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行可为之事，做有为青年
青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼，“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是，在新时代的中国，青年学子如不有所作为，难不成都要“混吃等死、啃老”吗？曾记否，国家危亡之际，青年探寻技艺以求救国；曾记否，日寇铁蹄肆虐华北，青年走上街头呐喊奔走；曾记否，改革春潮涌动，无数人奋笔疾书，以求与世界接轨。因此，只有摒弃内心“无所作为”的愿望。心中有梦想，脚下才有力量，肩头更能磨砺，人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。
百舸争流，奋楫者先。做有为青年，当砥砺前行。奋斗，这一词不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。新时代的中国，有很多让我们学习的榜样，更是促使我们砥砺前行的动力。
君子务本，本立而道生。摒弃“不可为”的想法，抵制“不作为”的思想，做新时代的疾行者，做红色基因的`传承者必须要有所作为。试想，我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”，仅靠“不可为”，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧；仅靠“不可为”，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。因此，行可为之事，做有为青年，是我们的责任，更是我们的使命。一粒种子可以改变世界，我们要做这粒好种子，去浇筑，去奋斗，去作为，蹚出属于自己的华丽人生的新路。
有为才有位。中国青年都应该摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。期待我们青年学子乘风破浪，星辰大海，勇往直前。
可为与有为
人生在世，有可为，亦有不可为。明知可为而为之者，是谓知者；明知不可为而为之，是谓勇者。知者有为，如水到渠成，是顺时代之变；而勇者有为，如滴水石穿，系破逆势之障。可为与不可为的反复间，总有有为者辈出，心怀天下，功在千秋。
“可为”是对使命的自觉认识。1921年上海烈日炎炎似火烧，烧的是人们的身，也烧着了革命烈士们的心。在一只不起眼的小船上，中国_——一支为解放国家、复兴中华的队伍诞生了。她深知那历史的'使命，从始至终为国为民，这便是“可为”。“两弹元勋”之一的邓稼先先生，面对美国开出的优越条件，毅然决然回国，迅速投身于国家的军事研制中。即使身处艰苦的条件中，缺乏技术经验，也从未后悔。他们这代人有说不完的苦，但身上的担子绝不允许他们有丝毫放松，也从未忘记心中的使命，这亦是“可为”。“可为”是“有为”的前提，青年如吾辈应当志存高远，心系祖国，于是乎“人若有志，万事可为”。
“有为”是对使命的自觉承担。“革命者只有站着死，决不下跪”“让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”，于1927年和1928年，陈延年与陈乔年两兄弟相继牺牲。一寸山河一寸血，十万青年十万兵，多少革命先烈的流血牺牲才换来如今的和平美满？他们本应平安度过一生，却甘愿为国家安定而抛头颅，洒热血，革命年代的“有为”是无数鲜血换来的。青年如吾辈，虽身处和平年代，却忘不了那个战火硝烟中的人们，我们应当继承他们的“有为”，建设新时代的有为天地。
王阳明讲“知行合一”“知之真切笃实处即使行，行之明觉精察处便是知”，强调“行”和“知”的统一亦是“可为”与“有为”的统一。五十年代的中国，新生伴随着风雨飘摇。“一代人有一代人的奋斗，一代人有一代人的使命”，青年如吾辈虽不用面临战火纷飞，硝烟纷扰，新的困难人需要更多的有志青年站出来，续写中华民族伟大复兴的新篇章。
然空谈误国，实干兴邦。古今历来能言者多亦，知行合一者几何？青年如吾辈定当自强，不以物喜，不以己悲，承前人之所为，创后人之所为，利在当下，功在千秋。
