思想政治教育开题报告范文(优选6篇)

思想政治教育开题报告范文 第1篇

思想政治教育毕业论文开题报告模板

论文题目：当前我国高校校园文化面临的挑战及对策分析

1.选题依据及研究综述

通过对我国高校校园文化安全现状的分析，认识到高校校园文化面临着诸多挑战，并应积极采取相应的解决对策。为了更好的促进我国高校校园文化的发展，这就需要我们从思想政治教育角度分析问题找对策。对高校校园文面临的挑战的分析和解决大大丰富了思想政治教育的内容。对校园文化问题看似只是学校小范围实则关系到国家发展，人才全面发展和社会价值观、人生观、世界观的重大问题。解决好思想问题使高校文化在健康、安全、积极的状态下不断丰富的延续下去。高校文化安全以校园和学生以及学术氛围为主，而学生又占了主体地位。从思想的根源出发才能更准确的抓住问题;才能更有效地改变高校校园文化存在的问题;才能拿出有力的对策，最终从根本上解决问题。为新和谐社会当前及未来的发展营造良好的文化环境。

2.课题的基本内容

当前，大学校园文化作为大学教育的重要组成部分越来越受到人们的重视，因为它对大学生的综合素质全面和谐发展有着其他任何其他教育手段无法比拟和替代的作用。然而当前在高校校园文化建设过程中面临各种挑战，存在不少问题，制约了大学校园文化德育功能的.发挥，影响当代大学生成才。笔者在本文中主要是研究和探讨大学校园文化建设中所面临的挑战和存在的问题，并在此基础上提出应对措施。

3.课题的重点、难点及创新点

课题重点：客观、真实地反映当前高校校园文化面临的挑战和问题有哪些。

课题难点：深刻、全面地分析当前高校校园文化中挑战产生的根源及其他影响因素。

课题创新点：从思想政治教育的视角出发，提出可行性建议及对策。

4.论文提纲

一、校园文化安全内涵的界定

(一)文化的含义

(二)安全的含义

二、当前我国高校校园文化建设面临的挑战

(一)市场经济体制的建立引发消极影响

思想政治教育开题报告范文 第2篇

摘要：

研究生学位论文质量伴随着近年来招生规模的扩大而有下降的趋势，在对思想政治教育专业硕士研究生学位论文存在问题的把握之上，就提升思想政治教育专业硕士毕业论文质量路径进行研究，并提出建议，完善各项措施和保障机制，以期提高思想政治教育专业硕士研究生学位论文的质量。

关键词：

思想政治教育；硕士毕业论文质量；提升路径

思想政治教育专业是国家一级学科马克思主义理论所涵盖的一个二级学科，是一门“以马克思主义理论为基础的，研究人们社会主义思想意识形成、发展规律和实施思想政治教育的规律”的学科。思想政治教育专业硕士研究生的学位论文在很大程度上体现着国家在思想政治教育领域的发展现状，以及所表现出来的一些问题、解决矛盾和问题的方法。撰写学位论文是研究生在攻读学位过程中的核心任务，是培养他们独立从事科学研究的能力和创新精神的重要手段。学位论文质量集中体现了研究生的科研能力和学术水平，是衡量研究生培养水平最重要的标志。硕士研究生学位论文在整个研究生教育中具有不可替代的地位，研究其质量提升路径，对提高硕士研究生教育的质量有着重要的意义。

一、培养和提升研究生专业基础素养及科研能力

研究生学位论文是对研究生在校学习成果的一种衡量和检验，是对学生专业研究和思考能力的综合检测，是研究生能力和学术水平的集中体现。通过读书思考、确定选题、查阅资料、组织框架，以及写作、导师指导反复修改的过程，使学生对本专业有较为深刻透彻的理解和研究，從而为日后开展工作打下坚实的基础。但随着研究生招生数量的大幅度增加及规模的快速增长，研究生学位论文质量有下滑趋势。为保证论文质量，促进研究生教育健康发展，研究生学位论文的质量有必要引起我们的足够重视。学校要提倡学术批评，形成崇尚诚实劳动、鼓励科研创新、遵循学术道德、保护知识产权等良好学术氛围。学术把关人和研究生自律的学术道德也是不可或缺的。有理由相信在合理的制度和自律的学术道德下，通过上述一系列措施，研究生学位论文的质量将会逐步提高。同样，当今硕士研究生学位论文水平不高，与硕士研究生课程设置的不合理有很大的关系。现在有些高校的硕士研究生课程设置较为陈旧，培养方案多年不变，即使在某些时候调整培养方案，也是不得已而为之。存在因人设课的现象，而不是从专业的角度出发而开设课程。因此，为提高硕士研究生学位论文的水平，必须对课程进行整体的规划，规范必修课和选修课的设置，改变不合理的课程设置和“因人设课”的局面，真正从专业的角度来开设课程。落脚点和最终目的是培养和提升研究生专业基础素养及科研能力。

