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今天，老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲惨命运，读后，我的心久久不能平静。
当我读到凡卡做学徒的时候受到的种。种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。
在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。
听到声声呼喊：_亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我在也受不住了！……我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。_这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在
福中不知福，有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的帮助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！
当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，我想：如果我，我来让你坐时光飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的一切。
当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的生活，做祖国的栋梁之材。
书是郁金香，沁人心脾;书是画笔，在我的生活中锦上添花;书是红日，拔开我心中的云雾;书是良师，带你领悟人生的真理……
第一次见到这本有趣的书，是被它那精致的封面所吸引：一位小男孩的面前飞奔着一只硕大的狼犬。这个小男孩是谁?他是狼犬的主人吗?狼犬将飞奔向哪里?他们之间有着怎样的故事?好奇心驱使着我向朋友借来这本令我着迷的书。
急不可待地打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪的读者。很快我知道了：它——一只健壮、聪颖、机灵的狼犬罗依，他——一位勇敢，聪明的男孩汤米，它和他形影不离，生死与共。故事情节更是波涛起伏、惊心动魄、引人入胜。
汤米是一个爱护动物的人，他冒着巨大的风险救下了一只濒临死亡的狼犬，最后它们成了好朋友。可是自从汤米救了狼犬罗伊之后，怪事连连：神秘的夜来者，可怕的电话恐吓，神出鬼没的沙丘男人，邻居女孩沙朵意外落水……汤米和罗依在一起干了很多事。他们两个最终都成了英雄!
其实动物也是有感情的，也很聪明，谁说不是呢?两年前我也养过一只狗。它来我们家时才一个月大，虽然小，但肚子圆溜溜的非常可爱。当时我并不知道我两感情有多深，只是早上一见到我就飞快的摇着尾巴，看我站在远处就会飞奔过来，又是跑得太快还会来个狗啃泥，但它从来不怕痛。他成了我的玩伴。可是好景不长，一个月后，因家里实在无人喂养它，就将它送人了，妈妈怕我会要回来，就不告诉我它在哪里?一月后，在我的再三追问下，妈妈告诉我，它已经不在了，原来在把他送走之后，新主人怕它乱跑，便把它拴起来，并且关在笼子里，从此它就再也不吃不喝，很快消瘦，最后饿死了。我知道后，非常伤心难过，甚至后悔，懊恼……
我伤心难过，虽然我不再喂养它，但也希望它生活的好，甚至比在我家时更好;我后悔我们抛弃了它，即使新主人给它最喜欢的食物;我懊恼爸爸当初为什么要将它从母狗身边带到我家来，最后又送走了它。
动物，爱它就不要去伤害它，收养它就不要抛弃它，我们不会有像汤米这样与动物生死与共的经历，但我们可以像汤米这样真诚地善待它。
近期读朱教授《致教师》一书，其中有一篇文章是《让父母成为你的助手——如何做好家校合作共赢》引起了我的共鸣。
其实，作为老师我们应该清楚，父母是一支不可或缺、不可忽视的教育力量。瑞典教育家哈巴特曾经说过:“一个父亲胜过一百个校长。”事实上，父母オ是培养学生真正的最基础的力量，在这个问题上，南怀瑾甚至认为:“教育从家教开始，学校不过是帮忙一下。”
作为一位教师，尤其是班主任，与父母的沟通的确是一门重要的艺术。平时我们的家长会就是一个家长了解孩子在校情况的途径，通过与老师的沟通，家长可以及时帮助孩子改正不足，进而提升其学习成绩以及人格健康。作为父母如果能在家长会后做到以下两点，我相信家校关系会更和谐，孩子成长会更优秀。
一、把告状变成报喜。每一个孩子都不喜欢听到负面的消息，在学习上也是如此，如果家长口中转达的全是无数的罪状，那么一定会激起孩子的仇恨反抗心理，这往往对孩子的学习不利。聪明的家长从来就不会这样做，他们往往把告状变成报喜。如果孩子听到家长会反馈的信息是正面，的那么一定会积极地投入到学习中去。
二，把挑毛病变成发现优点。许多家长在开完家长会后，总是一味地给孩子挑毛病，噼哩啪啦地列出孩子的一箩筐缺点，这是不可取的。在教育的过程中，家长如果能够肯定孩子的优点长处，那么孩子的长处就会更突出，优点就会更多。相反，如果家长老挑孩子的毛病，孩子就会对自己失去信心，感到自己不如别人，进而产生自卑的心理，所以家长不要再给孩子挑毛病，而应细心的发现孩子的优点，每发现一个孩子的优点，孩子就会朝着优秀迈进一步。