秉可为之心，行有为之任
古之贤臣良将，大多向往海晏河清、国泰民安之盛世，于乱世中为不可为的时代拼搏一生。今人幸然，因为我们都生于这个可为的时代。两弹一星的龙吟，震破了黄沙戈壁；宇宙探索工程驶往星辰大海，叩问天际；港珠澳大桥跨越伶仃洋，启航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百废俱兴”。我们头上有光，眼前有路，还有无尽的远方。这是一个大有可为的时代。
但晴空万里，偶也掠过乌云。国际形势波谲云诡、变化万千，贸易保护主义、单边主义、恐怖主义都已抬头，巴以冲突仍历历在目，阿富汗的孩子还在哭泣。中国更是被拉入修昔底德陷阱，关贸大战、技术扼颈……不可否认，盛世之后更有危机。复兴之路任重道远，我们的力量必不可少。这是一个必有所为的时代。
于可为之世，抓住时机。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里——庄子笔下的大鹏与机遇紧密契合，遨行九天；荀子笔下假舆马者致千里，假舟楫者绝江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我们何不拎起锄头，向光明进发？高祖刘邦斩蛇起义，投身时代洪流，最终望大风起兮；毛遂在国家水深火热之时大展锋芒，以三寸不烂之舌，敌过百万大军。诗曰：“好风凭借力，送我上青云。”
于必有为之世，砥砺前行。欲担起时代使命，梁启超十年饮冰，难凉热血；焦裕禄暮雪朝霜，未改英雄意气；吴孟超数十载除净荒芜，开万世太平。历经磨砺，他们的坚持和努力从未更改。希望的田野上艳阳高照，他们汗如雨下，疲乏不禁，可这些手持锄头的.人，从未放下。因为他们知道手中握住的是责任，是担当，更是使命。
最重要的是，知世人所谓不可为而为之，知心头可为而为之。我们不应对客观环境过分期许与寄托，因为流言蜚语，而放弃自己的初心。唯有我们心头是希望的田野，这样才能从无所希望中得救。诚然，哪有一个完美的时代，我们所追求的应该是从黑暗中绽出光明，切不可因前路漫漫而止住前进的脚步。霍去病七战前哪知七捷？袁隆平未成重器前哪知光明？黄大年迈过康桥时哪想过最后铸成丰碑？他们所秉持的不过是“总有一些坚持，能从冰封的土地里培育出十万朵怒放的蔷薇”。心上的可为，胜过世间无数不可为。我们心中认定时代可为，那就举起锄头，虽千万人吾往矣。
如今，阳光照在了田垄上。岂可作壁上观？青年们，把自己变为一朵无悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可为之心，行有为之任！
云南考生
狄更斯曾经说过：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。” 我们的时代不是最坏的时代，却是最好的时代：这是一个大有可为的时代，这是一个大有作为的时代。
这是一个思维碰撞的时代，每个人都可以自由表达自己的观点和看法；这是一个多元选择的时代，你可以自由选择你想从事的职业并为之奋斗，没有人可以对你的选择指手画脚；这是一个可以让自己的才华得以施展的时代，不用害怕自己“养在深闺人未识”，是人才哪里都是香饽饽。回首过往，我们可以自豪而骄傲地对一百多年前的前辈们说：“这盛世，如你所愿”。
生逢大有可为的时代，青年更当大有作为。回顾百年党史，就是一个又一个奋斗史，望着先辈们的来路，在他们选择为国抛头颅洒热血的时候，也许他们都不知道，自己能为后来的中国留下浓墨重彩的一笔。他们的伟大在于，面对不确定的未来，却又能一直秉持信念坚持下去。在那个年代，有人成了_、走狗，成了_反动派，而先辈们笃信共产主义，并为之奋斗，最终赢得了_的胜利，赢得了新中国的诞生。先辈们在那样的时代仍然大有作为，生在大有可为年代的我们，又岂能浑浑噩噩，无所作为呢？
青年一代，要从我做起，自觉抛弃“不可为”的想法，自觉抵制“不作为”的做法，做时代的书写者，做红色江山的接班人，提升自身的政治站位，大有必要。仅靠夙兴夜叹不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想不能“王师北定”。空谈之声即使再澎湃，也敌不过在荒漠风沙中建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧；空谈之声即使再激昂，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。
