扫码手机访问
50
微信扫码分享
我记得20岁的时候，我很感慨，因为离18岁又大了2岁，我嗟叹岁月不饶人。
30岁的时候，我感觉自己老了。
现在40岁，岂不是更老？
我开始怀念30岁的时候，那时候多年轻了，更别提20岁的时候。
可是20岁的时候，我并不觉得自己年轻，反倒想着不再是18岁；而30岁的时候，我老怀念20岁的美好青春。
所以我想，如果我50岁的时候，岂不会认为现在40真年轻？到了60岁，50岁难道不值得好好把握？所以，换一种思路，任何时候，我们都不会觉得自己老；换一种思路，任何年龄阶段，都值得珍惜。
再细细回想，20岁真是稚嫩，只知道贪玩，啥也没学会，太浪费了；30岁，尝到了悲欢离合和人心变化，开始体味无尽的痛苦，开始知道要奋发；现在40岁，真的是好时光，很多事情已经看开了，学会了淡定和从容。所以人生，对我来说，最好的时光应该就是现在，在最美好的时间段，为何不抓紧机会好好地发挥自己，珍惜自己，痛痛快快地爱自己想爱的人？
我曾为失去的爱情痛不欲生，天地间昏暗一片，没有阳光，日日在梅雨季节里，我的心都快发霉了。可是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。你知道吗？离开伤心地，不放弃自己，艰难地往前走，你会看见更美的风景。这个时候，阳光刺破雾霾，照亮了我的心房，我才发现，原来只有遇上对的人，才能体会到爱的轻松和快乐。既然之前那份爱那么沉重，压得人喘不过气来，那么一定是有问题的。原来我以为问题在于我，在于我做得不够好，常常自责到毫无自信。后来才明白，爱是相互的，单方面的努力，只会越来越扭曲变形，以至于偏离了正确的轨道。
人如果感觉实在走不下去了，换一种思路活着会更快地走出心灵的困境。
以前我以为自己已经过了最佳的求偶年龄，不可能再有男人可能看上我，改变思路之后，我不再这么认为。而且正因为我敢于直面任何一个优秀的男人，没有哪个男人认为我不值得追求。
听说男人在任何年龄阶段都喜欢20来岁的姑娘，是因为她们拥有挥霍不尽的青春，而且心灵毫无污染是吗？但是如果我是男人，我会喜欢40岁的自己，而不是20岁的自己。如果他爱上20岁的我，我会任性，会不体贴，会争吵，会毫无经验，而且会在精神和经济上都依赖他；但是现在，我会善解人意，会理解，会心平气和地处理一切，并且能在精神上引导他，在经济上支持他，我完全的具有独立的能力和自立的原则。也许20岁的我看上去会比现在的我要年轻，身材要好，但是因为坚持锻炼和保养，我觉得现在的自己更美丽，因为我的身材还没有走样，皱纹还没有爬上我的脸庞，我看上去仍旧年轻，却增加了许多岁月积累起来的气质和人格魅力。
所以如果谁爱上现在的我，那真是慧眼识明珠。不是我自负，是因为我自信。我不跟别人去比较，我对比着从前的自己，我比过去聪明、理智、而且有良好的生存能力。为何不这样赞赏自己呢？只有自己认可了自己，别人才会这样来认可自己不是吗？
我从未如此对自己放心过。曾经我害怕离开男人，因为我各方面都依赖他，所以我一直委曲求全希望维持那份其实已经支离破碎的感情，直到尊严被践踏到忍无可忍。现在，尽管只有我一个人面对整个世界，还要张开双臂为孩子遮风挡雨，我一点也不心慌。经过这么多年的磨练，我有足够的本领冲锋陷阵，独当一面，支撑起整个家庭。上至父母下至儿女，无不对我尊重有加，我觉得这才是自己最引以为豪的。
当你遇上困难的时候，不妨换一种思路活着吧。万不得已的时候，放下一切，就像做股票一样，不想越套越深，就止损出来，不要再那么患得患失，心事重重。大不了重新开始，就当自己仍旧一无所有，干脆白手起家，从这个时候开始站立在世界面前的，才是最真实的你。
如果可以选择自己生活的时代，我一定毫不犹豫选择“活在当下”，脱贫攻坚取得成功，中国梦的蓝图近在眼前，这是一个大有可为的时代。