对于环境的理解是随着时间而逐步改变的。有段流传很广的名言是这么说的，如果一个人不喜欢周围的环境，就要想办法努力改变它；如果不能够改变环境，那就努力去适应环境；如果不能适应周围的环境，就想办法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，如果换个环境仍然没有办法适应呢？照着这个思路思考下去最后会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨到底的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经历过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。
中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解非常的片面狭隘，总以为是抹杀个性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与交流，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你仍然可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小秘密找到话题。
更多的时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情改变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是非常重要的。著名的股神说得非常有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，第二条、第三条同样如此。
什么样的光芒最长久？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永远在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。
中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平庸。怕就怕，过于聪明，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。
中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广阔的天地，中庸与雄心壮志并不矛盾。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。
“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不一样于普通家信之处。
我长期和父母生活在一齐，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉，所以我拜读了这本《傅雷家书》。
《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言，字字意涌动，阅者无不为傅雷教的精神感动。信中有对过去教过于严格的悔赎，有对儿提高的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿明白国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育成才的人生真谛。
我对书中这样一段话感慨良深:“说到不完整……你提到的perfection(完美)，其实perfection(完美)根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的梦想、幻想，永无止境……”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们此刻的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
傅雷教是以严厉而著称，我以为他们父的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们经过书信一齐讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来，的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自我的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不一样的优秀的文学作品，让人读完了会产生不一样的心理效果;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。
《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。
读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
这几天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本背信弃义的书。书名说明这本书教人如何变得不近人情，变得奸诈。其实他只是教人如何实现目标，实现梦想。即使有一些违背中国传统思想的东西，也是人性的揭示，是现实中的真实。
希望有意愿的人有时间看看这本书，受益匪浅。