当下社会舆论纷纷扰扰，前有“精致的利己主义”蒙蔽了无数人的双眼，后有“佛系”“丧文化”“躺平族”让人消极颓废。假如青春没有高远的志向，青春的躯体和行尸走肉又有什么区别；假如青春没有向往的远方，青春的我们又怎能迈出铿锵有力的步伐？遥想当年，华北狼烟四起，青年梦想着读书；国力衰微之际，青年梦想着学艺；改革春潮涌动，青年梦想着创新。心中有梦想，肩头甘磨砺，人生才能紧随奋斗的脉动熠熠生辉。
鲁迅教导我们说，中国青年需摆脱冷气，只是向上走，不听自暴自弃流的话，有一点热发一点光。拒绝躺平，人生当如青春的朝阳。内卷带来的焦虑，我们不用过度理会，未遇良人先自立，未遇贵人先自修。当你回首往事时，不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞愧，这才是无悔的人生。
【名师点评】
1.关注现实，切中时弊。文章以“时代大有可为 青春大有作为”为题，阐述当代青年的使命和担当，批评青年中“不可为”、“不作为”等消极的思想行为，聚焦现实，切中时弊，高屋建瓴，有现实意义。
2.思路清晰，层次丰富。文章先用狄更斯的名言引出中心论点，即“这是一个大有可为的时代，这是一个大有作为的时代”；本论部分分析时代特点，并以“生逢大有可为的时代，青年更当大有作为”为分论点，进行正反论证。全文思路清晰，层次丰富，论证有力。
3.整散结合，语言隽永。文章以散句为主，不时插入整句，如第二段以“这是一个……时代”的排比句，第四段的“空谈之声即使再……”的对句，第五段的对句和排比句，语言打啵散句的一统天下，实现了整散结合，生动隽永。
广西考生
忆往昔之峥嵘，近代百年中国流下了多少屈辱的泪水，浸漫了多少抗争的热血。一百年前，中国_自那一艘沐浴着黎明的曙光的红船中走来，引领着民众将那积贫积弱、落后挨打的岁月画上句号，带领中华民族修复破碎的山河，迈步进人全新的时代，展望繁荣昌盛的未来。多少青年志士舍生忘死，秉持“明知不可为而为之”的革命精神，报效祖国。如今，在和平的年代里，我们应居安思危，赓续可为精神，争做有为青年。
很多拥有可为精神的人即使生在“不可为”的时代，也能够迎难而上，追寻心中的光明。在那个艰苦屈辱的年代，阴霾笼罩在神州大地的上空，人们对中国的未来失去了信心。但不少仁人志士心存家国，他们在探索教国教亡道路上竭尽全力，东奔西跑，为国效力。他们用勇气甚至是血肉唤醒国人对“可为”的信心和对“有为”的向往。有为之士_在看到国家危亡、难以扭转乾坤的时候，没有放弃祖国，而是率领青年人轰轰烈烈地发起了新文化运动，用文化的力量改变国人，改变中国。正是因为他深知这是可为之事，所以他毅然选择了这一条献身报国之路。他笔下的光照亮了国人的路，让觉醒的青年站在他的肩膀上勇敢地追求“有为”。古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”纵是在这样的年代，先烈们都能以身报国，而身处和平年代的我们，若大有“可为”，更当积极有为。
国家的前途命运与我们每一个人密切相关，国家的发展需要我们青年人的力量，在过去难有可为的时代，我们的民族呼唤“有为”的英雄，而现在，在这个大有“可为”的时代里，神州大地的繁荣发展更需要热血“有为”的青年。君不见，在新冠疫情肆虐的那个严冬里，身为“00后”的广东援鄂护士刘家怡，在千千万万抗疫英雄“可为”精神、奉献精神的感染之下，毅然披上“白色战衣”，走到抗疫前线。面对采访，她脱口而出说：“穿上防护服，我就不是孩子了!”目光温和笃定，语言掷地有声，清晰明了地阐释了她将自己的命运与国家联系在一起。君不见，在科研攻坚的实验室中，“80后”、“90后”已成为主力军，挑起了神舟系列技术团队的大梁。在当初国家开始发射神舟系列飞船的时候，这个平均年龄不到四十岁的科研团队中的不少人还是中学生，正因他们心中有家国，秉持前辈的“可为“精神，胸怀“有为”之志，不断深造钻研，终成新一代航天科研领跑者。