二、重视导师队伍建设

要提高硕士研究生学位论文的质量，必须有一支高素质的导师队伍。一名合格的导师可以为人师表，言传身教，加强对研究生的学术道德教育，倡导求真务实的学术作风，以德修身、率先垂范，用自己高尚的品德和人格魅力教育和感染学生，引导和帮助学生养成恪守学术规范的品质。目前我国硕士研究生的导师队伍的整体素质还有待提高，比如导师素质层次不齐、学缘结构不合理等。研究生和导师作为教育保障体系的两个主体，是高校科研产出和学术发展的宝贵资源，打造名师和培育高徒二者相辅相成，相得益彰。高等院校应明确导师对研究生培养质量的直接责任，同时使导师享有招生权、分配权、资助权、论文审查权等权利，激励导师参与研究生培养的全过程管理，引入良好的竞争机制，实施导师动态管理，逐步打破部分院校只上不下的导师终身制，着力打造高素质、高水平、高质量“三高”导师队伍。导师应不断丰富自身学术水平和实践经验，提升职业素质和创新能力，搭建与研究生互动交流平台，主持领导研究生参与科研项目研究，促进科研团队建设，激励研究生自主发展，争先创优。学位论文是研究生在导师指导下进行创造性科研活动的结果，导师是影响研究生学位论文质量的重要因素。导师是否有明确的意识，履行自己的职责，形成自己的风格，是保证研究生学位论文质量的必要条件。导师是否具有合理的教育理念、敏锐的学术视角以及较强的创新素质都深刻影响着研究生学位论文的质量。

三、加强学位论文写作的过程管理

学位论文写作是一个过程，必须加强对整个学位论文写作的过程管理。提高硕士研究生学位论文的水平，必须做好硕士研究生学位论文的开题报告工作。一般说来，开题报告包括选题的目的、依据、理论意义和实践意义、国内外研究现状，包括选题的基本内容、基本结构、研究方法、可能遇到的困难以及主要参考文献等等。同样，也要加强学位论文写作的评阅工作。为了增加硕士研究生学位论文评阅的公正性和客观性，可以借鉴有的高校对学位论文进行一定比例的“双盲评审制度”，被抽查的学位论文首先隐去导师及学生的姓名，然后由研究生管理部门从已拟定的专家库中选择一定比例的校外送审专家，导师以及研究生本人并不知道哪些专家在评阅论文，评阅意见由研究生管理部门“统一回收”很多高校通过这种抽查送审的制度，加强对学位论文的质监督。另外，建立激励机制，做好优秀硕士研究生学位论文的评审工作，建立优秀学位论文评审和奖励制度，有利于形成一种激励和督促学生、导师和学校努力提高学位论文质量的激励机制和竞争机制，从而有效地促进学位论文质量的提高。目前国家建立的全国优秀博士学位论文的评选和奖励制度，已起到了十分积极有效的作用。很多高校和省级学位委员会也在积极开展校级和省级优秀硕士研究生学位论文的评审工作，并把优秀学位论文的获奖情况作为评价和考核各学位授予单位的研究生培养质量、学科建设和学位建设的重要参考指标。这些措施都体现了对研究生学位论文写作过程管理的重视，也必将进一步促进研究生学位论文质量的提升。

参考文献：

[1]对全日制专业学位研究生导师队伍建设的思考[J].马灯秀，王辉，徐加放.高教论坛.2015（07）

[2]全日制专业学位硕士研究生学位论文质量影响因素及保障措施探析[J].贾桂玲，刘晓华.鲁东大学学报（哲学社会科学版）.2013（03）

[3]近十年思想政治教育专业硕士毕业论文选题与发展态势研究[J].张丁杰.劳动保障世界.2016（15）

思想政治教育开题报告范文 第3篇

课题名称：浅谈农村留守儿童监管问题

1、选题的理论、实际意义

(一)选题理论：

农村留守儿童问题是我国长期实行的城乡二元体制下“三农”问题的衍生物，是我国工业化、城市化过程中出现的特殊社会问题，对农村学校、家庭、社会带来了严重的负面影响。研究农村留守儿童问题对促进社会主义新农村建设和城市化、工业化进程，建设和谐社会具有重要的理论意义和战略意义。

