农村庙宇重修功德碑范文(共5篇)

农村庙宇重修功德碑范文 第1篇

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

盘龙吾乡,人杰地灵。庚寅岁次，虎啸龙吟。吾乡贤明者，胜利、训告诸公，顺时应势，倡修村路。院内叔侄，深明大义，踊跃捐资。夫头亲友，热心诚意，慷慨解囊。更有客乡游子，忠贤、志云诸位，心系故乡，鼎力相帮。众志成城，吾村之路美矣。行于途，途坦心畅;思其惠，惠及子孙;论其功，功在千秋。饮水思源，倡导者、资助者、言赞者，其懿行善举，令人敬仰。故录其芳名，立碑记之者也。铭其功，彰其德，显其志，扬其名，以期百世流芳。亦冀昭示后人，弘扬善德，共建家乡，再创辉煌。

农村庙宇重修功德碑范文 第2篇

重修大宗祠倡议书

xxxx大宗祠，是我xxxx的象征，亦是我族根之所在!宗祠稳固，始祖公安坐其中，佑我族人长安，是我族人的共同夙愿。

追溯xx大宗祠，始建于清道光十八年(即公元1838年)，距今已历172载!翻开族谱的扉页，从字里行间渗出馨香，当年我们的先贤，经过多番的努力，筹备近五十年，才完成族人的心愿，兴建起xx大宗祠，过程可谓艰辛重重。随着岁月的流逝，宗祠已经变得木朽墙残，加上白蚁的蛀蚀，后座祖堂的上盖，已于上世纪80年代坍塌，后用锌铁瓦重盖，一直沿用至今。宗祠的前座金中架杉桁等，亦惨遭白蚁、水渍的遗祸，居左边的金中架现已约莫下沉十几公分，凡落雨天，杉桁俱湿，墙体剥落，整座xx大宗祠，大有不胜岁月的重负，行将倒塌之虞!

xx大宗祠曾在上世纪20~40年代间用作办学，培育村中子弟，校名唤作“崇德学校”，而当年上学最年幼的学子，现如今已是两鬓斑白的八旬老翁了。曾记得8月，旅居加拿大的我族宗亲古大彦先生(版画家古元之子)回到故乡，第一件大事就是上大宗祠向始祖进香。步入祖祠，醒目的“崇德堂”牌匾三个大字映入眼帘，他眼眶都濡湿了，似乎怅然若有所思。后来古大彦先生告诉我们：“父亲古元曾告诫他，家乡的‘崇德学校’就是他当年的启蒙学校。”虽事隔数十年，古大彦先生一直将这番说话铭记于心。今日有幸目睹父亲的启蒙摇篮，更是思绪万千，对“崇德”二字有进一步的理解。现在和那些硕果仅存经已是凤毛麟角的当年学子闲话家常，说起崇德学校的旧事，他们都会像一个老顽童一样兴致勃勃地告诉你：当年的后门山古树参天，有两人合抱不过的大松树，林中茂密，四时水果应有尽有，生态盎然。更是雀鸟繁衍的理想场所。他们一下课，就抓紧时间去掏鸟蛋、捉雀仔、采野果，然后又结伴偷偷去大碑沟冲凉，捉鱼摸虾，后来又不知怎样被老师、父母知道，又如何处罚他们，忆述起来事情恍如发生在昨日，但一讲起现今的`大祠堂，却残破不堪，修缮乏力，一个个都黯然伤神，嗟叹不已!他们更担心的是，随着他们逐一的物故凋零，大宗祠亦跟着灰飞烟灭，不复存在!繁衍六百多年的xxxx，究竟何处是根，何处是家?漂泊海外的游子，午夜梦回，魂归故里时，他们又情系何处?

去年大寒，我们几叔侄萌生奇思妙想，回故乡古劳寻根问祖。早上七时驾车上路，约两个钟头的车程，回到魂牵梦萦，阔别已六百多年的古劳围。踏进故土，思潮起伏，内心的疑问却越来越多———故乡现在还有些什么亲人?他们现在的生活环境又如何?他们讲何种方言?广府话抑或客家话?还能认我们作兄弟吗?真是思绪万千，不敢想象。后来我们确定：先找xx大宗祠、再找大宗祠属下的理事会，取出我们一起裹带去的《xxxx族谱》，说明我们的始祖叫做瑜保公，6前从鹤山古劳迁居到香山，对方新、旧理事长古伟明、古裕章二先生一一耐心听我们细说缘由，认为切合情理，遂互相称作兄弟。继而在祖祠，向我们的先祖都禄公上香，并于大宗祠门前摄照留念，并约定明年农历九月，回祖家古劳参加三年一度祭祖活动。已近响午，古劳方面的宗亲在西江河边，设宴款待我们一行。大家举杯畅饮，互询近况，共叙祖德，此情此景，令人难以忘怀。酒酣之际，我凝望着滔滔东去的西江水，思绪漂得很远，一千多年前，我们的先祖都禄公，亦是经此水系，带上祖先灵牌，由南雄举家漂流至此，落地生根，开枝散叶，传承千年。通过这些故事，我们深深体会到：祠堂、祖墓、族谱在一个家族中，地位是何等的重要它能找回你无价的历史，亦是我中华民族其中一部分宝贵的文化遗产。

