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人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。
我从一开始就在等待着玛丽雅姆幸福人生的到来，然而等来的是她悲惨人生的结束。在拉希德那里，我从未看到过一丝的尊敬和忏悔。他对玛丽雅姆的付出视而不见，认为那都是理所应当。那个时代，在那个没有爱与温暖的社会，也许有太多像拉希德一样的男人，他们冷酷无情，将妻子视为发泄情绪，繁衍后代和劳作的工具。在他们的国度里，男人们都是真主，他们主宰着那些女人们的命运。娜娜说：“现在我教你一句话，你好好记住，我的女儿：就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。”扎里勒辜负了娜娜，玛丽雅姆用另一种方式重复着母辈悲惨的遭遇，而莱拉也顺承了玛丽雅姆不幸的婚姻。最终，娜娜因女儿的离开以为将永远失去女儿而自杀，玛丽雅姆因保护莱拉失手杀死拉希德，又不想莱拉和她的孩子们受到伤害而伏法认罪被枪毙。在玛丽雅姆去世后，莱拉的命运时刻扣紧我的心弦，我很害怕莱拉也会像娜娜和玛丽雅姆一样成为这乱世的牺牲品，所幸最后莱拉获得了幸福。很庆幸当年的一切都只是拉希德的谎言，塔里克没有死，也很欣慰塔里克十年如初，还能回到故乡寻找他心爱的姑娘。许久之后，扎里勒的信和喀布尔的变化似乎在告诉我们：一切都像刚刚好，一切都还来得及。
这是关于一只狗的故事，这只狗叫巴克。
巴克本来是一只住在加利福尼亚圣克拉拉谷的一只家养狗，后来被偷到了阿拉斯加，成了一只雪橇狗。当它的主人被杀死之后，巴克的本性恢复了，加入了狼群，回归了自然。这本书是美国作家杰克伦敦的一部中篇小说，这本书就是《野性的呼唤》。
做一只家养狗和一只拉雪橇的狗的感觉肯定是不一样的。拉雪橇的狗比家养狗辛苦得多。巴克开始是一只家养狗，之后变成了一只雪橇狗，对它来说，这肯定是一种折磨；它从暖和的加利福尼亚州来到了寒冷的阿拉斯加，这截然不同的环境对巴克是另一种折磨，对于巴克来说，我想它应该是很痛苦的。当巴克的主人被印第安人杀死后，巴克和人类的关系已经被切断了，巴克的动物本性也恢复了，最后回归到自然。我们很多人虽然在人的法律上每件事情都做得很文明，没有违反人的法律，可是，自从人类开始有了文明的时候，人类就已经违反了自然的法律，比如，杀害一些珍贵的动物，提取它们的皮毛做成衣服穿在身上，因为这个很多动物都已经灭绝了，或者濒临灭绝；很多工厂往河流里面排放脏水，河流受到了污染，很少见到鱼儿了。此外，人类因为比别的动物要聪明，所以也比别的动物更贪婪，这应该是人类的性格之一吧。
我想，有时候，人类还不如动物。
今天妈妈带我和弟弟一起去看《功夫熊猫》了。
功夫熊猫名字叫阿宝，阿宝误打误撞被乌龟大师选中成了神龙大侠。孔雀王爷从小被他的父母赶出了凤凰城，他想报仇，所以暗地里制造了一种可以吐火还可以吐铁球的一种武器。后来孔雀王爷想把凤凰城占为己有，功夫熊猫的师傅就让功夫熊猫去阻止他，还让悍娇虎以及他的另外几个弟子一起去帮助功夫熊猫。临走之前，他的师父对功夫熊猫说：静下心来，一切皆有可能！
他们无数次的失败，后来阿宝想起师父对他说的那句话“静下心来，一切皆有可能”。于是，他静下了心，发现水珠竟然可以在他的身上自由的滚动。孔雀王爷向他发射火球的时候，阿宝把火球当成了水珠，然后把火球反射回去，就这样打败了邪恶的孔雀王爷。
看了这部电影，我知道了只要团结起来，看似不可能的事情也可以做到。我还知道了要静下心来。
这部电影真好看！
那些真诚的友谊，不论男女，都贯穿着爱和侠义。
《追风筝的人》是前几年看的，确实很好。但正如评论所说，这本更好。热情夸张的赞美和推荐容易提高期望值，让人在随后感到失望，而这本书，没有让我的期望落空。