这是一个思维碰撞的时代，每个人都可以自由表达自己的观点和看法；这是一个多元选择的时代，你可以自由选择你想从事的职业并为之奋斗，没有人可以对你的选择指手画脚；这是一个可以让自己的才华得以施展的时代，不用害怕自己“养在深闺人未识”，是人才哪里都是香饽饽。回首过往，我们可以自豪而骄傲地对一百多年前的前辈们说：“这盛世，如你所愿”。
心中有信仰，脚下有力量。百年党史，就是一个又一个奋斗史，望着先辈们的来路，在他们选择为国抛头颅洒热血的时候，也许他们都不知道，自己能为后来的中国留下浓墨重彩的一笔。他们的伟大在于，面对不确定的未来，却又能一直秉持信念坚持下去。有的人在这个过程中成了日本人的走狗，成了_反动派，也许在那个年代，那样的选择似乎更有“光明的未来”；而先辈们选择共产主义这条艰苦的道路，并为之奋斗，是因为心中无比坚定的信仰，才赋予了万里长征的力量，赋予了8年_的力量，赋予了打倒反动统治建立新中国的力量。
坚定自己的信仰，并为之努力，是人生一大幸事。前几天，北大的数学韦神的一段采访视频火了，他衣着朴素、头发凌乱，手里提着一个矿泉水瓶子、拎着三个馒头，却拿了数学奥林匹克金牌，被报送北大。他喜欢数学，并沉浸在数学的世界里，在那片平静的世界里坚守本心，不被浮躁的社会改变了初心。我们想要在这个大有可为的时代书写时代的蓝图，需坚守本心，勿投机取巧，让时代的喧哗迷失了本心。
努力，应是人生的底色。这个时代，学历固然重要，但是努力更为重要，李雪琴说：“她并没有因为上的是北大，就不用努力了”，韩寒也说：“你可以不用去学校上学，但是一定要不断地学习”。这个时代的幸运在于，你可以通过努力，去得到你想要的人生，可以是乡下的一只“土猪”，去拱城里的白菜；也可以在朴素的乡下发明创造，成为一个又一个“手工耿”。
拒绝躺平，人生当如青春的朝阳。内卷带来的焦虑，我们不用过度理会，未遇良人先自立，未遇贵人先自修。中国青年需摆脱冷气，只是向上走，不听自暴自弃流的话，有一点热发一点光。当你回首往事时，不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞愧，这才是无悔的人生。
《红楼梦》“大观园试才题对额”这个情节，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考虑亭子，完全没考虑到水。贾政则认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；此名光考虑水，全然没有考虑到亭子。以上给匾额题的两名，或直接移用，或借鉴化用，都是只考虑了其亭的单一性，完全没有整体性，体验不出整个亭子该有氛围，故而没有通过。
贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，“沁芳”二字，有双重含义，其一，沁于芳，桥亭沁于翠柳芳花之间；其二，使芳沁，落花沁于池沼之内。点出了花木映水的佳境，把水与亭，水与花草，优雅的结合起来，相映成辉；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全，属于当时人、当时事、当时景相映相成，于是得到了认可。
这种手法在其他文学创作中也可见，比如朱自清的《荷塘月色》，也讲了荷花，荷叶，流水，月光的相映成辉；马致远的《天净沙·秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。景和人的相映相衬，处处都是“秋”的气息；张若虚的《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江流围绕花草，月光照射着开遍鲜花的树林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
这样的思想，不仅仅在于文学，也在于其他美学艺术，比如画有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一体的结构；舞台表演要景，声和人合并展现。