笔者的盗窃罪分为三个步骤。第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初，脸就像一张纸，从分钟到英寸，从脚到脚，厚如城墙。起初，心脏的颜色是乳白色的，从乳白色到木炭色，到蓝色，再到像煤一样的黑色。在这个层面上，只能算是初步的努力；因为虽然城墙很厚，但还是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的颜色很恶心，所以人们不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一个钻研很深的人，无论你怎么喜欢，都可以攻击他。刘备是这样的人，曹曹参帮不了他。对黑研究比较深入的人，比如画招牌的，比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心顺从的。可以说是“心有灵犀一点通”。能走到第二步，离第一步还很远，但也是有征兆的，有看得见摸得着的颜色。所以，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可见，黑而无色”。从粗到黑，天上后世以为不粗不黑。这个境界不容易达到，只好在古代的大圣贤那里寻求。有人问：“这种学问怎么会这么高深？”我说：“儒家的中庸之道，只有到了‘无声无味’的时候才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；况且盗窃罪是千古不变的秘密。当然，“无形无色”才是目的。”
简而言之，从三代到今天，国王一直在等待群臣、英雄、圣贤，有无数的成功，都是因为这一点；书无处不在，很难诬告事实。如果读者可以按自己指示的方式搜索，自然会找到右边和左边。
接着，再说说少安吧。他读书读到一半因为家境不好不得不回家帮忙，但这并没有影响他发挥自己的才能，他率先在村里实施起了责任制，后来还自己开了砖厂，发家致富，为孙家填了光。但他的情感之路并没有像他的事业那样顺利，他和润叶都对彼此有好感，但是当时的情况并不允许他们在一起。最终他们服从了命运的安排，走向了不一样的人生，与一个自己不曾爱过的人过起了日子，彼此相互扶持，直到他们老去，还有润生和郝红梅，孙兰花和王满银，他们都是被生活牵扯在了一起。或许这种平平淡淡的生活并不像我们看过的情感剧一样，有着一段段轰轰烈烈的爱情，但相同的是他们都从彼此间得到了温暖，找到了生活下去的信心，这样就足够了。
一个经典的爱情故事，一段离奇的情感经历，一个耐人寻味的悲剧结局，是我看了几遍《飘》的大致感受。
《飘》是美国女作家玛格丽特米切尔的一部小说。这是一本文字优美、跌宕起伏、情节扣人心弦的好书，值得反复品味。对于斯佳丽，我的感觉是矛盾的，我恨她但又不得不佩服她。我钦佩她的力量，她在土地上的坚持，她放下以前的教育和在那个中心环境的领域工作的能力，以及她不顾社会言论开始自己事业的能力。她漂亮任性，不是一个受欢迎的人。她会耍花招，但她坚强热情，是个活泼可爱的女人。她喜欢幸福丰富的生活，一直在追求自己理想中的爱情。但是缘分没那么简单。她是一个非常有个性的人。她一生中爱过两个男人，但一个也不认识。如果她认识艾希礼，她就不会爱他；如果她认识瑞德，她就不会失去他。她一直让瑞德失望。她只是在梦里一直追求着王子——阿希礼。她只是觉得艾希礼有她爱情的特点。她只是做了一件华丽的礼服给阿什莉穿，然后就爱上了他。事实是，她只喜欢那件衣服。
斯佳丽一生有几个灵魂。一个是她妈妈。她妈妈是个很有能力很温柔的典型淑女，她最欣赏。然而，我母亲为了救人，死于伤寒。另一个是她喜欢了十几年的人，——阿希礼。她能在逆境中挺身而出，很大一部分原因是因为阿什莉。她对阿什莉极其执着。还有一个是梅兰妮。十几年来，梅兰妮已经成为她生活中不可或缺的一部分。
在整个故事中，西方人是一个充满活力和战斗精神的人。我想我们每个人都会有自己的希望，我们每个人都在追求自己的幸福。希望会成为我们的动力。这一希望将促进文化和技术的发展。失望的时候，我会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好的。我最欣赏的是她的那句“明天又是新的一天。”。永远充满希望，充满斗志，永不放弃，永不绝望。这种精神最值得学习。所以，每当我遇到困难，心情不好的时候，就会想起这句话。虽然会有很多困难和争议，但我们不应该放弃自己的愿望和追求。正如赫斯卡利特所说，“今天我累了，不能思考。明天再想！”我们可以休息，但我们绝不能放弃。
《三国演义》这本书是我国古代四大名著之一;是我国古代历一部重要的文学名著;是我国古典名著中的一颗璀璨的明珠。
读了《三国演义》这本书后，我受益匪浅。在读这本书的过程中，我不禁开阔了视野，还积累了佳词妙句和历史知识以及成语典故，并且明白了许多人生的道理。
《三国演义》主要描写了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋武帝司马炎统一全国近百年的历史变迁。描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争，构思宏伟、手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面，展示出那个时代尖锐复杂的政治军事冲突。其中赤壁之战描写得波澜起伏、扣人心弦，读起来惊心动魄。
《三国演义》里，写出了刘备的为人忠厚、宽仁爱民、信义为上;诸葛亮的谨慎、机智、有才能;关羽的骄傲、忠诚、坚毅、重信义;张飞的勇猛、鲁莽、粗中有细;周瑜的聪明、小气、嫉妒;曹操的_诈、智慧、多疑。
在他们中间发生了许多故事，其中我印象最深的是《三顾茅庐》。
刘备听水镜先生给他推荐诸葛亮这个人，就想找诸葛亮出山帮他打天下，诸葛亮住在卧龙岗的一个茅庐里，刘备两次前去请诸葛亮出山，恰巧诸葛亮都不在家中。刘备第三次去时诸葛亮在家，但是诸葛亮在午睡，这时刘备并没有让人叫醒诸葛亮，而是静静地等待诸葛亮醒来。诸葛亮醒后，知道了刘备的仁义、诚心和三顾的情义，就决定出山辅佐刘备了。
《三国演义》使我懂得了做人要学会真诚、持之以恒和耐心的等待，书中还蕴藏着许许多多的奥秘、知识和道理等着我们去挖掘，去寻找，让我们一起在知识的海洋里遨游，去寻找知识的宝藏吧!