留守儿童缺乏父母的学习辅导与监督，临时监护人与老师联系较少，对留守儿童的学习督导不力，再加上老师对留守儿童的家庭情况不了解，对留守儿童督导不到位，使留守儿童的学习成绩受到较大影响，出现了学习态度散漫、对自己的学习要求不高和学习成绩的下降。从农村留守儿童问题产生的深层次的根源来看，农村留守儿童问题的产生是由于我国长期实行的城乡二元经济体制和二元户口制度问题、由此产生的“三农”问题及其衍生物--农民工问题;从农村留守儿童问题产生的具体、直接的原因来看，农村留守儿童问题的产生的重要原因是留守儿童的监管问题。

(二)实际意义：通过对留守儿童的监管问题的探析。

(1)使学校、家庭、社会三方有效的结合，从而保证教育教学水平的提高和留守儿童在有利的环境下健全的发展。

(2)以留守儿童为特定群体为单位，组织实验研究，得出解决留守儿童的监管问题的有效途径。

(3)坚持以人为本，探析留守儿童的监管问题，联系实际，改进监管的途径和方法。有利于营造以人为本的教育环境，使留守儿童能够健康快乐的成长，有利于构建和谐社会。促进学校教育教学质量的提高，还能减少学校安全事故。

(4)做好留守儿童的监管，提高他们的学习成绩，使留守儿童父母安心务工，对我国的城市建设和农村经济发展做贡献。

2、研究动态、见解

对选题进行分析，理出自己的思路，然后查阅相关资料，以某个村留守儿童的.监管为例子进行研究和分析，从而得出结论。从农村留守儿童问题产生的深层次的根源来看，农村留守儿童问题的产生是由于我国长期实行的城乡二元经济体制和二元户口制度问题、由此产生的“三农”问题及其衍生物--农民工问题;从农村留守儿童问题产生的具体、直接的原因来看，农村留守儿童问题的产生是由于农民工家庭问题、监管问题、学校教育与管理问题、农村社区问题、政府对策缺失、儿童自身的问题。当家庭、学校、社会的缺陷单独或二者、三者同时对留守儿童的成长产生消极作用时，他们的健康发展就会出现一系列的问题。留守儿童出现的问题，不仅伤害了他们自身，同时也给他们的家庭、学校、社区的秩序，以及我国的经济发展带来负面影响。解决留守

儿童问题，要从家庭、学校和社区等多方面入手，各方面形成合力，建立一个基层政府、学校、

社区、家庭相互配合的留守儿童监护体系。但这只是治标策略。要想从根本上解决农村留守儿童问题，就要彻底解决二元经济体制问题、二元户籍制度及其相关的教育、就业、福利等制度问题，还有由此导致的“三农”问题、农民工问题等。这是治本策略。解决农村留守儿童问题要做到标本兼治，治标与治本相结合。

3、研究思路、方法、技术路线

(一)思路：

(1)充分收集材料。

(2)对资料进行阅读，分析和综合。

(3)制定写作计划表。

(4)主动多与指导老师和同学交流。

(二)方法：

1.文献研究方法

2.历史分析法

3.抽样调查法

4.案例分析法

5.分析综合法

(三)技术路线：

1.收集资料

2.归纳整理资料

3.编写写作提纲

4.写作论文

5.修改文章

6.完善定稿

4、总体安排、进度计划

年7月初 确定选题

年7月至8月收集资料

年9月至10月提交开题报告

年10月至12月底提交论文初稿交给知道老师审阅

年1月至3月修改论文并定稿

5、主要参考文献

[1]中央科教所《教育文摘周报》社、北京三面向教育科学研究所编 《中国教育科研与实践》 [M].年版

[2]教育部政策研究与法制建设司编《现行教育法规与政策选编》[G].教育科学出版社年版

[3]《干部法律知识读本》[M]._出版社20版

[4]王建芬《谁来关注留守儿童?》[J].河南法制报 年7月17日

[5]方铭琳.留守儿童的关爱教育机制[J].中国农村教育，

[6]常青.农村留守儿童人格特征研究——以江西玉山县为例[D].华东师范大学硕士论文，2007

[7]徐群.关注留守儿童教育与创建和谐新农村[J].现代农业科技

[8]王璠.统筹城乡发展与体制创新研究[J].西北农林科技大学学报：社会科学版，，6(5)