我们影视剧、小说、诗词等常说的“氛围感”也是如此：人面桃花相映红，如果没有桃花相映，人面也就无法那么红了；照花前后镜，花面交相映，前后两面镜子里交叉出现了脸孔和花饰，相互辉映，才显得格外好看。这就是氛围感的重要性，氛围照应才有“交相映”，“相映红”。
极致美学讲究氛围上的相映成辉，做事也是如此，要多方照应，多面融合才能成极致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本书，高于组成它的所有词语；融合之后的境界要高于其组成的部分，才是我们应该的追求，才是万物的道理。
那天晚上，我做了一个梦，梦见上帝交给我一个任务，让我牵着蜗牛去散布，我接了下来。
我牵着蜗牛大步向前走着，可它实在太慢了，我必须忍着心烦气燥停下来等它。它那样丑的蠕动一点一点地，好像全然不知有我在前面等它。我气愤了它，我开始骂它用很难听语言，可它好象没有听到；我开始控制不注自己的情绪了动手打了它。蜗牛受了伤走的更慢了……
我开始停下来慢慢思考我何不换新一种思维方式，来一次新的尝试呢？
我忽然欣喜的说：“前面有一大片葡萄园，葡萄都成熟了人们正在采摘。”
这一次蜗牛走在前面，真的很不可思议我听见路边知了声声美妙的歌！我看见了不知何时，路边的小树开满了美丽的花朵……天空是那样的蔚蓝，风是那样的轻……这回轮到我抱怨蜗牛的速度太快了因为一路上的风景早让我外忘记了一切的不开心，慢慢的走慢慢的欣赏着……
我清楚的看见蜗牛笑了……
原来换一种思维可以换来一种新的生活啊！
有这样一位青年他在美国一所知名的大学获得了博士学位。此时的他正意气风发，等待着一份有一份的高薪聘请他的合同。可是他傻了眼因为事要求的职位过高，而用人单位却不知他有没有实践能力而不敢聘请他。
如果你是这位青年，你会怎么走呢？继续等待还是换一种思维重新开始呢？
青年选择了后者他去应请了一个程序输入员的工作此时他只拿出一张本科学历证书，他聘上了。工作一段时间后，上司发现他总能够轻松找出程序中的错误，此时他拿出硕士学位证明。这之后他开始参加公司高层会议，有总能提出很独特的见解。在领导的询问下他拿出了博士学位证书。就象大家猜到的一样，在得到大家的认可后，他终于完成了最初的梦想，成为公司最为年轻的CEO。
换一种思维换一种生活你要不要也尝试一下？
“翼然”一词仅着眼长亭，忽视了“清溪泻雪，石磴穿云”的清幽之景；“泻玉”一词仅生挪硬用，忽视了“佳木葱茏，奇花灼灼”的背景衬托；“沁芳”二字着眼全局，不事雕琢，以景入诗，方能描摹出“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的山水楼台。写诗赋词、题联造句尚且如此，为人处世、建功立业更应如是。唯有于纷繁意象中探索恰如其分，浑然天成，与景相符的诗句，方能历久弥新，万古流芳。唯有于纵横捭阖间寻求适于环境，贴于现实，忠于自身的方法，方能行稳致远，创造辉煌。
文学作品的产生，取材于旧人先贤，但仍需结合自身，回归自然。王国维于《人间词话》中多次强调诗词的创作“须伫兴而就”，直言写词是审美的直觉创造过程。故当吴文英，周密之词企图用繁杂的`意象去掩盖“自然之物境”，不断堆砌词藻“创设新境”之时，就觉得乏味而丧失“诗以言志，诗以传情”的应有之义。世间绝妙之词，都是应景而至，兴尽偶得。尽管我们需要从“前人之述”中汲取灵感，但仍然是境界赋予我们的启迪和思辨。正如《红楼梦》中黛玉教香菱写诗并不局限于诗词创作的理论和方法，而是让其从李杜诗篇中品味诗词境界的自然与独特，方能摆脱俗气刻意，创作出富有感染力，兼具情感的好诗来。
