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青年有为,则中华有为
百年征程,落笔青春,眸前蓦然浮现青年们戮力齐心、奋勇争先的背影;明烛闪动,热风翻涌,耳畔忽然想起青年们铿锵有力、掷地有声的呐喊。站于崭新的历史节点,吾辈青年应染泱泱华夏之风骨,手握明烛守本心,身怀热风担道义,心守红船精神,眼观四海风云,进而敛意气风华,涌青春后浪。
吾辈青年,当坚定理想,找准人生坐标。君可闻李子柒借茶园文化,向世界传递田园之美;君可见国民才女武亦姝,以理想为因,实行为果,终考取清华大学;君可知零零后大学生刘上,以理想为峰,不断攀登,用三年时间让自制火箭发射升空,终圆航天梦。正所谓“立志而圣则圣矣,立志而贤则贤矣”。时代赋予我们选择理想的权利,我们当用自己脚踏实地的行动,但尽绵薄之力,不负韶华之景;但耀爱国之烛,不负盛世之春。
吾辈青年,当紧跟时代,顺应发展大势。100多年前,广大进步青年顺应历史发展趋势,积极投身革命洪流,翻开了中国革命的新篇章,我们景仰的'革命烈士如_、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。复兴路上,当代青年要在顺应发展规律中抓住机遇,聚焦“工业经济、城市建设、乡村振兴”三大主攻方向,在早日实现“三区战略”过程中,在不断满足人民对美好生活的期待中寻找发力点、做好增长点,要积极探索创新,聚焦“六新”,努力在关键领域、“卡脖子”的地方攻坚克难、追求卓越。
吾辈青年,当砥砺奋斗,增添厚重底色。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年,会当水击三千里”。100多年前,五四先驱们义无反顾地投身革命,用奋斗发出了铿锵的青春誓言;新时代的青年要多到基层经风雨、磨心性,努力在基层和群众的沃土中成长为“参天大树”;要脚踏实地、不畏挫折,让顺景逆境都成为人生财富;要惜时如金、孜孜不倦,在知行合一中厚植成长进步根基。
时序轮替中,始终不变的。是青春的身姿;历史坐标上,始终清晰的是青年的步伐。我们生逢其时,重任在身,于人生定向之时,当立鸿鹄之志,让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩!
不坠可为鸿鹄志,且做有为青年人
1919年的觉醒年代里,我看见一个个在游行队伍中振臂高呼的青年;1921年的那艘红船上,我捧起一本宝贵的《_宣言》;1949年的訇然巨幕下,我听到留学人才归国时飞机的轰鸣;1978年的改革征程里,我踏上南方那条用双手与头脑开拓出的崭新的路……走过百年泥泞坎坷,方有今日晴空万里。旧时隆隆钟声于今日回响,耳畔传来厚重而清晰的祈愿:不坠可为鸿鹄志,且做有为青年人!
“青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。”君不见,北大女生宋玺参军远赴亚丁湾护航,怀揣万里赴戎机的壮心;君不见,外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》夺魁,平凡生活难掩诗心澎湃;君不见,平均年龄三十岁的航天团队崭露头角,芳林新叶吐翠绿;君不见,不是“后浪”是“巨浪”的天才少年曹原再发Nature,雏凤清于老凤声……
也许你说他们如旭日东升太耀眼,可也有萤烛微光在身边:海岛上默默坚守的人,田埂间脚步踉跄的人,三尺讲台上一身桃李芬芳的人,疫情期间脸上满是勒痕的人……这些人,秉持着“可为”的梦想与信念,成就了“有为”的崭新世界;怀揣着“明知不可为而为之”的坚定意志,拓开了“虽千万人吾往矣”的光明坦途!
一百年前中国_诞生,谓之开天辟地。七十二年前新中国诞生,谓之改天换地。四十三年前改革开放开启,谓之惊天动地。今天,新时代里一路追梦的中国,因为你我的奋发有为,终于与过去遥相呼应,顶天立地!
《_》在写给青年的八封信中道:“青年、国家、时代,是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。”诚哉斯言!有为之人铸就了可为时代,可为时代又何尝不正孕育着有为之人?虽然“内卷”“躺平”等戏谑之言时有出现,但不可忽略的`依旧是青年生命中奋斗的底色!我们咬紧牙关负重前行,恰恰因为我们正是这被历史选中的一代。亲爱的朋友,互道一句:前景可待,未来可期!行进中的中国,给了你我最大的底气。
做一颗火种,纵一灯如豆,也可累计成阳;乘一叶扁舟,纵一波三折,也可断绝江河。惟愿我辈以实现中华民族伟大复兴的中国梦为己任,指点江山,激扬文字,继先辈烽火,露我辈锋芒。不坠可为鸿鹄志,争做有为青年人!