玛丽雅姆，耻辱的降生，母亲的诅咒和报复，被迫的出嫁，不幸的流产，持续多年的家暴，生命中似乎只剩下一件事，就是母亲所说的，忍耐。然而不是这样的。少女莱拉带来了新的可能。爱与被爱，付出与牺牲，如果说生命有其意义，那么，爱就是它的意义。玛丽雅姆用从未有过的反抗成全了莱拉，也成全了自己。如她所说，童年所渴望的，她都已得到。看到最后，莱拉在泥屋中回想玛丽雅姆，时光倒流，少女玛丽雅姆向她微笑，亲爱的莱拉。我心中有说不出的百感交集。尽管知道这是故事，但我依然相信，爱可以跨越时空，安慰深深思念着的人。
所以女性的友谊，绝不是某些男人以为的那样，肤浅，表面，随时为男人而翻脸。或者可以说，有些人的友谊肤浅而虚伪，是因为他们本身就是肤浅虚伪的人。而那些真诚的友谊，不论男女，都贯穿着爱和侠义。女性的友谊，不同于男性，她们亲密，琐碎，婆婆妈妈，吵吵闹闹，似乎没有格调，不够伟大；然而，她们紧密相连，彼此爱护，将对方的幸福视如自己的快乐，她们深深地懂得孩子，爱情，家庭对女人的意义，并尽全力为朋友的幸福做出贡献。她们诚恳，务实，不在乎高大上的意义和目标，她们在乎的是朋友真正的感受。女性的友谊，值得尊重和珍惜。
看完胡赛尼的《灿烂千阳》心理的恐惧不知道该如何形容，愚昧，自私，专横，成了落后的标签。动乱中人性的伟大和可怕都让人想落泪。文中主人公受尽人性的摧残，反抗的结果换来更多残忍的对待，为了爱的人忍耐，又忍耐，委曲求全，也伟大无比。幸福变得弥足珍贵，当我们缺少幸福的时候，总想倾尽所有去捍卫那少的可怜的幸福，缺爱的人要么拥抱彼此，要么背离爱。终究书中的结局是让人觉得有了希望。可是我又忍不住的想，真实的结局会不会比这个更惨。当幸福刚有起色的时候，当悲伤的人看到黎明的曙光时候。无边无际的黑暗又再次归来，剥夺了即将出现的光明。黑暗中的人对阳光的渴望已经变得无所谓，眼睛里是看破一切的平静……这也是一种结局，只是剧情阴暗，让人看不到反抗的意义。也看不到读书的意义。所以这种结局不会成为书中结局，而现实……
家庭的暴力又怎会局限在战乱中。世界的各个角落忍受家暴的女性也很多，最文明的国家也无法避免这种状况。想到这点，悲从心来……
看了杰克·伦敦（JackLondon1876—1916）的短篇小说《野性的呼唤》（TheCallofTheWide），薄薄的一本小书，带来深深的思索。书中描写了一只名叫巴克的狗从一只家养宠物，变成一只适应蛮荒之地艰苦生活的工作犬，最终心中的野性被唤醒而成为一只狼王的故事。使我思考。
人为什么具有向上的精神，渴望挑战，敢于铤而走险，甘愿忍受随之而来的肉体和心灵的折磨？这可能源于原始的本能，即对食物和异性的欲望。在群居野生动物中，经过决斗，勇猛、狡诈的王者可以获得最多的异性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社会中的人仅有勇猛、狡诈的品质还不够，更需要拥有智慧、技巧去战胜其他猎手与猎物。
文明社会的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能够在蛮荒社会中，在棍子与牙齿的法则下能够生存所必须具备的野蛮本能。这样才能敢于拼搏、敢于争取自己的需求；其次，要拥有智慧。文明社会比蛮荒社会在形式的层面上复杂，虽然两个社会在本质上是一样的，都信奉棍子与牙齿的法则，但如果在斗争中不讲究方式、方法，不适应文明社会形式上的要求，就会失败。
总之，个体想在群体中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要让其被各种因素所束缚，所磨灭。这些因素包括道德因素、客观环境因素；也需要现代的技巧与狡诈，来打败对手，壮大自己。