[9]田景正.关于农村“留守儿童”教育问题的思考[J].当代教育论坛2006(5)

思想政治教育开题报告范文 第4篇

思想政治教育专业本科毕业论文选题

一、程序要求：

1.学生须提交开题报告和文献综述纸质版、电子版。

2.按答辩顺序表依次进行报告，每名学生陈述3-5分钟，应讲述下列内容：选题意义、论文提纲、主要内容、已读参考文献的简介。

3.教师应对学生的开题报告进行简单评述和提问，时间5分钟。

4.对不符合开题要求的学生，开题指导小组不予开题，由学院统一安排二次答辩。

5.答辩结束后，学生应对开题报告修改并且完善，班级12月23日前向教务办报送文献综述、开题报告定稿(纸质版、电子版一式一份)及班级选题汇总表。选题一经确定，不得随意更改。学生对毕业论文题目所做的`变更必须经本人申请，指导教师同意签字，学院主管领导审批同意并签字确认，方可更改。

二、开题报告格式要求：

1.指导教师意见一栏由指导教师负责填写、手写签名;

2.开题报告指导小组意见由开题指导小组组长负责填写并签名;

3.学院意见一栏由主管教学副院长负责统一填写;

4.开题报告书的其它部分由学生本人负责填写。

思想政治教育开题报告范文 第5篇

开展卓有成效的思想政治教育既是我们党的优良传统和政治优势，又是当前加强党风廉政建设的现实需要，也是审计机关履行宪法赋予职责的有效保障。审计组是审计机关实施审计监督的最基本单元，是塑造审计机关形象的主要前沿阵地，切实加强审计组思想政治教育，无疑是我们审计战线廉政建设的基础性工程。近年来，x市审计局坚持把强化审计组思想政治教育作为塑造审计机关形象的重要抓手，进行了一系列精心探索和创新实践，为推行廉洁从审积累了一些成功经验。现将有关调研情况综述如下：

一、强化审计组思想政治教育的主要方式和途径

近年来，x市审计局始终把思想政治教育当作审计工作的生命线，始终把教育、制度、监督、惩处等工作贯穿到审计全过程之中，从根本上增强了审计系统干部队伍自身免疫力。

(一)以开展主题活动为载体，着力打造一支思想作风硬、审计业务精、执法能力强的精干审计队伍。

我市审计部门先后开展了“审计法规学习年”、“审计项目质量年”、“审计能力建设年”三大主题活动，对审计系统干部队伍进行了一系列多层次、全方位的教育培训，要求每年每名审计干部必须坚持自觉“读一批书籍、讲一批课题、写一本笔记”。在主题活动中，市审计局50多名干部均结合各自岗位自报选题，从局长到一般干部人人上台演讲，共举办了专场演讲27场，做到了“每人一个课题，每周一次讲座”，并将相关课题和讲座提纲分别汇编成《泉之源：审计理论与实务》等3部文集，为促进干部队伍开展思想政治和业务交流积累了宝贵资料，提供了优良平台。同时，组织开展政治学习、法制讲座、廉政教育和业务技能培训50余场次，举行“反腐倡廉教育月”、“审计法规宣传咨询日”等主题活动20余场次，较好地增强了审计干部的政治意识、大局意识、责任意识和执审为民意识。特别是通过成立“党员示范审计组”，让党员干部担任审计组长，在审计业务工作中挑重担、唱主角，为帮助审计组全员队伍树立正确的世界观、人生观和价值观，起到了良好的示范引导作用。各区审计局结合各自实际，分别开展了“我与审计形象”大讨论、“廉政建设每月一自省”等形式的主题活动，较好地净化了审计人员的心灵，提升了审计人员的思想境界。