每周日下午的诗经课是常真唯一一节真正意义上的中国传统经典文学课。时隔数年，我与那只有几面之缘的诗经再次相遇。
那个整天有口无心背诵着四书五经的小孩可不曾想到，今后的他，会以一种截然不同的方式重新认知他手里的四书五经。是啊，这把开启传统经典的秘钥熟悉而又陌生，我们以为需要跋山涉水才能够找到它，其实不然，远在天边，近在眼前，它一直就在你身边。
而这把秘钥是协助我们去重新认知那个新世界，这个新世界里充满了无数道门，每一道门都被牢牢锁住，因此它成为了我们这一路上唯一且珍贵的工具。
人人都有不同的秘钥，我们这群人的秘钥便是“还原现场”，将自己移位至这首诗的处境之中，身边的一切事物尽力还原成这首诗的现场，推开本有的自己的见解，观察和体会处在这个环境当下的自己是怎样的一个状态，这个时候的你则是诗人，他看到的即是你看到的;他听到的即是你听到的;他闻到的即是你闻到的;他触摸到的即是你感受到的。
我们已经进行了四节诗经课，但课堂上的状态和氛围依然是紧张、压抑、犹疑、沉默。老师一而再再而三的提问，可我们总以猜疑和沉默回复，我有时都会受不了自己，但内心又默默问到：受不了可以，那你倒是解决呀。这时我无言以对。
没错!既然你不想让自己的状态变成这样，不想让课堂的氛围如此这般，那你倒是用行动去解决呀。
老师不过是让你用这把还原现场的钥匙去打开这首诗的大门。当门打开了，这首诗也就一丝不挂的呈现在你内心，以至于完全包裹了你，你就身处其中，其实我与诗只有一门之隔。
当你在还原现场的时候，如同在为这首诗画一幅画。它的每个细节都会被你观察和体会(珍视)并刻画其上。对这首诗的还原就如同你向别人介绍院子里的一棵树、一株草、一朵花是什么样，家里养的鸟叫声如何。
每当老师提问我看到了什么，感觉到了什么，我都觉得自己的回答可能太片面，不够深度，感觉应该没有那么简单，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事实上你直观的体会，就是你的答案，这个答案无所谓简单，对这首诗最真实的感受就是你唯一的答案。
把诗中的每一处细节都看作一粒碎片，将这些碎片拼接起来的时候，你的这幅“写生”才终于完成。
书是人类进步的阶梯，书是知识的海洋，书是人类的老师。书香四溢， 随风而散，却又扑面而来，让人陶醉，让人心醉了。
《童年》是万书之精粹，它流传了百年，是一本外国名著，是什么力量使它流传于世间百年呢？让我们去看看这本优秀的书籍吧！
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。小说讲述的是主人公阿廖沙十岁以前的童年生活，记叙了主人公成长，生活的历程，描写了令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地，小说从阿廖沙随母亲投奔外祖父写起，到外祖父交阿廖沙到人间混饭吃结束。这本书使我获益匪浅。它真实的写出了当时社会的黑暗与大人之间的恩怨。它用一个小孩子的那种天真无暇单纯善良来反衬出大人们的那种恶行。阿廖沙凭着他的乐观向上，在这种恶劣的环境下他竟然可以出淤泥而不染并且长成一个坚强刚毅有爱心的人。他真的不容易，童年的生活应该在我们看来是快乐的，幸福的。但是阿廖沙呢？他的童年生活可以说是悲惨的了。但是他在黑暗的环境中坚强着，并保持着生活的勇气和信心。最终，他成为一个善良的人。
但是，我们现在这些孩子们呢？童年时是那么无忧无虑，整天要什么就有什么，要干什么就干什么，被家长溺爱着，整天泡在蜜罐里都差点被淹死，我们这些孩子就只会淘气，身上有数不尽的坏毛病。但阿廖沙呢？他有被家长溺爱吗，他有这么幸福吗？我想是没有的。虽然阿廖沙也有点淘气，可他身上有这我们现在这些宝贝们所没有的刚强勇毅爱家人的精神，他，难道不值得我们去学习吗？同学们，让我们去改掉那些坏毛病吧让我们去学习阿廖沙吧。
高尔基的三部曲真的很让我喜欢，尤其是这本《童年》。它让我学习到了在恶劣的环境中要坚强面对并且要有信心去战胜它，要保持生活的勇气与信心，做一个善良的人。