尊祖敬宗，是做人之本，为人子孙，理应时刻紧记。现眼见我们的xxxx大宗祠日渐颓败，我辈又岂能坐视不顾?大家有否想过，百年之后，我们准备留下一些什么给我们的子孙后代?一座大宗祠，一本完整的族谱，使我xx万代流传，不是很美好的事情吗?兄弟们，历史的重担已经昭然落在我们的肩上，如果我们不行动起来，谁又能够给我们完成此一历史任务呢?今有古族裔孙：古根和、古耀源、古庆伟、古志强、古国祥郑重向外界发出倡议，举阖族之力，重修xx大宗祠、继修《xxxx族谱》，功成之日，上慰祖先，下抚耆老，免却xx古族百年之忧，诚虔哉，快哉!

去年清明节，在大祠堂的祭祖晚宴上，宗亲古根和、古耀源二先生就率先提出重修大宗祠的建议，得到大家的应声附和，后经过大宗祠临时理事会一年多来的探讨研究，大家意见一致，遂提出重修大宗祠的意向，并聘请江门市嘉和古典建筑工程队作出工程预算，并制作出xx大宗祠的电脑效果图，以供各位宗亲参考，望能够提出自己的独到见解，力求工程质量尽善尽美。

现临时理事会决定：

(一) 重修xx大宗祠，向族人、社会各界工商友好筹集资金110万元;(本次出资修建大宗祠功德无量刻石留名以彰其功)

(二) 第五次编纂《xxxx族谱》的工作同时进行，先做好前期的资料搜集，一一登记在册。

自倡议书发出之日始，愿我族人团结一致，尽自己的一份责任，为完成我们共同目标，作出自己的义务和贡献。还是古根和兄台阐述得好：“我们这一代人的事，就应该由我们这一代人来解决，为了子孙后代，尽自己的一份力量吧!”语言简单朴素，有力，古人云：“兄弟同心，其利断金!”让我们共同努力，为早日完成我们的宏大计划，奋斗!奋斗!再奋斗!!!

宗祠临时理事会

7月6日

农村庙宇重修功德碑范文 第3篇

东莞黄旗古庙 -资料

黄旗庙的建立，东莞有流传甚广的民间传说：江西省著名的风水先生赖布衣，为东莞勘察宝地，赖布衣来莞时，登山越岭，不要说皇帝、宰相的'宝地，连状元宝地也找不到。一天清早，来到黄旗地带，朦胧中觉得这是一块出状元的宝地，但中心穴点在哪里？总找不出来。正发愁时，忽见不远处有一妇人穿白衣白裤，伏地作哭。赖布衣循声上前一看，那妇人所伏地点，正是状元地的 。这妇人为何伏于此 ？难道她懂风水？赖布衣正要上前询问，忽然一阵风吹来。赖布衣连忙合上双眼，

拭目看时，那妇人已经不见。赖布衣方才明白，这妇女就是观世音菩萨。赖布衣回去复命，人们听说这是观音显灵的宝地，谁敢争夺？便在此建了观音庙。

黄旗古庙，应建于北宋徽宗时期。庙内有一石匾：“宝安福地”。原因是隋代以，东莞地带有宝山(在黄江)，因名宝安县(包括今天的深圳市)。就是说，黄旗观音庙是今天东莞、深圳两市人民的洞天福地。故每逢过年过节，这里香客如云。

黄旗庙经历代重修，从宋代至今保存完好，是东莞不可多得的名胜古迹。此外，黄旗古庙附近还有黄岭道院、廉泉、廉泉亭、廉泉寺、黄岭义冢、何仁山衣冠冢、陈应辰与青紫亭、游蛇墓等文物古迹。

农村庙宇重修功德碑范文 第4篇

南岳古庙作文

南岳古庙，是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称。――――题记

刚刚走进南岳古庙，它给我的第一印象是：人间仙境！

苍翠欲滴的山连绵不绝，云雾缭绕，白蒙蒙的一片包裹着一个又一个俊美的山峰。仔细找一找还能望见明黄瓦顶的院子或亭子静静地座落在山里，仿佛是在母亲怀里安睡的孩子。扑鼻而来的是这世界最原始的味道，花香、草香、土香、木香，似乎连那洁白浮云的味道都闻得到。它不似泰山那般直冲云霄，不似华山那般险峻陡峭，不似黄山那般千奇百怪。它，是不同于它们的另一种气质：仙！是那种“白云回望合，青霭入看无”的宁静、幽远，令人神往的仙气！