(二)以建立完善制度为保障，有效确保了审计组思想建设虚功实做、权力行使安全和干部成长安全。

为了形成用制度管权、按制度办事、靠制度管人的规范化审计组工作机制，切实以制度约束一切不廉洁的审计行为，x市审计局突出针对性、实效性、创新性和系统性，围绕审前调查、审计取证、处理处罚等重点环节规范管理，先后制定了《x市审计局审计组管理办法》、《x市审计局审计项目腐朽风险预警防控试行办法》、《x市审计局行政过错责任追究暂行办法》、《x市审计局聘用社会中介机构和专业人员协助审计管理试行办法》、《x市审计局规范审计处罚自由裁量权试行办法》等系列文件，建立了审计组学习、党员思想交流汇报、问题及困难集体会诊等制度，形成了一整套包括教育、监督、预防和问责四大类制度，其中教育制度10个，监督制度14个，预防制度20个，问责制度6个，并做到了制度约束到“权”。一是强化了“两个权力”监管。主要表现在审计调查取证权和审计处理处罚自由裁量权“两个权力”的行使上，着力防止对审计发现问题隐匿不报、对重大违纪违法问题查处不力、发现问题不主动深入自动放弃追索权等问题的产生，着力防止不能实事求是反映问题、量法量规不当、宽严失据、不按程序办事、与被审计单位私相授受等问题发生。二是强化了“四个环节”约束。即主要强化调查了解、审计实施、审计报告和审计处理四个环节上，特别是对审计组长选任的5个条件、审计组组成应遵循的5个原则、审计实施工作流程和审计组组长、成员对审计项目质量分别应负的责任等都一一作出了规定。三是强化了“两个风险”防控。即有效防控质量风险和廉政风险，一方面，着力加强对审计项目的跟踪督察，做到审前警示教育、审中廉政检查、审后廉政反馈相结合，坚持“廉政跟着审计项目走”制度，促使全体审计人员自觉遵守“八不准”审计纪律，牢固树立廉洁从审、执政为民的理念，确保审计组在送达被审计单位双向承诺书的同时，对每项审计都做到执行廉政纪律登记卡、反馈卡和回访卡“三卡”齐全，并对每个审计人员都建立了年度廉政档案。另一方面，针对政府投资审计中审计人员的监督问题，规范了审计人员预算审查、决算(结算)审计、跟踪审计等相关纪律，为审计人员廉洁从审、依法执审规避了漏洞，仅x5年前三季度，审计组在政府投资审计方面就完审计项目210个，审计资金总额亿元，为政府节省投资亿元。其中：预算审计项目103个，送审金额亿元，审减预算投资总额亿元;结(决)算审计项目94个，送审金额亿元，审减结算资金亿元;专项审计调查项目1个，审减投资47万元;征收补偿项目12个，核减299万元。

(三)以正面典型示范引导为主线，切实营造审计队伍爱岗敬业、公正执法、廉洁奉公的良好风气。

二、开展审计组思想政治教育创新实践的几点思考

加强审计组思想政治教育，是推进审计系统廉政文化建设的重要组成部分，是提高审计组综合业务本领的现实需要。通过开展审计组思想政治教育的创新实践，我们深刻体会到，只有立足于审计组这个特定的组织，把思想政治教育不断延伸和前移到审计执法第一线，形成系统、连贯的审计队伍廉政文化教育体系，才能使审计组做到召之即来，来之即战，战之即胜。

启示之一：必须把思想政治教育放在“人本”意识上来把握，并始终将其贯穿于审计工作的全过程。坚持“以人为本”，从关心人、教育人、帮助人、挽救人出发，做到关口前移，防微杜渐，通过强化思想政治教育，教育审计干部队伍算好经济帐、政治帐和个人前途帐，做到既坚持审计执法，提高审计水平，降低质量风险，又不断加强审计人员思想改造，提高自律意识，降低审计廉政风险，为审计事业的健康发展提供可靠的政治保证。在开展思想政治教育活动过程中，必须倡导崇尚学习、真学真用的良好风气，在学习上吸收先进思想和科学知识，提高政策理论水平，保持清醒头脑，正确把握人生方向。x市审计局连续多年以开展主题活动为载体，对审计人员进行多层次、全方位的教育培训，着力解决“没有风险”、“与己无关”等错误思想和认识偏差，为审计组提升整体素质、增强风险防范意识打下了坚实基础。