是什么力量让这本书流传于时间呢？可能是他写出了当时的时代特点，又用人物刻画出当时人们那种向往美好未来，对自由的热烈追求的愿望吧。
轻轻合上书页，书香还残留在指尖，韵味悠悠长长萦绕在我身旁，让我产生了无限遐想。我真的很喜欢《童年》这本书。它让我在以后的人生道路上学习了不少知识，《童年》真是一本好书！
从小，我就喜爱读书；如今，读书更是我的一大嗜好。读书真棒！这是我内心的真切感受，借着这次寒假就让我写下来吧！
书是传播人类文化的使者，从印刷术发明以来，这事实就一直存在着，并且在相当长的时间内不会改变。用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，打开读时的那一份虔诚。当你读书时，你的思维在书中神游，你的情感在书中起落，在书中你可以体会到任何喜怒哀乐，书的魅力便在于此。
我的成长离不开书，书使我成长的更快。课堂上的本本厚书写满了难题，记满了深奥，我喜欢读，因为它使我学到很多，人世间的书写满了艰辛，记满了沧桑，我更爱读，因为它使我了解到更多……
当我坐在课堂里，聆听老师的讲解，在知识的海洋里遨游，使我的大脑日益充实。课间，我喜欢和同学为了某道数学题和同学争的面红耳赤，对了，成功的喜欢让我笑，错了，失败使我得到经验。学习是艰苦的，可我乐意，因为读书是享受，我爱读书。
生活中，各种各样的书琳琅满目。我为卖火柴的小女孩冻死街头而哭泣，为岳飞将军的壮志未酬鸣不平，为阿Q的悲惨遭遇而叹息，又为_横渡长江打垮GM党而喝彩。甚至金庸老先生的武侠小说，琼瑶催人泪下的言情小说，都让我流连忘返。我喜欢它们，因为在这里，我可以学到课本上没有的东西。
书是收获希望的土地，我要辛勤耕耘，以获得更多的粮食。
我爱读书，因为课堂的书让我学习，让我思考，课外的书让我了解，让我思索，而人生的品读，更让我成熟，让我成长。我爱读书！
森林报是一本是一本十分搞笑的科普书。里面描述了许许多多搞笑的，关于小动物们的古树，这些故事是我们在现实生活中所看不到，听不见的。这本搞笑的科普书是苏联的比安基写的。
比安基老爷爷是苏联儿童科普作家和儿童文学作家，他一生中写过许许多多的书。其中，森林报是我十分喜爱看的。森林报分为四个部分，分别是春夏秋冬，四本书，写了在四个不一样的季节里，不一样的动物们不一样的生活方式、不一样的生活习性全都写了下来。书中的知识写的很全，十分清楚，还很容易让人阅读。让我仿佛真的身处森林中，看到了书中所描述的东西。
“兔妈妈什么时候生下了小兔?黄鹂的住宅是什么样的?“林中大汉”麋鹿为什么打架?这些消息你都能在《森林报》中看到”。我看到了这则推荐广告就被这本书吸引住了，于是我就买了第一本《森林报》。《森林报》分为春、夏、秋、冬四本，以星座分篇，每篇最开始的格式像日历似的，左上角还有星座起、止日期，右上角是鸟儿们要做的事，最下方是目录。这么别出心裁的结构，与众不一样的分层方式，让我知道写作文的方法：首先开头要新颖，越不一样越好，写作的构思、分段、资料也要特殊，不能“一根筋”，要跳出常规。再看看资料吧，有太阳诗篇、林中大事记、林中大战、群众农庄生活、打猎、打靶场、广告“神眼”称号竞赛，有时还加点别的，如各有各的住处、绿色朋友、东南西北……等等。说它是一本让我们深入地探寻大自然的无穷奥秘，体验春夏秋冬快乐、蓬勃、多彩和忧伤的书，不如说它是一本列宁格勒省的人民写下的一本拥有魔力的日记。一翻开，我仿佛进入书中，和他们一齐感受大自然的无穷魅力与乐趣。
书中的好词句和比喻让我感到它们好像活了，在我眼前展现自己精彩的故事，动植物之间的斗智斗勇，生存竞争，好像是一个人类社会的缩影，我们不正和它们一样?《森林报》不像有些书，死板、僵硬，《森林报》生动、活泼，我甚至认为不只是书中的动植物是活的，书也是活的，是有灵性的!正是正因那些比喻和拟人的修辞手法，它教我写作要多用比喻、拟人，这样文章才会更生动。《森林报》让我们从钢筋水泥大楼走进神秘莫测的大自然。让我们一齐品味《森林报》，走进大自然吧!