科技的昌明与发展，站在巨人肩膀之上，仍需推陈出新，破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后备急方》为参考，探索出拯救苍生的青蒿素，用中医为世界提供中国方案；正如中国航天事业，从“东方红一号”的微弱声响到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功发射，我们向深空谱写中国人的追梦征程。他们从来不仅仅局限于“翼然之亭”，也不会直接采用“泻玉”般的拿来主义，他们深耕祖国的热土，从中萌蘖出“沁芳”般的骄傲，用中国实践丈量世界万物，让中国声音响彻大好河山。没有经验，就因地制宜创造经验；前路漫漫，他们擎举着火种毅然奔向远方。
国家的富强与腾飞，要坚定的走中国特色道路，走符合中国国情的正确道路。百年征程和千秋基业告诉我们与其照抄西方经验，不如根植中华基因，赓续传承中华文化，坚持和发展中国特色社会主义，走好时代的长征路，方能立于民族之林。我们要以历史为鉴，创造属于中华人民的新篇章。
借鉴须有度，适合才是王道。作为新青年，我们理应具有大局意识，不拘泥于一角亭台“翼然”，不必生搬硬套，摆出卖弄文采的“泻玉”姿态。需谨记，“胸中自有青山在，何必随人逐桃花”。唯有静心凝神，结合自身特色，方能于纵横捭阖间看满园“沁芳”。
19世纪数学家.西尔维斯特指出：“置身于数学领域中不断地探索和追求，能把人类的思维活动升华到纯净而和谐的境界。”数学与我们的生活息息相关，有着十分密切的关系。比如你要盖一栋楼房，必须要计算好每一层楼的面积，每一个房间的面积，计算时你就要先看看它是什么形状，如长方形的面积是：长乘以宽，正方形的面积是：边长乘以边长。如果算错，有可能导致沙石材料的浪费。
有许多人认为数学不但枯燥无味，而且没有实在意义，又难学又没用。也许有人认为学数学很吃苦。数学很难吗？不，它本身并不难。你要是只用同一种思路去想，题目会变得很难。但是，只要创新思路，巧用方法，这些难题就会迎刃而解了。比如说下面这道题：求乘以的积里面有多少个奇数。这道题，乍看之下很难，但是只要你用另外一种思路去想，这道题就会变得很简单。把变成再用乘法分配率，就会变成了最后答案就等于里一共有9个奇数，这样答案不就出来了吗？而且过程也不是很简便吗！还有另一种方：找规律乘以换成乘以的平方是9，有一个奇数；33的平方是有两个奇数；333的平方是有三个奇数。以此类推的平方就有九个奇数。这也不是一个简便的方法吗？把法如果你要真正去算的话，那要算到何年何月呀！相比之下，创新思路，巧用方法的确能够给我们学好数学提供捷径。我们要去探究，去细细品味学习数学的乐趣。
数学，它就像一座高峰，直插云霄，刚刚开始攀登时，感觉十分的轻松，但我们爬得越高，山峰就变得越陡峭，让人感到恐惧与害怕，这时候，只有真正喜爱数学的人才会有勇气继续攀登下去，但只有真正能够创新思路，巧用方法的人才能轻松地爬上巅峰，只有真正能够创新思路，巧用方法的人才能看到山下那美丽的景色。
在这个数学王国中，要不断的攀登、进取，去感受那数学的美！
总想着用大豆做出一道美味的菜肴，但煮熟的大豆难以引起人们的食欲。用盐卤点制豆浆而发明的豆腐让大豆的口感得到了提升，大豆完成了一场华丽的逆袭。
人们常说“思路决定出路”，就是说只懂得埋头苦干是不行的。或许我们不能改变现实，但思路却是改变现实的突破口。秦孝公任用商鞅变法，使秦国日益强大。若秦仍用当初的那些政治措施，不进行适当的调整，又怎么会有秦一统六国的伟业呢？文学巨匠鲁迅曾赴日本学习医学，然而当时的社会现实让他深深意识到医学不能拯救国人，于是他拿起笔杆，去改变国人的思想。自身的探索与改变使人在冰冷而严酷的现实面前找到了突破口，换个思路，就会出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的转机。
换个思路，就有可能疏通通往成功之路上的阻塞，从而帮助我们走向成功。上个世纪，美国曾掀起一阵淘金热。美国农民亚摩尔也被卷入这场疯狂的浪潮，然而，数月的努力却得不到一点收获，绝望的他看到了水这个沙漠真正的“金矿”，于是他靠卖水成为了富翁。安藤百福破产后曾一度心灰意冷，生活懒散，但不知何时，他脑袋中冒出了制作方便面这个金点子，于是他重新崛起。我们不该被固有的思维禁锢，要善于找到突破口，这会帮助我们到达成功的彼岸。