启示之二：必须不断创新思想政治教育方式，不断提高思想政治教育的感召力和渗透力。开展思想政治教育，必须结合当前发展社会主义市场经济的新要求，充分体现时代性，富于创造性，必须紧密联系审计系统干部队伍的思想实际，做到有的放矢、对症下药，否则，思想政治教育就流于形式，成了“花架子”。为了彰显思想政治教育的感召力、渗透力，必须坚持与时俱进，不断创新，做到“三个体现”：一是在组织领导上，要体现“全方位”。把思想政治教育放在全局工作的首位，纳入重要议事日程，实行“一把手”负总责，群团组织协调抓，各个科室配合抓，纪检政工具体抓的领导体制和工作格局。二是在思想政治教育途径上，要体现“多渠道”。要积极探索新形势下做好思想政治教育工作的规律和办法，不断丰富思想政治教育的时代内涵。如充分利用机关“学习教育日”，组织审计干部队伍开展各种形式的政治学习和思想交流，做到警钟长鸣;在办公楼区等公众场所利用专栏橱窗、警语标牌等，向干部职工明示思想道德规范和职业行为准则，营造良好的思想政治教育氛围。三是在思想政治教育内容上，要体现“宽领域”。要对审计干部队伍坚持长年进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育，着力解决审计干部队伍身体力行立党为公、执政为民和牢固树立正确的世界观、人生观、价值观的问题，进一步增强宗旨意识;要对审计干部队伍进行经常化的党纪法纪教育，着力解决审计干部队伍自觉遵守各项法律法规、执行廉洁自律各项规定的问题，树立清正廉洁的审计形象;要坚持进行党的优良传统和作风教育，着力解决审计干部队伍在艰苦奋斗作风方面存在的问题;要运用正反典型开展有针对性的思想政治教育;通过学习先进人物的模范事迹，剖析反面典型案例，进行先进性和警示性教育，进一步增强思想政治教育的针对性和震憾力。

启示之三：必须将思想政治教育融入审计组工作实践的各个环节，确保审计组工作良性运转。审计组处在审计一线，既是审计机关的“窗口”，又是廉政建设的难点，没有审计组的廉洁，就没有全局的廉洁。只有将思想政治教育融入审计组工作的各个环节，才能促进审计组工作正常运转。重点要把好“三关”：一是把好“审前关”。在下达审计通知书的同时，要向被审计单位公示审计人员廉政纪律，将审计组廉政情况登记表、审计组廉政情况反馈卡一并送到被审计单位，让被审计单位了解审计人员应当遵守的有关规定和纪律，做到主动设防，接受监督。二是把好“审中关”。尤其是要充分发挥纪检、监察、政工人员的职能作用，组织专门人员深入到审计现场抽查，加强廉政监督，督促审计组遵守严明的廉政纪律。三是把好“审后关”。审计工作结束后，单位领导和纪检监察政工人员要深入到被审计单位，通过廉政监督员和有关人员对审计组在审计期间执行廉政纪律情况进行悉心回访，使审计组各项工作做到善始善终，万无一失。

思想政治教育开题报告范文 第6篇

思想政治教育毕业论文开题报告范例一览

课题的动因与根据：(说明选择本课题的理论价值、实践意义：综述国内外有关本课题的研究动态和自己的见解)

一、选题的理论价值及实践意义：

(一)选题的理论价值

首先，孝道的核心是敬老养老。作为中华民族普遍认同的优良，它强调幼敬长、下敬上，晚辈尊敬老人，子女孝敬，使他们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在、还是将来，都具有普遍的意义。

其次，古人把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育的一项重要内容，我们一定要继续发扬这一优良传统。我们略作考证便可得出结论，古代孝道教育的目标就是，使敬老养老观念由家庭推广到社会，并通过社会教化与社会教育的结合有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推已及人，尊敬、爱护和关心天下所有的老人和儿童，以推动家庭和谐与社会进步。只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社会安定;只有社会安定才能经济繁荣;只有经济繁荣才能国富民强。

其三，弘扬孝道文化，提高全体国民的基本道德素质，是当代社会精神文明建设的重要任务。从我国的现实情况看，孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源，还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。

其四，在我国进入人口老龄化的今天，倡导孝道文化具有深远的社会主义意义和现实的指导意义。

(二)选题的实践意义

历史上孝道都说明它是在一定的历史条件下，为一定的阶级、阶层、社会集团服务的上层建筑。社会发展了，奴隶制与封建制不存在了，它为其服务的基础与对象没有了，这种思想便不起作用了。具体地说，时至今日，奴隶制的孝道、封建制的孝道已过时了，如果再把当时孝道的标准原封不动地拿来，用于今天，显然不合适。那么，今天看来，孝道在当今社会上，在人际关系中还应该存在吗?孝道在今天是否还有积极作用呢?回答是：我们还应对它给予一定程度的肯定，也就是说它在当今社会还有一定的积极意义。