大学生读书报告模板参考
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后,对“学习型组织”有了一个初步的理解：
一、创建学习型组织必须是自主的,是自愿的。
这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,是上级的要求,这是一种被动的,应对式的工作观;同时必须不是赶时髦,不是追风,否则只会是形式主义.因此主动与迫切,这两点事关创建的成败.只有发自内心的,是出于对事业的爱,才会有成效.创建学习型组织,就是在为事业打造未来。
二、创建学习型组织没有模版,没有模式,没有地图。
创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么“模式”，强调一套方法和方式，拿过来就能用.现在看,这本身就不符合学习型组织理论.每个组织的具体情况不一样,创建的切入点也会不一样,我们强调的是差异化，是个性.达到的标准是不断变化的,这需要你自己不断设定,惟有此,才会实现真正的自我超越。
三、创建学习型组织是一个系统工程。
或许我们不知道学习型组织是什么,但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动,我们必须明白创建学习型组织是可持续的,是永无止境的.这就符合学校的“第二曲线理论”.这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化,才会保证组织内部有足够的活力,保持着核心的竞争优势,达到永续经营,基业长青.既然我们找到了创建学习型组织这条路,我们就不怕路远.
四、扩展组织创造未来的能量,保证拥有组织需要的持续增长的学习力,这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少,那么,现在市场的要求,需要我们来补上这一课.以改造我们的学习,改造我们的管理,提升我们的业绩。
在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。
大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的？交通是突然拥塞的？健康是突然变差的？孩子是突然变坏的？……
所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。
还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的'看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差（因为她的父母感情不睦）。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。
通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。
《格兰特船长的儿女》是继《海底两万里》、《地心游记》和《神秘岛》来有一部法国科幻小说家儒勒·凡尔纳的一篇著作。
《格兰特船长的儿女》讲的是1864年，苏格兰贵族爱德华·格立纳凡爵士一次捕鱼时偶然发现了两年前失踪的格兰特船长的下落。根据三份文件上的断句，猜出了大概的意思。于是，爵士请求英国官方来救援，但是遭到了拒绝。
爵士毫不气馁，和妻子海伦、格兰特船长的儿女、麦克纳布斯上校、“邓肯号”船长门格尔、大副奥斯丁、地理学家巴加内尔教授和25名水手去寻找格兰特船长。
他们沿着南纬37度绕了地球整整一圈，经历了地震、红狼的包围、洪水、风暴、闪电、被海盗抢劫和等等天灾人祸，但是他们都挺了过去。功夫不负有心人，他们终于在一个名为达抱岛的荒岛上找到了格兰特船长。
在这些灾难中，最危险的要数被红狼包围了。那是一个在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格兰特船长的儿子罗伯尔还有当地土人塔卡夫正在赶路，洪亮的马蹄声引来了一大群红狼。起先，他们用稻草做的火圈和枪来引开狼。但是，稻草很快用完了，眼看红狼就要扑上来时，罗伯尔跨上塔卡夫的马，冲出狼群，冒着生命危险把狼引开。要是换了我，肯定会一下子瘫在那里，守着坐以待毙，总是生命要紧吧。
逃出包围后，大家又遇到了洪水，所有人都绝望了，只有上校找到了一棵大树。这说明上校很镇定，临危不惧，而为所有人着想。假如是我，早就在水中极力地扑腾着，想着怎么自救，才不会为了大家，去找可以容下大家的地方呢!上树时，塔卡夫舍弃了自己的爱马，托着罗伯尔上树，马因而被卷进漩涡之中。可见，友情的力量是多么的强大呀!
在印度洋上，他们遇到了飓风。船长门格尔不顾自身的安危，冒险自己独自一人扯着帆，努力驾驶着船。在得知船的前方有暗礁时，显得沉着冷静，让水手倒下海豹油，以稳定水面。船长是我的话，早就像热锅上的蚂蚁——团团转了，哪里还想得起有海豹油这回事?
在这本书中，蕴含着毅力、勇气、友情和执着。也就是它们，一直激励着我前进!