不懂改变，不善于换个思路的人，只能在原有的思路上面对眼前的困难束手无策。大禹的父亲治水不懂变通，使人们遭到水灾的重创；江苏盐城“燕舞”电器在这个日新月异的时代不懂技术创新，最终走向了破产；诺基亚没有成为创新者最终导致衰落。不会变通可能会导致失败，细想之后如果我们因前路有无法逾越的障碍而停止行进，不去努力寻找突破口，找到另外一条路，我们的结局是可想而知的。
虽然前路迷茫，当遇到“山重水复疑无路”这种境况，我们应当试着自我探索，努力寻找可以通向目的地的路，我们或许就能够达到“柳暗花明又一村”的新境界。换条路，也许走得更远，那时，会看到海阔天空，灿烂无限。
那一回，抽花瓶签，她，抽到了牡丹，下边一句唐诗：“任是无情也动人。”
她，艳冠群芳。她文墨不输黛玉，相貌可比可卿，才能不输凤姐，女工可比袭人。她饱读诗书，严守礼仪，不失大家风范，可说是世间罕见之奇女子。身居大观园，在众姐妹之间可算佼佼者。袭人说，宝姑娘原配牡丹花。此言得之。牡丹，乃群芳之首，宝钗当之无愧。
她，安静，沉着，活活一位冷美人。有人说，沉默是一种境界。宝钗正是这样的人，把眼光放在高处，在沉默中冶炼性情。她从不多管闲事，她处事隐忍，不拘小节。然而，这并不同于黛玉的孤傲，宝钗有的，是内心的平和与安宁。这样，她学会了冷眼旁观，适时展现，赢得了贾府上下的一致好评。于是，我要说，这位冷美人冷得精采！正应了古书上一句话：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。她的“冷”，造就了她的平和，她的高人一等的安宁。
她，还是“无情”的。然而有一首诗中说：并不只有火才会欢笑／才会释放热能／有的冰／比火更热情／只是一般人／识不透她表面的寒冷。这正是宝钗。她也有少女的娇羞与热情。她的真情，并不比黛玉弱，只是她把真情放在了内心深处。她不是所谓的第三者，她有属于自己的爱情。她是爱宝玉的，尽管，宝玉最终选择黛玉为其灵魂伴侣。而她，依然不悔，也不求改变些什么。然而，她深藏的如海洋般浩瀚的情感，又有多少人了解呢？真是“恨君不似江楼月，南北西东，南北西东……”再看她自己写出的心情：“不语婷婷又黄昏。”透过宣纸，透过笔尖，蕴藏着多少绵绵不绝的情思啊。
她，有着对生命的承诺，“好风凭借力，送我上青云”。这是我们看到的宝钗，勇敢，自信，不屈。这一切都从她的一弯浅笑，一个眼神中流露出来。诗人聂鲁达写过一句话：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。当某一天，亲眼见到一棵落尽了叶，只剩一树枝干的树时，我想到了宝钗。她的生命就像这满树的枝干，清晰，坚强，勇敢。
后来，命运对她背过身去，宝玉出家了。但她面对这一切，没有怨言，她用她小小的身体，用她坚强的生命包容了这一切。
她是“无情”的，因为她有她的执着与坚定。这一定是世界上最最动人的“无情”！
在可为中创造有为
441班霍晓燕
《双城记》的开篇说：“这是最好的时代，这是最糟糕的时代。”但我却说，这是最好的时代，这是最有可为的时代。
在最有可为的时代里，时时处处都有机会。我们青年学生就站在时代的潮头，时代在鼓励我们，也在等待着我们有为，我们应当在可为中创造有为。
过去的时代，是一个糟糕的时代。国家积贫积弱，人民流离失所，曾经四时充美的华夏大地上，是一片苍凉。那不是一个可为的时代。但是国难当前，无数的仁人志士勇于开创，敢于赴身，在乱世中依然能够创造自己的有为。悲壮如谭嗣同，不惧死不畏恶，在临死前，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言传世；坚韧如杨靖宇，带领东北人民战斗在白山黑水之间，守卫祖国的门户，但牺牲时他胃里竟没有一粒粮食；愤慨如冼星海，听闻华北危急的消息后，他十几天闭门不出，写下了气壮山河的《黄河大合唱》，振奋了人民_的信心；无闻如林徽因、梁思成夫妇，在几十年的烽火岁月里，辗转祖国各地，默默保护、记录着我国悠久的建筑文化……国家战火纷飞，有志者却大有作为，无数的仁人志士在不可为中创造了自己的有为。