青年“有为”于家国，是我们这个时代依然需要看到的。作为中国的青年人，我们享受着现在拥有的一切美好，就应该努力报效祖国，用自己的“可为”初心勇担国之重任，汇聚千万人之力挺起中国的脊梁，绘制出时代的新蓝图，用爱国的赤子之心书写我们人生“有为”的答卷。赓续可为精神，争做有为青年，不负青春韶华。
立意恰切，中心明确。考生精准抓住题意，首段即抛出观点，下文通过论述中国两个不同时期的青年人做出的贡献，体现出“可为”精神的可貴。思路流畅，紧紧围绕中心进行论述，观点鲜明，脉络清晰。
语言流畅，意蕴深厚。考生具备较好的语言表达功底，行文语言流畅优美，语言表达清晰到位，力度十足，真挚的情感自然地流露在字里行间，让人读来意味无穷，同时又能感受到考生情感的感染力。
凤头豹尾，结构圆合文章以优美的语言开篇，仿佛展开一幅旧时代的画卷，引导读者鉴赏有为青年在这幅历史画卷中对中国发展做出的贡献，结尾以呼告期许收尾，从“赓续可为精神，争做有为青年”激励同龄人共同奋进，收尾扣题严谨，逻辑严密，结构圆合。
生在新中国，长在红旗下。这是当今亿万中国人的人生写照。而我们是新时代的青年一代，生长在改革开放年代，更是继往开来的一代。在迎来建党百年之际，我们抚今追昔，回顾先辈的奋斗、牺牲，敬仰无数英雄人物与时代楷模的事迹，怎能不激情满怀、热血澎湃？而且当我们过节度假，享受旅游与美食带来的快乐，我们难道不心怀感恩？当我们流连于B站的弹幕，难道我们能够忘记那些感人的红色歌曲和红色篇章？
如果说，站在巨人的肩膀上看世界而看得更远，在先辈开创的道路上前进而走得更远，那么，这不仅是我们的幸运，还是我们的使命。俗语说，“大树底下好乘凉”，我们却不能在大树下“躺平”，失去奋斗的志向和动力。那样，我们将不幸成为“垮掉的一代”，将愧对历史、愧对先辈。今天我们参加高考，绝不是为了“躺平”，而是为了让自己将来有一番作为。中国特色社会主义制度已经为我们提供了“可为”的条件，实现中国梦、为中华民族伟大复兴而奋斗，就是我们“有为”的目标。我们必须掌握科学知识和专业技能，具备过硬的本领，才能成为新时代的钱学森、黄大年……
请那些担忧我们“胸无大志”的人们放心吧！我们是红心向党的新青年，我们必将沿着五四运动开辟的方向，把我们可爱的国家建设得加繁荣富强。
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的`舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。
青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼，“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是，在新时代的中国，青年学子如不有所作为，难不成都要“混吃等死、啃老”吗？曾记否，国家危亡之际，青年探寻技艺以求救国；曾记否，日寇铁蹄肆虐华北，青年走上街头呐喊奔走；曾记否，改革春潮涌动，无数人奋笔疾书，以求与世界接轨。因此，只有摒弃内心“无所作为”的.愿望。心中有梦想，脚下才有力量，肩头更能磨砺，人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。
君子务本，本立而道生。摒弃“不可为”的想法，抵制“不作为”的思想，做新时代的疾行者，做红色基因的传承者必须要有所作为。试想，我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”，仅靠“不可为”，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧；仅靠“不可为”，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。因此，行可为之事，做有为青年，是我们的责任，更是我们的使命。一粒种子可以改变世界，我们要做这粒好种子，去浇筑，去奋斗，去作为，蹚出属于自己的华丽人生的新路。
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