对于一个家庭来说，孩子的成长可能是最重要的事情。每个年轻的父母都担心如何让他们的孩子健康快乐地成长。
也就是说，这些青年在成长的过程中以这样或那样的方式做的事情往往让周围的人难以接受。这到底是怎么回事?
在如何培养孩子，如何给孩子一个良好的成长环境，很多家长都做了很多努力。近年来，许多家长已经注意到家庭教育的重要性。
什么样的家庭教育适合孩子，对于不同的家庭有不同的答案。
《读懂孩子》由周鼎文主编，书中对于孩子的家庭教育从一位辅导了数千个家庭的导师角色出发给出了专业的建议。
在本书的七章中，我们可以系统地了解到家庭教育的重要性。家庭环境有多重要，事实上，许多心理学家都提到过。
例如，弗洛伊德的《梦的解析》就系统地研究了儿童成长环境对其未来生活的影响。但在《读懂孩子》一书中，这些理论对普通读者来说更容易理解。
只有了解最基本的知识，我们才有可能对儿童成长中的一些注意点进行理论解释。
寒假里，读了《简爱》一书，颇有感想！
书里主要写了女主人公简爱从小是个孤儿，寄养在舅母家里。由于她没有财产、没有地位，自幼就受到虐待和歧视。也因此，简。爱从小就养成了反抗不合理社会习俗的坚强个性。之后，她进入了罗沃德学校学习。毕业后，简。爱来到桑菲尔德庄园任家庭教师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的敬重。在与主人罗切斯特先生相处的过程中，两人都被对方的气质所吸引，他们经历了无数的挫折和磨难，最终走到了一起。
读完此书，我被简。爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简〃爱以及读者都难以忘记的，她作为简〃爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简〃爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！
就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简〃爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”《简爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立。
是的，我有时侯还不能够平等待人；还不能够面对各种挫折；还不能够在学习、生活上完全自立。
记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让爸爸教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我终于明白了，我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。
我反复读了好几遍《简爱》，也流了好多的眼泪，是同情、感动的眼泪，也树立了奋发进取自强自立的信念。漫漫人生路上，《简爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。
以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧!
一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的欢乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我:不能骄傲哟!我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给驾驭了!
就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便发挥出我暴躁的脾气;和同学们聊天时也会炫耀我的光辉史我就和同学们比了下去，最终到了一个朋友都没有了，我心里却想:不就是妒忌我作文写的好吗我还不想和你们在一齐呢!从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅仅受到了教师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说:孩子呀!记住一句话满招损，谦受益千万不能骄傲啊!我就不名其中的含义。
自从我校掀起了诵读《国学经典诵读》的活动，我也进取地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。异常是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为大树将军，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。异常是每次将军们围坐争功领赏时，仅有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不一样的作风，才有了大树将军的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如:满招损，谦受益，时乃天道也。上善若水，水善利万物而不争。天下兴亡，匹夫有责。这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，并且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅仅使我从一个游手好闲的小皇帝，变成了一个勤劳的忠仆，还让我明白了中国的一句古语百善孝为先的含义:仅有孝才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。此刻我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最终又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧!
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。
在《第五项修炼》中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子;“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失;“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺;“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术;“系统思考”极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力,是扫除学习型企业智障的主力军。
一,创建学习型组织必须是自主的,是自愿的。
二,创建学习型组织没有模版,没有模式,没有地图。
创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么“模式”，强调一套方法和方式，拿过来就能用.现在看,这本身就不符合学习型组织理论.每个组织的具体情况不一样,创建的切入点也会不一样,我们强调的是差异化，是个性.达到的标准是不断变化的.,这需要你自己不断设定,惟有此,才会实现真正的自我超越。
三,创建学习型组织是一个系统工程。
四,扩展组织创造未来的能量,保证拥有组织需要的持续增长的学习力,这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少,那么,现在市场的要求,需要我们来补上这一课.以改造我们的学习,改造我们的管理,提升我们的业绩。
在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。
大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的?交通是突然拥塞的?健康是突然变差的?孩子是突然变坏的?……
还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差(因为她的父母感情不睦)。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切;而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。
《白鹅》这本书是丰子恺写的。这本书的背景是抗日时期。丰子恺住在一间简陋的房子里。在抗日时期的背景的衬托下，写了下了这一篇有深意的文章。
书中有四大段内容，让我印象最深的是对纯真的赞美和对自然的感悟这两段。
《自然观》主要描述了丰子恺先生对自然的欣赏和对生命的感悟。丰子恺先生细细感受春天的阳光，告诉人们不同季节的变化，并赞扬了那些顽强的生命。
静静地读完了丰子恺的《白鹅》，我陷入了沉思。冯子恺先生在这本书里写了许多不同的观点。Do, re, mi, fa, sol, la, si，这些都是我们熟悉的音符，但是冯子恺先生，按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句独揽梅花扫腊雪。
这不是丰子恺先生的创意吗?