鲁迅先生曾说，愿中国的青年都摆脱冷气，只是向上走。百年后的今天，是一个大有可为的时代，我们有什么理由不有所作为呢？
身为志存高远的青年学生，身在新时代的中国，有为不是一件难事。信息技术的进步、大数据的应用、5G时代的来临、十四五开局的关键时刻、乡村振兴的实施……一切今日之机会都在为我们的有为保驾护航。在中美高层战略对话会上，惊艳世界的女翻译官王京；在祖国边疆长眠，写下“清澈的爱，只为中国”的中国人民解放军战士陈祥榕；一天连发两篇《science》的天才科学家曹原‘；还有无数星夜兼程、驰援武汉的医护人员，他们用青年人的壮志，时代的优势，书写了属于他们自己的有为篇章。
时代如此，我辈青年有何犹豫？
国家富强，社会进步，人民幸福，这美好的时代，是属于我们青年人的！我们何不在时代的浪潮里，扬起青春的风帆，掌舵前行，扬帆起航！
奋斗吧，中国青年，让我们在时代中焕发出我们独有的光彩，在可为中创造自己的有为！
百年征程，梦圆复兴，这是可为的时代;披荆斩棘，砥砺前行，这是有为的楷模。泱泱华夏五千年，有为的精神亘古不断，有为的志士不胜枚举。知可为，更有为，我辈应博古通今，助力中华民族的伟大复兴。
知其可为，必为之。那些敢于献身的志士，是一定会瞅准机会就往上冲的，丝毫没有退缩的念头。知道有机会就一定去尝试，这是中华民族的优良传统。_先生，马克思主义在中国的先声，一个世纪之前中华危亡，国人愚昧，他知道，马克思主义一定能救中国，也只有马克思主义才能救中国，明确了这一点，他高举红旗，无畏冲锋，带来了革命崭新的未来。还有袁隆平院士，看尽了国外的冷嘲热讽，信念依旧坚定：杂交水稻能让中国人端紧饭碗，科研，必须的。六百，一千，甚至一千二，曾经想都不敢想的数字，现在已经成为现实。有可为，必有为，这是必胜的信念，更是自信的表现。
知其可为，勇为之。探索是驱动发展的原动力，每次的探索都是对未知世界的勇敢挑战，这种对未知的毅然尝试，正是中华民族发展繁荣的原生动力。陶成道，也就是为人们所熟知的万户，世界航天梦想第一人，向往飞鸟，向往天空，虽献身科学，但也正是他的如此遐想，让飞天不再遥不可及。
苏轼，高吟“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，人虽老，心不老，探索不止，被朝廷所排挤，却仍想为官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲气与倔劲儿的，仰天长啸“谁怕，一蓑烟雨任平生”，终成中华词坛上一颗闪耀不灭的明星。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽是前路茫然，但中华民族从未退缩。
知其可为，毅为之。这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的，这也正是中华民族的不灭信仰。子路在鲁国都城的外门过夜。早晨开城门的人问:_从哪里来?_子路说:_从孔氏那里来。_早晨开城门的人说:_就是那个明知做不到却还是要做的人吗?_一个普普通通的看门人用“知其不可而为之”来评价孔子，孔子的执着与坚韧可见一斑，虽是不可为，但也凭此流芳千古。人人都说不可为，但几千年来，我们的有为有目共睹，中华民族不会轻言放弃。
纵观古今会发现，无论是否可为，中华民族都有为，且大有为。最近的一篇新闻很令人痛心，敬爱的袁隆平院士离我们而去了，但是我相信他的事业一定会后继有人。据报道，美国有近三百八十位诺贝尔奖得主，中国却只有八位，但是我相信中国不缺人才，中国不缺创新。
未来，大有可为，新时代的中华民族，必将大有为!