“可为”与“有为”
自古以来,人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”,争论不休。诚然,每个有理想的人,都希望自己有一天可以成为“英雄”,做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功,在自己所处的时代有所“作为”,其实需要有多个角度的“条件”,方能“可为”。
首先,个人能力,须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故,这让我们明白,成功不是用嘴巴“说”出来的,而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工,在实现“有为”的结果之前,更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫,何以少天下?我们需要耐心打磨自己的个人能力,从自身出发,构建“可为”之势。
其次,客观条件,须有“可为”之处。人们常说:“理想很丰满,现实很骨感。”纵有“天纵之才”,也要等待“时机成熟(客观条件符合)”之时。赤壁之战,万事俱备,只欠东风,最后的成功,等的就是“东风”这个客观条件。所以,要成为“有为之人”,需要理性思考自己所面对的“客观条件”,在所有客观条件成熟时再努力“为”之,方可成功。
最后,民心所向,须有“可为”之处。前面三个“可为”,皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”,则是“成功之良知”。如果一个人的成功,是为了实现多数人的`幸福,这就是民心所向,善意的“可为”之处。如果一个人的成功,带来的是多数人的灾难,这便是民心所背,恶意的“可为”之处。
今天的世界,发展与和平,已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式,与世界各族人民和谐相处,推动构建人类命运共同体,共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福,生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”,我辈当为中华之崛起而读书,努力成为“有为青年”,实现“中国梦”与“世界梦”!
可为与有为
有智慧的人,会去寻找新的解决之道,换一个方向接近目标;有勇气的人,敢于质疑前提条件,看看哪些不可为是一捅就破的窗户纸。
出发点不同,却殊途同归,都是为了将不可为化为可为,从可谓中创造更多有为。我们这一代人,似乎注定要跟更多不可为而_。首先,竞争的确更加惨烈了。
努力并不是平等的,有劳动经济学的研究表明,在直辖市、省会城市投资教育,产生的经济回报比在三四线城市、农村要高。海淀家长拼命鸡娃,背后也有理性的`因素 —— 初始条件越好,投资教育的收益越大。
到头来,本来就生在罗马附近的人,正在更快地奔向罗马。
其次,外部环境也更加严苛。曾经,我们相信月球之后就是火星,相信可以翻过长城走向世界,相信只要在狮子山下相遇,总是欢笑多于唏嘘,相信全球化将会提供答案。
再者,不宽容的声音也在增加。表现得不够有为是危险的,某企业的工作群里,12 点之后睡觉的实习生甚至遭到同事嘲弄,总有人自作主张,帮时代的闹钟多拧几道发条。
承认一些事情不可为同样要受批评,年轻人抱怨几句内卷,辍耕之垄上,幻想一下躺平片刻的燕雀之志,都要挨一通批评。
该如何是好?有问题,就会有答案,无非就是三条:一是重新审视公平与效率之间的取舍。社会中的价值取舍,从来不是正邪较量,而是两种正确之间的权衡。要富裕,就要容忍贫富差距,为了营商环境甚至可以抬高执法的枪口;要地方提供足够的基础服务,就要容忍土地财政,一桌酒席引来两个客人,就别怪找米下锅的路子太野。
但是,总会有那么一步,我们面临的主要矛盾改变了,需要找到不同的解答。二是看到世界的广袤。世界上并非只有中美两个国家,好望角发现了,没必要在期货死海中流连。有的`人说,我们需要脱离旧世界的评价体系,另起炉灶制定规则;也有的人说,我没有这么大的奢望,只是夹缝中乞活。但是,不论如何,也没必要因为世界上一个国家发生的事情,跟自己的同胞对立起来互相攻讦,世界还很大,要看看外面,也看到外面世界其他角落。
三是包容不可为的声音,创造条件让不可为转化为积极有为。诸葛丞相本是卧龙岗上闲散的人,有了三顾之恩,有了大胆授权,才能从潜龙勿用转化成飞龙在天。一味要求奉献、不准抱怨,年轻人就是躺平了的划水人;倾听反馈、共享成果,才能找到共图大业的建设者。
明知不可而为之,是莫大的勇气,可用来修身;将更多不可为变成可为,是过人的智慧,能用来领导一个团体;让更多的人能够有所作为,则是真正可以治国平天下的本领了。
这些本领,每个时代总有人需要具备,为何不能是你我?
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