过时，而且是常读常新的经典，党员们应下大功夫学习领悟。
继同志之后，我党历届领导人也不断致力于将执政党的领导作用和全心全意为人民服务紧密联系起来。同志提出了“三个代表”重要思想，同志强调要做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。“为人民服务”不仅被确定为中国_及其党员必须奉行的宗旨，而且写入了《宪法》。
我们每个_员在入党宣誓时都立下了“为人民服务”的豪言壮语，必须履行自己的诺言，努力学习，做到理论联系实际。同志在《为人民服务》中指出，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重”。他进而表示，“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死就是死得其所”。在多元思潮涌动、利益分化显著的今天，同志的这些话仍有极强的针对性和现实性。在日常工作中，党员同志必须比普通群众更勇于挑重担，在个人利益与集体利益、国家利益相冲突时，必须毫不犹豫地牺牲个人利益直至牺牲个人生命。
党员领导干部掌握权力后，应当怎样做？在这个权力观的问题上，许多人存在着三种误区：一是权力是领导给的。这种看法危害很大，它意味着对上级负责，不对下级负责；只对领导负责，不对群众负责。二是权力是自己应该得到的。持这种观点的人认为自己有本事，有能力，甚至认为不仅有本事掌握这个权，还应该掌握更大的权。三是权力即利益观。持这种观点的人认为，掌握权力就是掌握利益，有了权力就有了谋取利益的“合法外衣”。在这种观念的支持下，在权力的运行和监督机制不健全的条件下，权力的行使容易带有盲目的主观性和随意性，导致权力运行的失控，滋生腐败，进而有损于国家和群众的利益。因此，所有的党员、尤其是领导干部要坚决摒弃以上三种观念，不断加强马列主义群众观、权力观的学习，牢固树立人民群众才是真正的英雄、是历史的创造者的唯物主义世界观；牢固树立“群众利益至高无上，群众利益无小事”的执政理念，以求真务实的作风，快速高效地解决群众的利益问题。
党员领导干部要注意净化自己的社交圈。他们身份特殊，如果自律不严、交往不慎，很容易把权力、地位等因素带入到社会交往中，受到拉拢腐蚀，导致权力滥用。从近年来“落马”的领导干部来看，他们的蜕化变质往往始于交友不慎。因此，领导干部的社会交往绝不是什么小事、私事，它关系到能否秉公用权、廉洁从政，关系到人民群众的切身利益，关系到党和政府的形象。各级领导干部一定要从拒腐防变、保持_员先进性的高度，正确认识和对待社会交往的问题，从净化自己的社交圈做起，防微杜渐、警钟长鸣，时刻做到自重、自省、自警、自律。另外，领导干部还要管好自己的家属和身边的工作人员。近些年来，由于配偶、子女和身边工作人员社会交往过滥，把自己拖进权钱交易之中，最终导致身败名裂的领导干部并不鲜见。
对于我们退下来的同志而言，为人民服务，就是需要不断学习，提高自己。在社会上作为老同志、老党员，在家里作为长辈，我们有责任有义务用我们的长处和优势去影响和教育下一代，身体好的、有些专业长处的老同志还要发挥余热，为人民、为社会做出更多贡献。
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