在“可为”时代
做“有为”青年
441班田美辰
中国_砥砺前行，焕发出百年荣光，如今的时代，是一个大有可为的时代，如今的我们，是一群心有宏图的青年。
“起来，不愿做奴隶的人们……”每当国歌响起，总能让人联想到中国人民百年来的奋斗历程。方志敏同志深陷囹圄，仍能写出《可爱的中国》；党员赵一曼宁死不屈，以身作则教育子女；长征途中的金色鱼钩，映射出无私奉献的信念之火……
“学习雷锋好榜样，忠于革命，忠于党……”一首《学习雷锋好榜样》，在我们之间传唱，雷锋同志的螺丝钉精神，值得我们学习；王进喜撸的沾满泥浆的袖口使我们动容；焦裕禄强忍着风湿疾病疼痛，积极为党，为人民服务……
我们处在当今时代，听着热血沸腾的歌曲，读着先烈们的光辉事迹，过着纪念的节日，这些都给予我们精神的滋养和鼓励，都让我们迸发出一个念头——接续百年荣光，争做有为青年！
海归高材生秦玥飞无悔扎根荒野农村担起中国脱贫攻坚的起责任，带领一个又一个贫困村求富。抗疫途中，青年一代勇担责任救死扶伤……吾辈青年已崭露头角。
我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们为身处在这样一个可为的时代感到荣幸，为身处在这样可为的时代感到自豪，我辈当以先辈为楷模，忠于祖国和人民，倾情奉献祖国。
紧跟党走，为实现中华民族伟大复兴添砖加瓦，我们深知我们的责任，在党的领导和指挥下，在这可为的时代做一个有为的青年。
心怀祖国，心系人民，我们应不断加强自身修养，端正思想，明确目的，并为之付诸行动，处在这个年纪的我们，更应该努力积累，不断沉淀，开拓思维，利用好身边的资源，化风险挑战为机遇，涵养品德，树自身之形象，树中国之形象，做一个有为的青年！
在这个大有可为的时代，走民族复兴之路，做有为的青年。
青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼，“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是，在新时代的中国，青年学子如不有所作为，难不成都要“混吃等死、啃老”吗?曾记否，国家危亡之际，青年探寻技艺以求救国;曾记否，日寇铁蹄肆虐华北，青年走上街头呐喊奔走;曾记否，改革春潮涌动，无数人奋笔疾书，以求与世界接轨。因此，只有摒弃内心“无所作为”的愿望。心中有梦想，脚下才有力量，肩头更能磨砺，人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。
百舸争流，奋楫者先。做有为青年，当砥砺前行。奋斗，这一词不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。新时代的中国，有很多让我们学习的榜样，更是促使我们砥砺前行的动力。
君子务本，本立而道生。摒弃“不可为”的想法，抵制“不作为”的思想，做新时代的疾行者，做红色基因的传承者必须要有所作为。试想，我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”，仅靠“不可为”，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧;仅靠“不可为”，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。因此，行可为之事，做有为青年，是我们的责任，更是我们的使命。一粒种子可以改变世界，我们要做这粒好种子，去浇筑，去奋斗，去作为，蹚出属于自己的华丽人生的新路。
有为才有位。中国青年都应该摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。期待我们青年学子乘风破浪，星辰大海，勇往直前。
时代可为，少年有为
王诗雨
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