桂林的山水之美举世闻名。自古以来，就有“桂林山水甲天下”的说法。丰子恺关于桂林山水的文章有着独特的见解。
丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。
丰子恺先生提出了一句新的说法:桂林山水奇天下。他认为“甲”意味着完美，美是圆满的，不一定是奇怪的;奇特是罕见的，不一定美丽。美与奇不可混淆。桂林的山很奇怪，但并不美丽。水仙花素雅，是文人喜爱的。
人们一直在歌颂它，但它作为一个民族的灵魂是相当罕见的。这就是丰子恺先生的伟大创作。
许多人喜欢狗和猫，但丰子恺先生不这么认为。他喜欢鸭子，正如那篇关于养鸭的文章所反映的那样。他认为狗是贪婪和势利的，猫是残忍和谄媚的，只有鸭子看起来自然和天真，不奉承，不贪婪和争吵，是一个可爱的动物。
在《白鹅》这本书中，我发现了许多与别人不同的理论，我喜欢这本书!
课文里写着，白鹅是一种骄傲的动物，连鸡和狗都敢咬。课文中有一段我很清楚。附近所有的狗都知道鹅主人的脾气。从这里我才知道连狗也敢咬，真凶!
《质量免费》提出的_零缺陷_和_一次做好_的观点，极大地冲击着我的思维和观念。回顾以往的管理经历，我们对于质量和绩效的标准从来都是低标准、高要求，美其名曰体现激励性。_完美主义者_往往被视为贬义的代名词，_零缺陷_怎么可能?
随着对《质量免费》的深入研读，仿佛跨进了另一个世界。质量就是符合标准，_零缺陷_是工作的标准和要求，这些简单又清晰的定义让我知道了什么是_一次做好_、怎么才能_一次做好_.古语有云，取乎其上、得乎其中，取乎其中、得乎其下。管理的衰退效应也告诉我们，我们必须高标准，才能取得好效果，不能给自己一个完成任务的保险系数而将工作标准降低。
当我们认识到了_一次做好_的重要性，有了_零缺陷_的意识后，怎样将理念变成行动，让它落地，体现在每个员工的工作业绩和产品质量上呢?所谓知易行难。我们不能仅仅停留在理念上，公司高层管理者，重点在方向和路径的把握上，作为单位和部门的各级管理者，则要侧重在_术_的层面上，学习和掌握具体的方法，与自己单位和部门的实际相结合。我们要学习并掌握《质量免费》的_14个步骤的做法_,像教练一样，在专业人员的帮助下，辅导自己的团队和员工，实施质量改进，逐步做到_一次做好_,实现_零缺陷_目标。这是一个系统工程，需要组织、策划、考核、纠偏、激励和控制，这是一个细致活，需要一个步骤一个步骤脚踏实地去做，这是一个技术活，需要专业人员的帮助，确保把事情做对。这既是对我们能力的考验，更是_一次做好_成效的体现。
_一次做好_,让我们从_道_的理念层面深入到_术_的方法上。
叶圣陶先生说：“一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，务必多揣摩。”要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，发掘文本之美。
(1)、春，何处逢春酒，八宝泡酒人，怀念旧人思，无尽情思乡，何时还乡
(2)、一杯春
酒泡制的是八宝更多的是母亲的心酿出的却是我至今的思念……
(3)、春酒，春酒，一杯八宝酒春酒，春酒，一杯思乡酒真是人在异乡思家醅人在异国思乡味!
(4)、八宝酒，满香斗你一杯来我一斗端着闻，舔着喝醉下去，寄乡愁……
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