列宁曾分析社会上的事物或思想，概括为两种范畴：一是历史的范畴或阶级的范畴，即在一定的.历史条件下，为一定的阶级服务的思想。历史变化了，其所服务的阶级不存在了，这种思想也过时了，无用了。但也有一种思想，属于永恒的范畴。即自有人类以来便有这种思想，它不受时代、阶级的局限，在人类社会上永远起着作用。有的思想二者兼有，孝道便属于此类。

上面分析孝道的三个特点很明显属于历史的(阶级的)范畴，但它还有永恒范畴的一面。例如：

第一，人类为了生存和延续，就要生儿育女。父母对子女生育抚养，付出精力、财力、爱心，使子女成长、成才。随着岁月的流逝，父母老了，子女理应对父母赡养、照顾，此乃常理。第二，父母抚育子女，不只令其吃饱穿暖，还要教育培养，把其塑造成才。同样，子女对父母应从思想上到行动上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、长辈多年来辛勤工作、经营，具备了许多知识和技能，积累了许多经验与教训，这些知识财富，子女应以虚心的态度来学习接受、继承。第四，父母作为社会的一员，他们都有一定的追求，一定的生活目的。他们教育子女继承自己的事业(大的理想，不一定具体某一专业)，子女对其志向或遗志应继承与发扬。第五，社会在发展，人往高处走，子女在学习、继承父辈的基础上，做出更光辉的事业，对社会贡献，为父母增光。这不仅是父母的希望，也是社会的要求。

上述赡养、尊重、学习、继承、发扬几个方面，都体现出子女应孝敬父母，晚辈应尊敬长辈的道理。从社会学的角度上看，孝的观念还有上行下效的意思。一个人孝敬父母，也给子女做出好榜样，自己的子女对自己也会孝。如果自己不孝敬父母，子女也会效法自己，对自己也不会孝，敬人者人恒敬之，孝亲者子恒孝之，亦是之常理也。

中华传统文化中的孝道，有精华、有糟粕。我们应取其精华，弃其糟粕，让老树发新枝，青草来肥田，利用传统孝道的合理部分推动当今社会的发展。

二、国内外研究综述

(一)国内研究

1、传统孝文化的评价

关于传统孝文化的历史地位多数研究者给予比较高的评价。肖群忠的评价具有代表性,他认为孝在中国传统文化中,不仅是一种日常伦理意识、规范和实践,而且它还具有对祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意义,另外,它还是中国人珍视生命、保护生命的哲学意识的体现,同时,孝作为人类内发而自然的至诚之爱是中国传统社会与人际关系得以展开的精神基础。可以说,它是中国传统文化内在的、深层的元意识,正因为如此,它成为百行之首、百善之先、德之根本、政治法律之运作基础、教育教化之核心内容,甚至连中国人的生活方式、民俗、艺术等都深受影响。

关于传统孝文化的历史作用,大多数研究者以辩证法为指导,做两分法的评价,既对其精华进行肯定,又对其糟粕进行批判。陈川雄认为孝的一些特殊含义已随着时代的变迁,显现出它的局限性。而像爱亲、养亲、事亲、尊亲谏亲等孝的基本含义将与人类共存,具有超时空性。肖群忠认为孝对中国国民性的积极影响表现为促使中国人形成了仁爱敦厚、忠恕利群、守礼温顺、爱好和平的优良品质;消极影响则表现为其权威价值取向导致了国民的因循守旧、保守落后的性格,其片面义务价值取向导致了国人的权利意识淡漠、忍耐不争的人格特质。罗国杰认为孝在一定时期内有力地维护着中华民族的和谐发展,凝聚着以血缘为纽带的宗法氏族关系,为维系家庭团结和保持社会稳定起着特殊重要的作用。同时,在长期等级制度的社会中,主要是自宋明到五四这段时期,它被统治阶级及其思想家们加以扭曲,把愚孝当作道德楷模,把牺牲子女的基本权利作为道德教条,把压抑人性作为孝的必然归宿。