孟子曾说：“挟泰山以超北海，其事不可为；为长者折纸，可为；可为而不为，犹不可为也。”中国_走过百年征程，直至今日，我们生逢其时，身处一个大有可为的时代，可为的机会比比皆是。是故君子行道，必须抓住可为条件，创造可为条件。恰同学少年，风华正茂，须利用可为条件，思考在可为环境下能有何为，明确可为中能通向有为的道路，进而奋发而至有为。
恰同学少年，须继承历史。我们站在两个一百年的历史交汇点之上，前有古人，后有来者。回望历史，_八大后的_，忽视客观事物规律，只求速度硬干蛮干，却带来了国民经济的严重困难，这是历史的教训；_期间，铁人王进喜不顾腿伤跳入油田中制服井喷，这是前人的努力；_十一届三中全会上，_作为改革开放的总设计师，设立经济特区，带了中国的迅速发展，这是伟大的转折……前人身处于历史中，并用历史的一砖一瓦，积少成多，为如今的时代搭建除了坚实的基础，垫高了我们脚下所踩着的起点。[由整理]
我们身处一个大有可为的时代，应接过历史的接力棒，继承历史，学习历史，以历史为鉴，手握接力棒继续向前奔跑，直至有为。
恰同学少年，须把握当下。既然前人已经为我们做完了叶的事业，将我们高高的顶过了他们的身躯，我们也定不能辜负他们的努力，却也不能光说不做，就好比写进课本中的四川郊区的两个和尚，穷和尚敢于行动，一瓶一钵终至南海，而富和尚止于原地，筹划来筹划去，由于不定，最终一事无成。我们作为祖国的希望，这个时代需要我们。如今我们富了起来，前辈为我们创造了高高的起点，再也不是一瓶一钵，丰富的发展机遇层出不穷。我们是国家的新鲜血液，肩负着建设国家的重任，就更加应当把握眼前，努力学习知识，关注国家发展，了解国际形势，有理想，有追求，会思考，能行动，万不可像富和尚一样有思想而无行动。应坚持中国_的领导，兼具先进性、政治性、群众性，为社会服务，为人民服务。
我们身处一个大有可为的时代，应注重当下的点点滴滴，把握当下，抓住当下，以当下为机遇，积极探索有为的可能，直至有为。
恰同学少年，须志存高远。展望未来，祖国前途一片光明，每个人都是前途无量的存在。吾辈乃祖国之栋梁，应当早立志，立大志，立长志，心存梦想，无畏向前。正是这样一个个中国人的梦，一个个青少年的梦，编织成了中国梦，而我们的发展道路，必也将是祖国发展之路上的一段，且为重要的、不可或缺的一段。我们大踏步走在实现中华民族伟大复兴的道路上，后方有奋斗过的前人，前方有高高飘扬的党旗，路上春色正好，天上太阳正晴。目光放长，心怀大志，乘着理想之马，挥鞭从此启程，为民族之复兴而奋斗。
我们身处一个大有可为的时代，应大胆的预测未来，志存高远，胸有天下，以更好未来为目标，向能有所为的道路上努力探索，直至有为。
振衣千仞岗，濯足万里流。世人称赞孔子的坚韧说：“知其不可，夫子犹为之”。在这个大有可为的时代里，我们为何不振衣而起一起踏尽千重浪，不愧万里风？
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚“：一个”酷“的表情，一个”炫“的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的”个性“，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了”圆“的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗？所以，我们所提倡的”个性张扬“必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，光光主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样。个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮，……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬：我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
上一篇：银行经营分析报告范文(必备19篇)
下一篇：技术会议纪要经典范文(通用19篇)
微信扫码领取福利