故事发生在十九世纪的英国。一名失去了母亲的初生婴儿被当地教会收留，取名奥利弗。九岁时，奥利弗被先后送去工厂及棺材店做学徒，最终不堪忍受折磨，星夜出走，来到伦敦。在饥寒交迫之时，奥利弗遇到了以偷盗为生的费金一伙，费金见其聪明伶俐，便想训练奥利弗成为一名扒手。一次奥利弗与其他孩子一起上街，孩子亚狄偷窃失手，奥利弗被误抓入警局。
伦敦富翁罗勃特因冤枉了奥利弗偷窃感到很内疚，见他又可爱又可怜，便将其领回家。在那里，小奥利弗既不愁吃穿，还能上学读书。有人竟还暗中发现小奥利弗竟是富翁罗勃特的亲生外孙。可是一次奥利弗在街上被费金一伙撞见，又被其抓了回去。他被绑回贼窝后遭到毒打，费金的同伙南茜得知小奥利弗的身世后十分同情他，决定救他出险。
南茜暗暗将消息告诉了罗勃特，答应下次带奥利弗回来。不料南茜的计划被费金一伙发现，她被活活打死。后来，罗勃特带领警察直到贼窝，救出了奥利弗，费金一伙也最终被吊死。
原以为是一个上一辈人的故事，但读下去才发现基本就是我这代人的故事。又一次真切地体会到同一个时间的另一个时空，有的人正在承受着这样的不幸，很复杂很奇妙的感觉，有些难过，虽然知道这种感情对他们来说很廉价又毫无意义。
他们恐惧着痛苦着忍受着精神和肉体的折磨，但是他们又是顽强的，珍惜点滴的小幸福，也许平时看起来很麻木，但其实心中仍怀抱爱和希望。
玛丽娅姆，遭受那么多不幸后，仍保有那份真善美，用尽全力张开自己瘦弱的双臂保护了莱拉，在那个环境下是多么的不可思议和难能可贵。像一千个灿烂的太阳一样，给人带来光明温暖希望。灿烂千阳，我喜欢这个有温度让人不禁欣喜的名字。
人类何时才能克制自己的私欲，不妄用手中的武器和权力去伤害别人？什么时候才能没有纷争和战火？
可惜我又天然地知道资源稀缺下争夺的不可避免，人性的缺陷，也许，这也是人类这个种族必须经历的物竞天择吧。最后会走向进化还是毁灭，只有交给长长的时间洪流去见证了。
高尔基从小酷爱读书，一有空闲，就_扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样_。他白天干活干得精疲力尽，晚上还要躲到阁楼上去读书。他曾在一家面包房工作过，每天干十六小时的活，他就用碎木柴做成一个小书架，一面揉面团，一面看书。一次他正在聚精会神地看托尔斯泰的著作，连工厂主走了进来也没有发觉。工厂主抓起书就要往火扔，爱书如命的高尔基，竟忘记了拿着他的书的，是操纵自己命运的人，怒吼道： '你敢烧那本书！_工厂主从来没见过高尔基发这么大的火，又把书还给了他。 高尔基后来写道： _我梦想享受大学生读书的幸福，甚至甘愿忍受任何拷打。假如有人向我提议说： _你去学习吧，不过每到星期天为了你去学习，我们要在尼古拉也夫广场用棍棒打你一顿_，我想就是这种条件，我大概也是可以接收的。_高尔基是一个视读书为最大幸福的人，他一生没进过学校，只能利用夜间、工余或其他零星时间读书。但是在他十五岁时，就已经读了法国作家大仲马、雨果、巴尔扎克、龚古尔，德国作家海涅，英国作家司各脱、狄更斯、肖伯纳以及俄国普希金等作家的作品。
高尔基讲过读书是最大幸福的道理。他说： _每一本书是一级小阶梯，我再爬上一级，就更脱离畜牲而上升到人类。_ _要热爱读书，它会使你的生活轻松，它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感与事件。_
不敢轻易去写任何评价，怕自己的言语太过浅薄，战争是罪恶的根源，感谢祖国带来的平和安定，看到书中时间写着1987的时候，那时候的我刚刚出生，我的出生并没有给家庭带来愉快，毕竟那时是计划生育加上重男轻女的时期，回忆中整个小学时期都是美好的，记不得什么糟心的事情.