总体上看,研究者多能理性客观地评价传统孝文化,对其精华与糟粕的分析视角更加广泛和深入,在揭示传统孝文化的历史价值和精神本质上有较大进展。

2、孝文化继承与发展

如何传承孝文化,探寻孝文化的现代价值,实现孝文化的现代化是学者们研究孝文化的一个热点问题。学者们多从伦理学的视野分析孝文化的现代价值。

马宜章提出克服传统忠孝伦理思想的历史局限性和阶级局限性,从五个方面建构其现代伦理价值。谷树新认为五四以来对孝道的批判为孝道的现代化提供了理论依据,传统孝道的丰富内涵为孝道的现代化提供了可能性。

余玉花等认为孝亲的伦理问题的存在是实现传统孝道现代转换、赋予孝道现代价值的前提。_华指出孝在提升个人道德修养上具有重要价值。

路丙辉认为道德要求的对应双向性特质决定了传统孝文化在现代家庭道德建设中的价值。

潘剑锋等认为传统孝文化在解决农村养老问题上具有强大的生命力。

康颖蕾等提倡建立一种依托孝为文化基础的符合中国国民性格的养老保障制度。姚凤民指出我国养老保险制度的完善应以传统孝文化为依托。

张洪玲认为家庭养老与孝文化之间具有本原关系。还有些研究者探讨了孝文化与和谐社会建设及新农村建设的关系。

马永庆认为农村孝道德的发展需要构建新的有特色的家庭伦理道德体系、加强家庭美德教育和制度建设及法律监督。

潘剑锋等认为随着我国现代化的实现,农村养老模式应走向社会化。

朱曼等认为弘扬孝文化是新农村建设的现实选变,崇老文化的消失,相关社会规则与规范的淡出,使传统孝德的现代化陷入了危机。杨昌江认为传统孝文化要现代化需要正确处理孝与公德、民主、科学和法律的关系。吴锋认为自由、平等、民主是对传统孝道的最大冲击,并提出孝的本质在于对父母的爱,而不在于形式。

(二)国外研究

由于本人能力有限查阅不到相关的资料。

三、我的见解

虽然孝文化如何现代化是当前孝文化研究的焦点问题,研究成果也比较多,但部分成果停留在一般性的分析层面,深入思考不够,还有一些曲意迎合社会热点,分析比较臆断。综观上述研究成果,我们不难看出,近年来不少学者在孝文化的研究方面给予了相当的关注,对于孝文化的起源、内涵、类型、历史演变、历史地位及作用、现代价值等问题均予以较为详尽的考察、分析和有益探讨。作为中国传统文化中一个相对独立的文化体系,孝文化的基本框架已经确立起来了,并呈现出越来越丰富的内涵。与此同时,这一领域依然存在诸多问题,需要进一步探索和思考。如,孝文化的起源与内涵是孝文化研究中的基本问题,在这个问题上学者依然存在比较大的分歧,需要进一步的研究和探讨;释、道两家的孝文化及与儒家孝文化的关系研究有待深入;魏晋以后,尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入;少数民族孝文化的研究和孝文化与其他文化之间的关系研究还相对薄弱,有比较大的研究空间;如何使传统孝文化现代化是孝文化研究的重大课题,虽然目前倍受关注,但研究的深度还有待加强。总之,孝文化研究尚有很大的研究空间,需要学者们继续努力。

课题的主要内容：

一、七里箐村居民的孝道观念的现状

二、七里箐村居民的孝道观念存在的问题

(一)孝道观念的淡化

(二)孙子、孙女的尊老敬老态度日趋下降

(三)对孝敬父母、尊老敬老社会环境的营造力度不够

(四)法律对孝道观念的强化作用不明显

三、七里箐居民孝道观念出现问题的原因

(一)孝道观念淡化的原因

(二)不重视孝道观念的教育

(三)不重视对孝敬父母、尊老敬老社会环境的营造

(四)村民的法律意识淡薄，法律的惩罚及执行力度不够

四、解决七里箐村居民孝道观念存在问题的对策

(一)帮助村民树立正确的孝道观念

(二)重视对该村青少年的孝道观念教育

(三)努力营造有利于村民形成养老尊老敬老观念的社会环境

(四)加大对法律的宣传教育，提高法律的惩罚和执行力度

研究方法：

1、文献资料法

根据研究内容查找相关书籍，了解相关内容，然后根据实际调查中发现的问题有针对性地进行文献查阅，以解决存在的问题。