上山的路很远，我是坐车上去的。探出头去，路上的人比较少，听着时不时传来的笑声，整个人的心情都愉悦了起来。这里的树特别多，一棵又一棵，郁郁葱葱，遮住了头顶的苍穹，就像是一条由绿树组成的`通道。风轻轻扑在脸上，因为刚下过小雨，还带着点点湿气和淡淡泥土的清香。在满是钢筋水泥的世界呆久了的我有些惊异，惊异这里的空气为何如此清新，惊异这里为何如此之美。到底是“仙人”住的地方呀！

“南天门到了！”司机的声音从车头传来，正觉得待在车上有些无聊的我扯起背包抬脚就蹦下了车。

一下车，“南天门”几个字就映入眼帘，我兴奋极了。好一个南天门啊！多么庄严、宏伟！南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”，字迹端正醒目。倒底是古庙，这里的布局让我仿佛来到了传说里的天界！

我趴在护栏上，眼前是翻滚涌动的云海、连绵的山峰及零零散散的几2个小院、长廊，身后就是庄严、宏伟的南天门。倒真有些仙界的味道。要不是身上的背包和衣服在提醒我，恐怕我都要以为自己原本就是天界的仙女了。

这里的景物虽美，可我倒也没忘记要继续往上爬，这可不是终点站。

也不知过了多久，也不知我穿过了多少条古色古香的长走廊和干净的石板台阶。但不管怎么说，当我闻到香火味时，我总算到达了最顶峰――祝融峰！

祝融峰：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”。“祝融峰之高”被誉为“南岳四绝”之首。祝融峰倒不愧是“南岳四绝”之首，站在护栏边俯视群山。倒实在有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。若说在南天门还见得零零散散的几个小院、长廊，那这里便是最最纯粹的云海山浪，在这云是那样近，近的好像触手可及。一瞬间，我感觉一切都是那样渺小，连带着回忆里所谓的困难也微不足道了起来。我情不自禁朝着这连绵山谷发泄般的大吼起来，吼去一路的辛苦。

我笑了笑转过身继续朝里走，祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573―1620）始建为祠。因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。现在的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。

通往大殿的是一条长长的台阶。阶前有两头石狮子，都踩着一个小球。眼睛雕刻的大大的，炯炯有神。嘴咧的大大的，可嘴角却是上翘的，所以姿态威武勇猛却不凶狠，反倒亲切。再旁边一点便是香火炉，我走进就闻到的香火味就是它散发出来的。炉里的香火很多，全源自信客们。不错，不同于其他地方，这里有不计其数的虔诚信客进殿参拜。金身的佛像端坐莲台，满脸慈悲、至善，周身满满全是信客的请愿。有求子的，求学的，求财的。在这种环境下一向不信神佛的我也不由得拜了三拜，抽了支签。我抬眼望向周围虔诚的信客，笑了笑，这就是信仰的力量吧，能使这么多人走向同一个地点，也是一直以来让我大华夏一族团结的信仰力量吧……

南岳，它不似泰山那般直冲云霄，不似华山那般险峻陡峭，不似黄山那般千奇百怪。它，是不同于它们的另一种气质：仙！是那种“白云回望合，青霭入看无”的宁静、幽远，令人神往的仙气！

农村庙宇重修功德碑范文 第5篇

祠堂功德碑对联

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才；土能生万物，地可发千祥。

绳其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑启后人。

蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。

奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。

春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。

万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

祠堂功德碑碑文范文

宗祠之由来远矣!孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭_毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥!望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌!

祠堂功德碑的简介

记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。功德碑的特点是内容具有典型性，形式具有个案性。对于碑主来说，是褒奖和颂扬，对于当时和后人则是楷模和榜样。

由于这种碑既有现实意义，又有历史意义，勒石镌刻功德无量，因而历代官民无不高度重视，统治阶级更是乐此不疲。

在古碑家族中一直繁衍不息，数量庞大。

祠堂功德碑碑文的设计

首先，功德碑设计应该具有长期持久性，因此功德碑的选材一般为石质，石雕功德碑不易风化，保存寿命长，是功德碑制作的理想选择;其次，功德碑应该放在大型园林和城市的主要路口等显要位置;再次，功德碑设计的文字内容应该清晰可见，文字大小字体要根据实际情况具体而定，内容醒目并能持久保存，人物形象和内容要有很高的可读性。