2001年，我已经上了初中，2003 年出现了非典，想到了那时候的同学，老师，虽然可能是没有任何关联，但是在我的脑海中出现的就是那会在教室里上课，和同学玩着跳房子的游戏，早上排到值日的时候去整理学校广场上的自行车，直到现在我也会偶尔做梦梦到高中晚自修下课的时候担心错过了最后一班公交车，梦中焦急的在学校的停车场寻找自己的自行车，现在我的印象已经彻底模糊，不记得我到底是真的有过赶不上最后的公交车还是在黑暗中找不到自己的自行车，2007年，我在上大学，那时候的每天都是简单而美好的，可以任性的看着自己喜欢看的小说，管它白天黑夜，再长的电视剧也有足够的时间追下去，兼职做过几份工作，和室友围着操场散步，洒脱的促心交谈，这应该是很多80后的正常的生活轨迹，同样的年代，阿富汗人民的生活经历简直无法想象，所以常常我会想，应该感恩现在的生活.
即使生活中遇到很多磨难与波折，可生活并没有压迫到你无法呼吸，没有束缚你的双手和大脑，只要你愿意付出努力，生活会双倍的回赠你。
刚看完时觉得跟以前看过的《活着》有点相似之处，写着家族的衰落。
这本书的人名重复率很高，假如不去记下的话，可能很容易忘记往前面去翻找。在这七代人重复的名字中，都带有着相似独特的性格。所以在书中乌尔苏拉说后代都重复做着同样的事情。
而吉卜赛人梅尔基亚德斯的预言布恩迪亚家族最后会消失，“家族的第一人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉”。关于研究羊皮卷这一线索持续了七代人，看到最后也有恍然大悟的感觉。书中多次提到的冰块与家族第一人的梦境所联系，百年的马孔多从繁荣走向衰弱，也印证了羊皮卷的预言，马孔多是一座“镜子之城”，在世界上消失。我想了想，镜子在外人看来反射的是外面的世界，而不能看到镜子里面的世界。所以“镜子之城”永远无法被世人所知，以至于被遗忘。
书的开头写了吉卜赛人将外界的新发明带进不发达的马孔多，这更像是在反映历史上的几次工业革命，用新事物改变旧事物，随后导致社会的变迁。在这百年里，我们也看到战争，殖民，种植园，宗教的影子，还有布恩迪亚家族的各种奇闻异事。这些事件让人有想读下去的冲动。
另外，“孤独”在每个角色的晚年生活逐渐表现了出来，他们更多的是“自愿孤独”，让人有点想不明白。可能是旁人无法进入他们的内心，了解他们的孤独。
《西游记》是我国四大名著之一，我非常喜欢读它。《西游记》主要讲了孙悟空师徒四人到西天去取经，他们一路上遇到很多的困难，但他们并没放弃、退缩。最后，他们成功去西天取到了真经。
这本书的故事十分有趣，在读书的过程中也发生过许多有意思的事情。
有一天，在我看《西游记》的时候，妹妹跑过来捣乱。我非常生气地说：“快走开！别影响我看书！”妹妹很不开心，对我妈妈吞吞吐吐地说：“大……大姨，哥……哥哥不喜欢我。”
妈妈温柔地说：“哥哥不是不喜欢你，而是前几天我给你的哥哥买了一本《西游记》，他很喜欢这本书，所以在他读书的时候你就不要去惹他了。”
“知道了！”妹妹大声地回答。
我听到了她们的对话，又开始放心地读书了。
有一天，妹妹跑过来问我：“哥哥，《西游记》真的很好看吗？”我很认真地对她说：“这本书里的知识可丰富了，有很多故事，还能从中明白一些道理。比如：做什么事情不退缩，如果这一件事情成功了的话，也不能骄傲，要认真地去做下一件事情！记住了吗？”
“记住了！”妹妹大声地回答。
勤能补拙，没有付出就没有收获。阅读《西游记》不仅让我知道了唐僧师徒的取经故事，更让我明白了做任何事情都应该踏踏实实，坚持不懈，只有这样，我们才能获得最后的成功。
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